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“한지 대중화 꾀한다” 전주한지문화축제 5월 5일부터 한달 간

한지의 멋과 가치를 널리 알리는 전주한지문화축제가 5월 5일 개막해 한 달간 이어진다. 전주시와 전주한지문화축제조직위원회(위원장 김선태)는 오는 5월 5일부터 6월 초까지 한국전통문화전당 일원에서 제25회 전주한지문화축제를 온오프라인으로 개최한다고 29일 밝혔다. 함께 한 지금, 한지를 맞들다를 주제로 열리는 이번 전주한지문화축제는 5월 5일부터 7일까지 3일간 현장 프로그램 중심으로 진행한 뒤 6월 초 전주한지패션쇼로 대미를 장식한다. 제27회 전국한지공예대전과 전주한지국제패션쇼, 전국한지패션디자인경진대회 등 매년 이어져왔던 행사와 다양한 체험 교실이 열린다. 신규 프로그램으로 전주한지의 쓰임새를 확장하기 위한 한지 응용상품 공모전이 눈길을 끈다. 공모전을 통해 발굴된 아이디어는 한지의 대중화와 생활화, 산업화를 이끌 수 있도록 전주한지 제조업체와 함께 실효성 있게 발전시킨다는 게 시의 구상이다. 국제학술 심포지엄에서는 국내 전문가들과 함께 이탈리아와 바티칸의 지류 및 복원 전문가가 화상으로 참여해 전주한지의 우수성과 가치를 높일 방안과 향후 발전방향 등에 대해 논의할 예정이다. 김선태 전주한지문화축제조직위원장은 코로나19가 종식되지 않은 상황에서 온오프라인을 병행해 추진하되 온라인 중심의 안전한 행사로 열 것이라고 했다. 최락기 전주시 문화관광체육국장은 25주년을 맞이한 전주의 대표축제인 전주한지문화축제가 한지인들과 시민이 맞들어 만드는 축제가 되길 바란다면서 앞으로도 전주한지문화 활성화를 위한 다양한 축제 프로그램을 기획하고 연계하는 등 전주한지산업 발전을 위해 끊임없이 노력해 나갈 것이라고 했다.

문화일반
김보현
2021.03.29 19:11

전주 민간공연장 ‘서학예술극장’ 4월 1일 개관

소극장 문화라고 하면 연극 분야를 가장 많이 떠올리지만, 국악 분야도 작은 실내에서 즐겼던 예술입니다. 국악의 진정한 멋과 맛을 알리기 위해선 소극장에서 관객들을 만나는 것이 중요하죠. 이것이 서학예술극장을 개관하게 된 큰 이유입니다. 전통예술을 근간으로 창작 활동을 해온 타악연희원 아퀴가 다음 달 1일 전주지역 민간공연장인 서학예술극장의 문을 연다. 서학예술극장은 최대 80석 규모로 소형 공연을 지향한다는 것이 특징이다. 타악연희원 아퀴 박종대 대표는 코로나19 이후 급격하게 위축된 공연계는 대형화와 소형화로 양분될 것으로 예측된다며 서학예술극장은 소형 공연을 지향하며 공연자와 관객이 더욱더 가깝게 소통하고, 나아가 팬미팅 형식으로 공연자와 관객이 정기적으로 소통하는 공간이 되고자 한다고 말했다. 서학예술극장은 대중이 국악을 더 가까이에서 즐길 수 있도록 이색 산조의 밤, 판소리 눈대목 대결, JAZZ in 정악 등의 프로그램을 구상하고 있다. 또 국악과 학생들의 졸업연주회, 개인발표회를 위한 무료 대관도 지원할 계획이다. 서학예술극장 이여송 대표는 비대면 시대에서 작은 대면 시대로의 전환을 위해 서학예술극장을 준비했다. 작은 공간이 공연자와 관객간 소통에 더 유리하다고 생각하기 때문이라고 밝히며 서학예술극장이 코로나19로 인해 잊혔던 공연의 감동을 되찾는 공간으로 사랑받길 바란다고 덧붙였다.

문화일반
문민주
2021.03.29 18:23

[이승우의 미술 이야기] 어머니와 함께하는 그림 여정

익산 소재 모던갤러리에서 2019년 6월에 어머니와 함께하는 그림 여정이라는 타이틀의 전시가 열린 일이 있었다. 그 전시회는 인간극장이라는 TV 프로가 거의 동시에 방영되면서 한 번도 보지 못한 기현상이 벌어졌다. 전국에서 관객들이 몰려와 미쳐 그림들을 벽면에 걸지도 못한 상황에서도 그림이 팔리는, 마치 도매시장 같은 분위기가 연출되었다. 어머니 김두엽 작가와 아들 이현영 작가의 모자 전이었는데 그들의 우여곡절 한 삶이 방송을 통해 전국을 강타하였기 때문이다. 아무리 매스컴의 위력이라지만 그런 전시 풍경이 되리라고는 아무도 예상 못 했을 것이다. 아들 이현영 작가는 어렸을 적부터 주위에서 인정받은 탄탄한 실력으로 정확한 소묘에 근거하면서도 대상을 아련하게 표현할 수 있는 점묘 방식으로 표현하고 어머니 김두엽 작가는 비상한 두뇌로 당신의 모든 추억을 소환하여 작은 종이에 큰 행복을 주는 그림을 그리고 있었다. 1928년생인 김두엽 작가는 83세에 처음으로 그림을 시작하였다 하니 미국의 국민화가라 불리는 모지스 할머니의 76세의 그림 입문보다 더 늦은 나이에 그림을 시작하여 오늘에 이르렀다. 나는 이미 유튜브 영상을 통해 김두엽 작가를 알고 있었다. 일반인들에게 나도 그림을 그릴 수 있다는 말을 전하기 위해 강의 자료를 찾다가 발견했었다. 그 유튜브 영상에서 화가 아들이 무심코 어머니 옆을 지나다가 어머니가 그림 그리는 것을 보더니, 나무젓가락을 깎아 주면서 이럴 때는 이것으로 해봐요.라고 했다. 내 기억으로는 그림에서 나뭇가지를 표현하는 것을 보고 그랬지 싶다. 기술의 전수가 아니라 재료의 선택에 일조했을 뿐이다. 모자의 일상은 항상 조용한 신뢰가 있는 듯했다. 참고로 모지스 할머니는 88세에 오늘의 젊은 여성상을 받았고, 93세에 타임스지 모델이 되었으며, 100번째 생일은 모지스의 날로 제정되었다. 얼마 전 모지스 할머니의 그림이 4억 원에 팔렸다는 소식도 들었다. 어머니 김두엽 작가도 부디 오래 사셔서 더 큰 영광을 누리시기를 바란다.

문화일반
기고
2021.03.29 18:23

문화재청, 무령왕릉 발굴 50주년 기념 사진공모전 개최

문화재청 국립부여문화재연구소가 무령왕릉 발굴 50주년을 기념해 전국 사진공모전 우리들의 시간 in 백제 왕릉을 개최한다. 연구소는 시민과 함께 백제문화의 가치를 느끼고 백제 고분에서 보냈던 소중한 시간을 떠올려보길 바라는 취지에서 이번 공모전을 기획했다. 무령왕릉 발굴 50주년을 기념하는 문화유산 활용사업의 일환으로 열리는 이번 공모전은 29일부터 7월31일까지 진행된다. 공모 내용은 백제 웅진에서 사비기의 왕릉을 주제로 촬영한 사진으로 익산의 쌍릉, 공주 송산리고분군, 부여 능산리 고분군 일대에서 촬영한 사진이 해당된다. 참여를 희망하는 응모자는 촬영 날짜의 제한 없이 1인 2작품을 기한 내 제출하면 된다. 작품 규격은 앨범 속 오래된 수학여행 사진과 휴대폰에 저장해둔 사진 등 2MB 이상의 디지털휴대폰 카메라 사진이면 모두 가능하다. 심사는 일반인과 청소년 부문으로 나뉘어 총 28개 작품에 대해 시상하게 된다. 우선 일반인 부문은 △대상 1점(문화재청장상, 50만원 상당 상품권) △금상 3점(국립문화재연구소장상, 30만원 상당 상품권) △은상 6점(국립부여문화재연구소장상, 20만원 상당 상품권) △동상 9점(국립부여문화재연구소장상, 10만원 상당 상품권) 으로 총 19점이 선정된다. 청소년 부문은 △초등부 3점 △중등부 3점 △고등부 3점(각 익산시장상, 공주시장상, 부여군수상, 부상 별도 없음)으로 총 9점이 선정되며 이외에 입선 32점을 추가 선정해 기념품을 수여한다. 수상작은 오는 9월1일 국립부여문화재연구소 누리집 발표와 동시에 온라인 전시회가 함께 개최된다. 기타 자세한 사항은 국립부여문화재연구소 누리집 홈페이지를 참조하면 된다.

문화일반
엄철호
2021.03.29 17:32

“대중이 허용할 수 있는 역사적 상상력의 선을 넘은 게 원인”

전북 역사학자들은 역사 왜곡 논란에 휩싸인 SBS 드라마 조선구마사가 지난 26일 폐지된 원인으로 과도한 역사적 상상력을 꼽았다. 퓨전사극이라고 해도 실존했던 역사적 인물이나 사건 등을 묘사할 때는 일정 부분 사료에 기초했어야 한다는 지적이다. 대중이 허용할 수 있는 허구적 상상력의 범주를 넘어선 데 따른 부작용이라는 진단도 나왔다. 앞으로 논란의 소지를 없애기 위해 역사적 사실을 기초로 하는 사극(史劇)과 일반 드라마의 범주를 재설정해야 한다는 주장도 제기된다. △논란의 장면과 역사 왜곡 문제 논란은 음식이나 의상에 중국식 소품이 나오면서 시작됐다. 드라마에는 중국풍으로 꾸며진 조선의 기생집이 나오고, 상에는 월병, 피단, 중국식 만두 등장했다. 그러나 스토리가 전개되면서 역사 왜곡 문제가 더 불거졌다. 특히 실존 인물을 다룬 부분은 전주 이씨 종친회(전주이씨대동종약원)의 반발을 불러왔다. 조선 태종이 환상을 보고 백성을 살육하는 학살자로, 세종대왕이 되는 충녕대군이 6대조 할아버지를 욕하는 패륜아로 묘사됐기 때문이다. 실제 역사 속 태종과 세종의 모습과는 많이 다른 부분이다. 태종은 왕자의 난을 일으킨 주역이긴 하지만, 백성을 구휼하는 데 신경을 많이 썼다. <조선왕조실록> 태종실록에 따르면, 수확 상황을 조사해서 세금을 감면해주는 답험손실법과 백성들에게 무이자로 곡식을 빌려주는 의창제도를 적극적으로 실시한 왕이었다. 세종은 가장 유교적인 질서에 충실했던 왕으로 신중한 성격의 소유자였다. 세종실록에는 세종의 인물됨을 무겁고 굳세며 점잖다고 평하고 있다. △전북 역사학자 진단과 제언 역사 왜곡 논란으로 방송 중이던 드라마가 한국 드라마 사상 최초로 폐지된 사실을 두고 전북 역사학자들은 다양한 진단과 전망을 내놓았다. 나종우 전북문화원연합회장(원광대 명예교수)은 실존 역사인물인 태종과 세종을 두고 지나칠 정도로 상상력을 입히다 보니 왜곡 논란이 커진 것으로 분석했다. 나 회장은 예를 들어 고려 태조 왕건이 말을 타고 A지역에서 B지역으로 이동했다고 할 때, 사료에 서술되지 않은 중간 과정에 상상력을 입히는 것은 문제가 없다며 그러나 존재하는 사실을 심하게 왜곡해서 꾸미는 것은 문제가 있다고 설명했다. 그러면서 퓨전사극이라고 해도 역사적인 사실과 가치관, 교훈을 염두에 두고 제작해야 한다며 너무 흥미 위주로만 만들어서는 안 된다고 말했다. 이동희 예원예술대 교수(전 전주역사박물관장)는 대중들이 퓨전사극에 허용하던 상상의 범주를 넘어선 게 주된 원인으로 보인다며 기존보다 사극에 나오는 허구적인 스토리를 보는 시선이 관대해졌어도 한계가 존재한다는 사실을 보여준 계기로 분석했다. 이어 사극에서 역사적 사실을 어느 정도 가공할 수는 있다고 본다며 다만 사실을 토대로 대중들이 공감할 수 있는 선은 지켜야 한다고 주장했다. 한문종 전북대 교수는 역사 왜곡 논란이 벌어지지 않도록 사실과 완전히 다르거나 허구적인 부분을 명확하게 설명했어야 한다며 그런 부분에 대한 고민이 없었던 것으로 보인다고 설명했다. 한 교수는 앞으로 드라마는 드라마로 끝날 수 있는 장치를 마련해야 할 것으로 보인다면서 사극과 일반 드라마의 영역을 명확히 구분할 수 있는 기준을 다시 세울 필요가 있다고 제언했다.

문화일반
김세희
2021.03.28 17:09

전북 문화예술인들 “전북문화관광재단 공개 사과하라”

전북지역 문화예술인들이 중앙 공모사업 선정 과정에서 지역 민간 문화예술단체와 대립각을 세운 전북문화관광재단에 공개 사과를 촉구하고 나섰다. 사단법인 아이엠은 28일 성명서를 통해 지역문화진흥원의 청춘마이크 공모사업 진행 과정에서 전북문화관광재단이 보여준 옹졸하고 부끄러운 행태에 깊은 유감과 분노를 표한다고 규탄했다. 아이엠은 지역 문화예술인과 단체에 대한 재단의 무지, 자체적인 확인 과정도 없이 다짜고짜 공문을 접수하는 경솔함, 유선전화를 통해 아이엠을 음해하는 등 비공식적인 방법을 동원해 진흥원을 압박하는 오만함에 분노를 넘어 참담함을 느낄 지경이라며 사태 발생 후 민간 문화예술단체와의 대결 구도를 해결해 보려는 일체의 노력도 없이, 마치 아무 일 아니라는 듯 변명과 회피만으로 일관하는 모습에 허탈함을 감출 수 없다고 목소리를 높였다. 이어 재단은 도내 문화예술단체를 육성하고 지원함으로써 문화예술진흥을 위한 환경을 조성해 나가는 역할을 수행해야 한다. 이 역할의 기반은 지역 문화예술인과 단체에 대한 존중과 신뢰라며 지원해주는 갑이 아니라 마땅히 협력하는 파트너의 자세를 가져야 하는 것이라고 덧붙였다. 그러면서 아이엠은 지역 문화예술인과 단체에 대한 재단의 공식적이고 공개적인 사과를 요구했다. 또 이번 사태와 관련된 의사결정 과정의 책임 관계자를 징계하고, 합리적인 재발 방지 대책을 마련하라고 덧붙였다. 이번 성명서에는 아이엠을 중심으로 문화연구창, 혼불기념사업회, 창작극회, 극단 용, 무대지기, 극예술연구회 봄날에 등 30개 문화예술단체가 뜻을 함께했다. 아이엠은 29일 오전 10시 전북문화관광재단 앞에서 성명서를 발표할 예정이다.

문화일반
문민주
2021.03.28 17:07

[김용호 전북도립국악원 학예실장의 전통문화 바라보기] 강암 송성용의 “괴석도”

강암 송성용의 괴석도. 강암 선생의 괴석도에는 괴석을 그린 모습이 기이하고 의미가 깊다 하겠지만 괴석과 함께 어우러진 강암의 문장이 더욱 작품을 빛나게 한다. 괴석의 자태와 글이 조화롭게 표현되어 무심코 지나쳤던 석물의 존재감을 다시금 돌이켜 본다. 한문으로 된 문장의 내용을 살펴보면, 명당이나 커다란 집을 지을 때 쓰일 것이라고는 감히 바라지도 않았다. 그렇다고 다듬잇돌이나 맷돌이 될 수도 없었다. 단지 사람들이 감상용으로 눈여겨 돌아 보아주는 돌이 되고 싶었다. 하찮은 벌레인 이처럼 작은 것도 수레바퀴처럼 볼 수 있는 안목으로 이 돌을 본다면 마치 태화봉이 불끈 솟아오르고 안개와 노을이 용솟음치는 것처럼 보여서 사람들로 하여금 옷깃을 여미고 그곳으로 달려가고 싶게 만들 것이다. -중략- 보잘것없는 석물도 예로부터 쓰임이 많았다. 집을 짓기 위해 중요한 도구로 사용되었으며, 생활을 위한 방편의 수용으로도 크고 작은 돌은 활용되었다. 때론 전쟁터의 도구로도 사용되었으니 모든 석물은 강암 선생의 글처럼 태화봉처럼 솟고 안개와 노을같이 용솟음쳤으리라. 돌의 쓰임은 그렇게 역사를 잇고 전해지며 의미를 부여하게 된다. 돌은 몸을 고치는 약재로 쓰였으며 마음의 수양을 위한 악기의 재료로도 사용되었다. 이 두 가지의 특별한 역할은 매우 지대하며 부여하는 의미가 크다. 석물은 예로부터 견고함, 영속성 때문에 한의학에서 많은 관심과 연구로 그 효능이 전해져 온다. 한의학의 본초학을 살펴보면 다음과 같은 내용이 남아 있는데 대표적 의서인 <동의보감>에 약으로 쓰인 돌의 종류는 무려 55가지라 말하고 있다. 그 중에서도 백반, 공청, 석담, 자석, 초석, 소금은 연단술이나 의학에 중시했던 약의 종류라 논했다. 주사와 웅황은 마음을 안정시켜 주는 효용이 있으며 운모와 종유석은 몸을 튼튼하게 하고 원기를 북돋는다 했다. 눈병에는 공청, 인후병엔 붕사 등 참으로 신박한 옥석이 아닐 수 없다. 세상의 많은 돌은 이처럼 사람의 몸을 고치는 도구로 사용되었으니 괴석도에 나온 강암 선생의 글이 무색하지 않은 이유가 그 하나다. 예로부터 전통 악기를 만드는 재료에는 8종의 재료가 사용되었는데 그 역사적 사료는 <증보문헌비고>에 있다. 악기의 재료를 모두 8가지 재료, 8음이라 칭하고 금, 석, 사, 죽, 포, 토, 혁, 목이라 했다. 그중 돌로 재료를 쓴 것은 석부라 불렀으며 종류로는 편경과 특경이 있다. 편경은 선왕의 제사인 제례악에 쓰여 그 활용도와 음악적 근엄함은 타 재료 군과 비해 함축된 의미가 컸다. 또한, 그러한 석부의 악기를 옮기다 파손이 되면 태장을 맞고 귀향살이형까지 받았다고 하니 돌로 만든 전통악기의 존재감은 괴석도에 나온 문장처럼 크며 영화롭기까지 하다. 악기의 소리는 영롱하되 크지 않으며 간사하지 않고 그 소리는 근엄하다. 울림 소리의 장중함이 마음을 움직이니 먹는 약재의 효능보다 미약하지 않았으리라. 이렇듯 괴석도의 문장처럼 무심코 지나친 하찮은 돌도 하나하나 역할과 명분이 있고 그 쓰임새가 있으니 모든 만물은 본분과 저마다의 활용에 따라 세상을 움직이고 역사를 바꾼다.

문화일반
기고
2021.03.25 18:51

전북 독립유공자 서훈대상자 발굴 적극 나서야

전북지역 자치단체와 민간단체, 역사 연구자가 독립유공자 서훈대상자 발굴에 기존보다 더 적극적으로 나서야 한다는 목소리가 나온다. 당초 국가보훈처가 독립유공자 발굴포상을 확대한다는 취지에서 서훈 심사 기준을 변경한데다, 기존 연구와 달리 전북은 다른 지역보다 31운동 등 독립운동에 활발히 참여했다는 평가가 나오기 때문이다. 이에 미서훈 독립운동가에 적극적인 관심을 가져야 한다는 주장이 제기된다. 앞서 국가보훈처는 지난 2018년 독립유공자 서훈 심사 기준을 완화확대했다. 구체적으로는 수형옥고 기준인 3개월, 태형 90대를 폐지했다. 여성운동은 인적사항과 활동상 등이 자료에 드러나기 어려웠던 역사적 상황을 감안해, 관련인사의 일기와 회고록 등을 통해 사실이 인정되면 포상을 검토하기로 했다. 학생운동은 퇴학당한 학생까지 포상범위에 포함시켰다. 독립운동가에 대한 원사료가 부족할 경우, 신빙성 있는 연구업적과 다수의 증언이 있으면 포상을 검토하는 원칙도 세웠다. 특히 광복 이후 사회주의 활동에 참여한 이력이 있더라도 북한 정권 수립에 기여하거나 적극적으로 동조한 경우가 아니면 사안별로 판단해 포상을 검토하도록 했다. 이에 전북도와 광복회 전북지부는 매년 지금까지 세상에 알려지지 않았던 지역 독립운동가를 발굴해 국가보훈처에 포상을 신청하고 있다. 25일 국가보훈처 공훈전자사료관의 독립유공자 출신지역별 현황에 따르면, 전북에서 올해까지 서훈을 받은 독립유공자는 1077명이다. 지역별로 서울수도권과 전국 8도, 북한의 평안도황해도함경도까지 살펴봤을 때, 경상북도(2292명), 충청남도(1480명), 경기도(1401명), 경상남도(1352명), 전라남도(1295명) 다음 순이다. 그러나 전북 지역에서 벌어진 독립운동 규모와 전개양상에 비해 서훈자수가 적다는 지적이 나온다. 대한민국임시정부가 1919년 국제연맹에 보고하기 위해 조사 편찬한 자료인 한일관계사료집의 통계수치를 보면, 전북 등 호남지역의 31운동 등 독립운동 시위 참여인원은 대략 27만에 달하기 때문이다. 이는 경기도, 평안도에 이어 3번째 규모다. 이 같은 사실을 규명한 국가보훈처 연구원 출신인 천지명 동국대학교 학술연구교수는 그간 조선총독부의 조선소요사건 경과표자료에 의거해 호남 지역 의병을 집중적으로 학살한 남한대토벌 이후 지역 독립운동이 위축됐다는 분석이 주류를 이뤘다며이로 인해 전북 지역 독립운동이 주목을 받지 못해 지역 독립운동가에 대한 연구발굴이 경상도, 충청도에 비해 활발히 진행되지 못한 측면이 있다고 분석했다. 그러나 한일관계사료집에 따르면 전북 지역의 독립운동 참여도는 상당히 적극성을 띄었다며 특히 형무소에 수형된 임실 지역 독립운동가를 보면 이런 점을 잘 알 수 있다고 부연했다. 그러면서 앞으로 전북 지역 31운동을 비롯한 지역 독립운동사 연구와 발굴이 활발해지고, 이에 기반해서 전북도와 광복회 전북지부가 지역 독립유공자 서후내상자를 발굴하는 작업이 활발히 이뤄져야 한다고 주장했다.

문화일반
김세희
2021.03.25 18:44

전북문화관광재단, 정부 공모사업 의혹제기 사태 ‘일파만파’

전북문화관광재단(이하 재단)이 정부 공모사업의 지역 민간문화단체 선정 과정에 이의를 제기한 것과 관련, 지역 내에서 비판이 끊이질 않고 있다. 전북도의회 조동용 의원(군산3)은 24일 제379회 도의회 임시회 5분 자유발언에서 재단의 최근 행태는 스스로 지역문화진흥 거점기관으로서의 자격을 부인하는 격이나 다름없다며 하루빨리 재단 차원의 진솔하고 공식적인 사과가 있어야 하고, 전국적으로 재단의 명예를 실추시킨 점에 대한 마땅한 조치가 뒤따라야 한다고 밝혔다. 그러면서 조 의원은 강원도 영월문화재단의 지역문화진흥원(이하 진흥원) 지역문화콘텐츠 특성화 사업 공모 사례를 들었다. 영월문화재단은 지역 민간문화단체가 동일한 공모에 응모한 사실을 인지한 뒤 민간문화단체 지원 책무를 고려, 사업 신청을 포기하고 해당 단체가 선정되도록 적극적으로 협조했다는 것이다. 조 의원의 발언은 최근 문화체육관광부 산하 진흥원이 주관한 청춘마이크 사업 공모에서 재단과 전주 소재 민간문화단체인 아이엠이 경쟁해 아이엠이 최종 선정된 이후 과정의 논란에서 비롯됐다. 선정 결과에 재단은 아이엠 측에 결격 사유가 있다며 이의를 제기했다. 재단이 문제 삼은 것은 PPT 발표자가 내부 인력이 아닌 전문 MC여서 공모 규정 위반 소지가 있고, 아이엠 대표가 타 업체에서 참여했던 실적을 아이엠의 실적으로 반영했다는 의혹이었다. 진흥원은 아이엠의 소명 자료와 법률 검토 등을 걸쳐 의혹은 사실이 아니며 문제없다는 판단을 내렸다. 지역 문화예술계에서는 재단의 이런 문제 제기가 재단의 설립 취지와 핵심 가치를 정면으로 부정하는 행태라고 비판하고 있다. 그런데도 재단은 확대해석일 뿐 공정성 확보를 위한 문제 제기에 불과하다고 해명하면서 논란을 더 키우는 모양새다. 이번 일을 계기로 지역 문화예술에서는 문화예술 행정에 대한 공공과 민간의 역할 구분이 필요하다는 목소리도 나온다. 공공이 민간과 경쟁하면서 공공 예속을 심화시키고, 민간의 자생력을 약화하는 결과를 초래할 수 있다고 우려하는 것이다. 지역의 한 문화예술인은 재단 건물엔 예술가를 지지하고 응원한다는 현수막이 걸려 있다. 하지만 이번 행태를 보면 말과 행동이 다르다. 이런 부분에서 재단이 지역 문화예술계의 신뢰를 잃는 것이라고 지적했다. 또 다른 문화예술인은 재단이라고 해서 정부 공모사업에 참여하지 말란 법은 없다. 다만 공공 영역과 민간 영역의 성격 규정, 이에 따른 명확한 역할 분담이 되지 않는 한 이와 같은 문제는 또 반복될 것이라며 공공의 영역답게 재단이 독자적으로 수행할 수 있는 사업을 발굴해 추진할 필요가 있다고 말했다.

문화일반
문민주
2021.03.24 17:54

[한컷 미술관] 파블로 피카소, 털보의 아내

대단히 카리스마적인 도자 작품으로, 피카소는 이 작품에서 강한 여인의 모습을 창조해냈다. 피카소는 베이지색 피부 위에 초록색과 흰색으로 하이라이트를 주면서 뚜렷한 이목구비를 만들어냈다. 꽃병 주위를 휘감고 있는 어두운 머리칼은 환한 얼굴의 이목구비와 대조를 이루면서 도자기의 형태를 강화한다. 그리고 털보의 아내라는 익살스러운 제목을 덧붙여서 작품의 매력을 극대화하였다. /작품 해설=정읍시립미술관

문화일반
기고
2021.03.24 17:43

고려시기 송나라 사신 영접했던 망주봉 일대 지표조사 필요

지난 2018년 국가지정문화재 명승 제113호로 지정된 군산 선유도 망주봉(望主峰) 일원에 대한 지표조사가 필요하다는 주장이 제기되고 있다. 이곳에 고려 사신이 중국 송나라 사신을 영접했던 행궁, 정자 등 시설이 존재했다는 문헌기록이 있지만, 이들 시설이 존재했던 위치가 확실하게 규명되지 않았기 때문이다. 대중국 교류의 장으로 역사적 가치가 높은 지역인 만큼 정확한 고증이 필수라는 주장이 나온다. 인종 원년(1123) 고려를 찾은 송나라 사신 서긍이 편찬한 선화봉사고려도경(宣和奉使高麗圖經)에 따르면, 군산도(지금의 선유도) 망주봉 일대에는 임금의 임시거처인 숭산행궁(崧山行宮), 사신을 맞이하던 군산정(群山亭), 바다신에게 제사를 지내는 오룡묘(五龍廟), 사찰인 자복사(資福寺), 손님이 묶는 객관, 관가 10여 칸, 민가 10여 채가 있었다. 또 이곳에서 열린 송 사신을 위한 대규모 영접행사와 여기에 참가한 신료들, 주변 경관까지 자세히 묘사됐다. 실제 군산대학교와 국립전주박물관, 전라문화유산연구원의 학술발굴을 통해 12세기~14세기 최상급 청자, 중국제 자기, 기와편 등 다양한 유물들도 나왔다. 그러나 숭산행궁과 군산정, 자복사, 객관터가 어디 있었는지 확실히 규명되지 않은 상황이다. 위치를 두고 학설만 분분한 상황이다. 군산시 나병호 학예연구사는 행궁이나 관의 이름이 적힌 명문기와가 나오면 확실히 규명할 수 있지만 아직까지 배수로터 정도만 발견된 상황이라며 지표조사를 통해 위치를 잡고 대규모 발굴조사를 벌여야 한다고 설명했다. 나 연구사는 이어 내년까지 사유지 매입이 완료되면 망주봉 정합정비계획에 맞춰 문화재청과 지표조사를 실시할 예정이라고 부연했다. △ 망주봉은 고군산군도내 대표적인 섬인 선유도의 상징이다. 해발 152m의 바위산으로, 관광객들에게 고군산군도를 대표하는 산으로 각인되고 있다. 망주봉은 선유도에 유배된, 임금을 그리는 충신의 모습을 땄다거나 천년 임금을 기다리다 부부가 돌이 돼 이름이 지어졌다는 등의 이야기가 있다.

문화일반
김세희
2021.03.23 18:15

[최완규 교수의 '마한이야기'] 보물을 품은 완주 갈동유적

2003년 필자는 마한과 일본 야요이 분구묘에 대한 비교연구를 위해 일본 리쯔메이칸(立命館) 대학에 머물고 있었다. 그 해 여름 일본 언론을 통해 완주 갈동에서 출토된 세형동검의 거푸집에 대한 주요기사를 접하면서 흥분했던 기억이 새롭다. 세형동검은 한국식 동검이라 불리는 한반도 후기 청동기시대를 대표하는 유물로서, 중국 동북지방과 일본 구주지역에서도 폭넓게 발견되고 있다. 그렇기 때문에 세형동검의 생산을 직접적으로 증명해 주는 거푸집이 정확한 유구에서 발견되었으니 국내외의 많은 연구자들에게 관심을 끌기에 충분한 것이었다. 완주 갈동유적은 전주시 관내 국도대체 우회도로 개설구간에서 발견된 것으로 2003년 1차 조사에서 토광묘 4기와 제의유적 1기, 2007년 2차 조사에서 토광묘 7기와 제의유적 3기가 확인되었다. 이들 유적에서는 세형동검과 청동거울을 비롯한 청동유물, 철기류, 그리고 점토대토기와 흑도장경호 등이 출토됨에 따라 전주완주지역에서 마한 성립기 유적의 존재를 처음으로 알려준 계기가 되었다. 거푸집은 갈동 1호 토광묘의 남쪽 단벽에서 세워져 노출되었고, 길이 3233.1cm, 폭 3.2cm이며 활석계 석재로 제작되었다. 이 거푸집은 동검과 동과를 제작하는데 사용한 것으로 2매를 한 쌍으로 하는 합범(合范)인데, 한 점은 한쪽 면에만 동검의 거푸집을 새겼고, 다른 한 점은 동검과 동과의 형태를 각각 양면에 새겼다. 그것은 동과를 만들었던 거푸집의 1매가 파손된 후 나머지 1매를 재사용하여 세형동검의 거푸집으로 재사용한 결과를 볼 수 있다. 갈동유적 조사 이전에 국내에서 확인된 청동제품 생산을 위한 거푸집은 평양 장천리, 용인 초부리, 전남 영암 등인데, 모두 신고품이거나 출토지가 불분명하다는 점에서 학술적인 가치가 결여되고 있었다. 그렇기 때문에 갈동 출토 거푸집은 출토 지점과 출토 정황을 정확하게 알 수 있는 거의 유일한 사례라는 점에서 자료의 진실성은 다른 거푸집들과 비교하기 어렵다. 또한 보존 상태가 매우 양호하여 당시 사회의 청동기 주조기술을 보여주는 데도 탁월한 가치를 지니고 있다. 나아가 부장양상 뿐만 아니라 당시 청동기를 제작했던 장인의 위계를 추정할 수 있는 단서가 된다는 점에서 학술적으로 매우 중요한 자료로 평가되고 있다. 이와 같은 중요성이 인정되어 2019년 6월 보물 제 2033호로 지정되었다. 이 유적은 도로부지에 대한 조사만이 이루어졌기 때문에 유적 범위는 이보다 훨씬 너른 범위였을 것으로 추정된다. 현재 일부는 경작지로 혹은 나대지로 남아 있기 때문에 유적의 중요성을 감안하여 각별한 보호대책도 요망된다.

문화일반
기고
2021.03.23 18:15

[전북문학관 지상강좌 - 한국문학의 메카, 전북] (43) 최창학, 폭력의 시대 그 실존과 불안을 증언하다

최창학 소설가는 일제강점기 후반인 1941년 7월 26일, 전북 익산시 오산면에서 태어났다. 1948년에 오산남초등학교에 입학하였고, 1954년 이리로 이사하여 이리동중과 남성고등학교를 졸업한 후 419 혁명이 일어나던 해인 1960년에 고려대학교 국문학과에 입학하였다. 대학 졸업 후 신구문화사와 민음사 등에서 근무하였으며, 1978년부터는 서울예술전문대학에서 문예창작과의 교수로 근무하다가 2007년 2월 정년 퇴임하였다. 그는 1968년 중편 「창(槍)을 『창작과 비평사』에 발표하면서 문단의 이목을 끌었다. 이 외에도 『바다 위를 나는 목』(1979), 『하늘의 침묵』((1983), 『긴 꿈속의 불』((1988), 『창(槍)』(1990), 『가사자의 꿈』(1994), 『아우슈비츠』(1997), 『케모포트』(2019) 등 주옥같은 작품들을 남겼다. 최창학은 해방과 전쟁, 유신독재 시대를 살아오면서 한순간도 불안과 공포의 늪에서 벗어나지 못했다. 특히, 손주를 돌보기 위해서 상경했던 부모가 자신의 집에서 연탄가스 중독으로 죽는 사고를 겪었고, 첫아들의 죽음을 아프게 대면해야 했다. 그것뿐이 아니다. 전쟁과 사회적 갈등으로 희생된 수많은 사람의 죽음을 목격하면서 그는 불안과 공포에서 한 걸음도 벗어나지 못했다. 작가의 이러한 체험적 사실은 그의 소설 속에서 그대로 변주되면서 불안과 공포로 특징되는 그만의 작품세계를 보여 주었다. 그의 중편소설 『창(槍)』(1990)은 문단에 신선한 충격을 주었다. 이 소설에서는 가족의 죽음과 자신의 불치병에서 비롯된 죽음에 대한 공포를 이야기한다. 작가 지망생으로서 열정을 갖지 못한 시대 상황까지 더해지면서 주인공 이상(李常)은 살아 있되 죽은 것이나 다름없는 인물이다. 하루에도 몇 번씩 면도날로 팔의 동맥을 끊는 공상을 하는 자학의 광기를 보여 준다. 엄숙희 전북대 교수는 〈최창학 소설에 나타난 불안과 증상으로서의 광기〉라는 연구에서 소설 『창(槍)』의 주인공 이상(李常)이 겪게 되는 불안은 작가가 경험했던 유신 시대의 불안 등 당대의 불모성과 밀접한 관련이 있다고 하였다. 이 작품을 바라보는 당대의 시선은 크게 엇갈린 것 같다. 소설 『광장』의 작가 최인훈은 일상 의식의 흐름을 기록한 보기 드문 문제작이라고 하였지만, 평론가 김현은 타기해야 할 소비 문화적 외설소설(猥褻小說)에 불과하다고 했다. 최창학은 1997년까지 100여 편의 작품을 왕성하게 쏟아냈다. 그런 그가 1997년부터 22년 동안 절필한 사건은 매우 특이한 일이다. 그가 절필하게 된 사연은 엄숙희 교수의 연구에 자세하게 나온다. 이 연구에 의하면, 작가는 소설이 신문에 연재되는 것을 매우 못마땅하게 생각하고 있었는데, 어느 날 신문사 지인으로부터 거절하기 어려운 소설 연재 의뢰를 받게 된 것이다. 그리고는 『하늘의 침묵』이라는 소설을 신문에 연재하게 되었는데, 이 소설이 대중의 큰 인기를 얻게 되었다. 그 후 1983년, 고려원에서 문제작만 써왔던 최창학이 백만 독자와의 악수를 위해 최초로 시도한 대중소설이라는 광고 문안까지 담긴 책을 출간한 것이다. 그 후 여러 곳으로부터 드라마와 영화 제작 제의를 받았지만, 최창학은 이는 곧 소설의 죽음이라며 극심한 자괴감에 시달렸다. 이에 최창학은 소설의 신문 연재를 치명적인 실수로 생각했고, 자신을 단죄하는 차원에서 절필했다는 것이다. 그는 대중의 흥미에 영합한 자신을 진정한 작가로 인정하지 않은 것이다. 그의 투철한 작가 정신에 경의를 표하지 않을 수 없다. 최창학은 그 후 어떤 작품도 내지 않다가 대장암으로 투병하면서 최후의 작품을 남겼는데, 그것이 2019년 12월에 출판한, 제목조차 낯선 『케모포트』라는 소설이다. 케모포트란 항암 주사를 맞기 위해 어깻죽지 안쪽에 심어 놓은 장치라고 한다. 그러니까 케모포트는 암 환자에게 약물을 몸 안으로 넣은 투입구인 셈이다. 이 소설에서 케모포트는 대장암과 싸우는 격전지인 동시에 절망적인 순간에도 작가에게 소설을 쓰게 한 힘의 원천이기도 하다. 이 소설은 대장암으로 시한부 판정을 받고 항암 주사를 맞아가며 쓴 회고록이나 유언장 같은 작품이다. 암 투병기와 젊은 시절 아내와의 첫 만남, 연애, 결혼, 여제자들과 비밀스러운 이야기가 교차하고 있으며, 죽어가면서 아내에게라는 부제가 보여 주듯 아내에게 모든 것을 고해하고 용서를 구하는 소설이다. 또한, 이 소설은 소설가 신경숙, 시인 지연의, 제자 조복순 등의 실명이 거론되어 화제가 되기도 했다. 최창학 소설가는 우리 고장 익산 출신이지만, 작품활동은 주로 서울에서 하였다. 그래서 전북 문단보다는 중앙 문단에 더 널리 알려진 분으로 그에 대한 연구가 미흡한 점을 매우 안타까운 일이다. 우리 전북에서부터 큰 관심과 사랑을 보여 주었으면 한다. △ 참고자료 엄숙희 〈최창학 소설에 나타난 불안과 증상으로서의 광기> 이승준 〈최창학의 중편소설 『창(槍)』의 연구 :소설 미학적 실험에 관하여〉

문화일반
기고
2021.03.23 18:15

전북대 국문과 진주 강사, 두산아트센터 공모 선정

진주 전북대 국문과 강사 전북대학교는 국어국문학과 진주 강사가 두산아트센터에서 주최한 공모를 통해 DAC 아티스트로 선정됐다고 22일 밝혔다. DAC 아티스트 공모는 공연예술 분야의 만 40세 이하 예술가들이 창작활동을 지속할 수 있도록 지원하는 프로그램으로, 올해부터 보다 많은 창작자들과 만나기 위해 공모로 전환해 매년 2명 씩 선정한다. 첫 공모였던 올해 190명의 창작자가 지원한 가운데, 95대 1의 경쟁률을 뚫은 진주는 최대 1억 원 상당의 제작비를 지원받아 2022년 9~10월 중 신작을 선보일 예정이다. 이외에도 극장 공간 및 연습실과 홍보마케팅 전반을 지원받는다. 진주 강사는 동시대 사회문제를 포착해 사회 이면에 가려져 보이지 않는 사람들의 이야기에 집중하는 극작가로, 배소고지 양민학살사건 속 여성의 삶을 다룬 연극 배소고지 이야기:기억의 연못, 대한제국 시기에 세워진 최초 서양식 호텔인 손탁호텔의 흥망성쇠를 함께한 평범한 사람들을 그린 연극 정동구락부: 손탁호텔의 사람들 등 한국 근현대사의 크고 작은 사건들을 끄집어내 작업해왔다. 또한 다문화 이주여성의 자살사건을 모티프로 한 연극 ANAK, 성소수자의 일상과 이별을 그린 연극 이사 등 동시대의 이야기를 세밀하게 풀어낸다. 최근 두산아트랩 2020 연극 이것은 실존과 생존과 이기에 대한 이야기에서 2030세대의 결혼과 불안을 사실적으로 다뤄 공감을 안겼다. 이후 연극 궁극의 맛의 각색으로 참여했다. 진주 강사는 연극은 혼자 하는 일이 아니기 때문에 누구와 언제 만나는지에 따라 전혀 다른 세계가 열린다. DAC 아티스트라는 만남을 통해 누구를 만나 어디에 도달하게 될지 궁금하다고 말했다.

문화일반
백세종
2021.03.22 19:31

[이승우의 미술 이야기] 우리가 알아야 할 색채 ⑧

몇 주 동안 색채를 말했으나 색채학(學)이나 론(論)에 관해서는 이제 막 발을 들여 밀었을 뿐이라고 보면 적합할 것이다. 생활에 필요한 색채를 생각나는 대로 순서 없이 말했을 뿐이다. 우리는 지금 거의 다 보행보다는 자동차의 주행에 의존한다. 그야말로 마이 카 시대에 살고 있다. 겨울 얼음판을 걸을 때 힘을 주어 걷던 기억마저도 가물거린다. 지금은 차를 고를 때 대부분 자신의 취향이나 라이프 스타일에 맞춰 색상을 선택할 것이다. 70년대에는 자가용은 거의 검은색이고 택시는 노랑이나 초록이 많아서 미국영화에 나오는 다양한 색상의 자동차를 부러워하기도 했었다. 2018년의 보고서를 살펴보니 전 세계 자동차 색상 선호도가 흰색 41%, 검정 16%, 회색 계열 13%, 실버 9% 등이 전체 차량의 80%로 나왔다. 나머지 20% 안에 빨강을 비롯한 다양한 색상이 있을 것이다. 미국은 무채색의 색상이 75%를 차지하는 반면 중국만은 의외로 빨강, 파랑, 노랑, 브라운, 골드의 순서로 발표되었다. 이는 국민성이나 개성을 적극적으로 표출하는 사례이다. 그러나 차량 색상의 안전도는 또 다르다. 자동차의 색상이 사고율과 밀접한 관계가 있다. 파랑은 같은 거리에서도 7m 더 멀리 있는 것처럼 느껴진다. 그러므로 파란 차는 실제보다 더 멀리 있다고 인식하게끔 하는 착시 효과로 사고율이 제일 높지만, 노란 차는 빛의 굴절률로 더 가까이 있다는 인식이 되어 학교 버스나 어린이집, 학원 차량 등은 노란색으로 채택하는 것이 전 세계의 추세이다. 한편 붉은색 차량은 파랑과 반대의 효과로 낮에는 사고율이 적지만 밤에는 짙은 검정으로 착시 효과가 있어 야간 사고율은 더 높다. 차량의 온도는 실제 36℃의 상황에서 흰색 차의 표면 온도는 54.4℃, 파랑은 71℃, 빨강은 73.8℃, 어두운 초록색은 79.4℃, 검은색은 83.3℃의 압도적인 차이를 보여주고 있으니 더위에 약한 사람이나 장거리를 가야 하는 사람은 자동차를 잘 관리한다는 조건으로 흰색 차량도 추천할 만하다. 흰색은 시인성은 높지만 그만큼 먼지가 앉았을 때 이마저도 눈에 너무 잘 보이기 때문이다. (두 달을 색채 타령이다. 색채는 좀 쉬어야겠다.)

문화일반
기고
2021.03.22 18:08

민관 위탁, 민간 공연기관 여전히 코로나 19로 신음

신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 백신 국내 접종이 지난달부터 시작됐지만 지역 공연기관에는 여전히 찬바람이 불고 있다. 연일 코로나 19 신규 확진자수가 400명대를 유지하면서 민간 예술단체나 개별 예술인들이 공연을 망설이고 있기 때문이다. 특히 공연장 대관료가 주 수입원인 기관들은 예산 문제로 고민이 깊을 수밖에 없는 실정이다. 한국소리문화의전당(소리문화전당)은 올 상반기 공연기획사업을 사실상 접은 상황이다. 자체수익 30~40%로 사업 예산을 집행해야 하는 구조라서 지출을 줄이고 있다는 게 소리문화전당의 설명이다. 이는 대관수입이 운영 예산의 절반가량을 차지하는 상황에 기인한다. 여기에 민간 예술단체, 개별 예술인들도 대관을 주저하고 있다. 소리문화전당 관계자는 코로나 19 확진 상황도 언제 나아질지 모르고, 사회적 거리두기에 따라 관객 수도 제한되다 보니 자체적으로 취소하는 경우가 많다며 백신 접종이 확산돼도 확진자수가 줄어들 것 같지 않아 고민이 많다고 토로했다. 다만 운영은 민간에 위탁해서 하지만, 전북도 산하기관이다보니 보조금은 받을 수 있는 상황이다. 소리문화전당 관계자는 다른 기관에 비해 상대적으로 다행스럽긴 하다며 자치단체 보조금마저 없으면 운영상의 어려움이 더 커졌을 것이라고 말했다. 우진문화공간은 코로나 19 확산 이전과 이후를 비교했을 때, 기획대관 공연수가 4~5배 가량 줄었다. 우진문화공간에 따르면 지난 2019년 1분기(1월~3월) 공연 횟수는 50회였다. 그러나 2020년과 2021년에는 각 11회, 15회에 그쳤다. 우진문화공간 예술극장 박영준 제작감독은 2020년 1분기 같은 경우 코로나 19 확진자가 늘어남에 따라 대관 예약이 대거 취소됐다며 코로나 19확산 이후 공연 횟수가 크게 줄다보니 운영에 어려움이 있다고 말했다. 이어 경영난이 회복이 안되고 있다고 부연했다. 다만 전주시로부터 보조금은 받고 있는 상황이다. 박 감독은 전주시의 민간 보조금 지원사업인 우리소리 우리가락 사업을 하고 있어 보조금을 조금 받고 있다고 설명했다. 보조금을 지원받지 못하는 민간공연관들은 막막함을 호소하고 있다. 전북대학교 삼성문화회관의 경우 대관료와 임대료 수입으로만 운영하고 있다. 삼성문화회관 관계자는 보조금 없이 자체예산만 가지고 운영하다보니 어려움이 크다며 시설보수 등도 필요한 상황이지만 코로나 19이후 대관이 줄어들다보니 원활하게 진행하기가 쉽지 않다고 말했다. 이 관계자는 이어 문화체육관광부나 전주시에서 현황 파악을 하기 위한 요청은 들어온다면서도 다만 지원은 이뤄지지 않고 있는 실정이라고 부연했다.

문화일반
김세희
2021.03.22 18:02

[전라감사 100인 열전] 세종의 장인 심온 사건으로 희생된 박습

박습(朴習, 1367~1418)은 태종 15년(1415) 3월에 전라감사로 부임하여 그 해 11월경 이임하였다. 그는 전라감사 재임시 김제 벽골제를 수축하였으며, 세종이 즉위하던 해에 형조판서에 올라 세종의 국구 심온 사건에 연루되어 상왕 태종에 의해 억울한 죽임을 당했다. 박습은 태종과 같은 해 과거시험에 급제하였던 동방급제자요 태종대 원종공신이었다. 박습은 함양 박씨로 아버지는 이부 상서 박덕상(朴德祥)이고, 할아버지는 호부 상서 박원렴이며, 증조부는 병부 상서 박인계이다. 박습의 아들 박의손은 문과에 급제하여 사헌부 감찰을 지내고 아버지 박습이 처형된 후 죽임을 당했다. 박의손의 4대손 박대립(朴大立)은 퇴계 이황의 문인으로 문과에 급제하여 선조 때 좌찬성을 지냈다. 박습은 1383년(고려 우왕 9) 과거시험에 동진사(同進士) 19위로 급제하였다. 이때 그와 같이 합격한 동방급제자들이 태종 이방원, 양녕대군의 장인 김한로, 세자 방석의 장인 심효생 등이다. 김한로가 을과 1등 장원, 심효생이 을과 2등 방안(榜眼, 차석), 이방원은 병과 7등으로 급제하였다. 당시에는 갑과가 없어서 을과 1등이 장원이다. 동진사는 갑과, 을과, 병과로 나누면 병과에 해당한다. 동방급제한 이들의 운명은 새왕조 개창후 정치적 혼돈기에 기구하게 얽혔다. 심효생은 전주출신으로 개국공신이 되어 세자 방석의 장인이 되었는데 1차 왕자의 난 때 정도전과 함께 이방원세력에 의해 살해되었다. 양녕대군은 태종에 의해 세자에서 폐위되고, 그 장인 김한로는 나주로 유배되었다. 박습은 태종이 양위후 세종의 장인 심온을 제거하면서 희생되었다. 박습은 태종과 나이도 같았고, 태종을 왕위에 올린 원종공신이었다. 박습은 좌간의ㆍ우산기 등 대간직을 지내고 국왕의 비서인 동부승지 등을 역임한 후 태종 11년에 강원감사로 나갔다. 태종 12년에는 명나라에 사신으로 다녀왔다. 전라감사에 임용된 것은 태종 15년 2월 19일이며, 전라도 임지에 부임한 것은 3월이다. 이후 8개월정도 전라감사로 재임하다가 그해 11월경에 이임하였다. 전라감사로서 그의 가장 큰 치적은 김제 벽골제(碧骨堤)를 수축한 일이다. 『태종실록』, 15년 8월 1일, 전라감사 박습은 김제 벽골제를 수축하는 일과 왜구에 대비해 연해 3읍의 성을 수축할 것을 아뢰었으며, 태종은 벽골제를 우선 수축하라고 명하였다. 박습이 올린 소에, 벽골제 뚝을 쌓은 곳이 길이가 7천 1백 96척이고 넓이가 50척이며, 수문이 네 군데인데, 가운데 세 곳은 모두 돌기둥을 세웠고 뚝 위의 저수한 곳이 거의 일식(一息)이나 되고, 뚝 아래의 묵은 땅이 광활하기가 제(堤)의 3배나 됩니다.라고 하였다. 박습은 행정구역도 개편하여, 능성현 임내(任內)인 철야현을 남평현에 병합하고, 태인현의 치소(治所)를 거산역에 옮겼으며, 장사현의 치소를 무송현으로 옮겼다. 그는 또 전라감사 재임 중에 제주도의 말을 잘 키웠다고 하여 포상을 받기도 하였다. 박습은 태종 16년에는 호조참판에 올랐으며, 이듬해 경상감사를 지내고 대사헌에 임용되었다. 양녕대군을 폐위하기 직전 태종 18년 5월에 형조판서에 임용되었고, 이해 8월 태종이 세종에게 양위한 직후 병조판서에 제수되었다. 이 병판 임용이 그의 운명을 바꾸어 놓았다. 태종은 공신과 외척을 제거하여 정치적 안정을 이룩하고, 새왕조 정치체제의 기틀을 정립하였다. 태종의 외척제거는 그의 재위 4년에 이르러, 이전에 사병혁파에 따르지 않았던 왕실의 겹사돈 이거이ㆍ이저 부자를 제거하는 데서 시작되었다. 이거이의 아들은 태조의 큰딸 경신공주와 혼인하였고, 다른 아들 이백강은 태종의 큰 딸 정순공주와 혼인하였다. 태종은 민씨 처남 넷을 또 모두 처단하였다. 태종 6년, 태종이 양위파동을 일으켰을 때 이를 적극 반대하지 않았다고 하여 민무구ㆍ민무질이 유배되었다가 태종 10년에 자진의 명을 받고 죽었으며, 민무휼ㆍ민무회는 불충한 말을 했다고 하여 태종 15년에 유배되었다가 이듬해 자진의 명을 받고 죽었다. 태종비 원경왕후 여흥민씨 민제의 딸이고, 민제는 태종과 하륜을 연결시킨 인물이다. 태종 8년 민제가 죽은 후 그 아들들도 운명을 달리했다. 태종의 외척제거는 민씨처남들을 죽이는데서 그치지 않았다. 태종 18년 세자를 충녕으로 바꾸고 왕위를 양위한 후 상왕으로서 세종의 장인 심온을 처단하였다. 당시 심온은 왕의 국구에다가 벼슬이 영의정이었다. 그가 중국 사신으로 떠날 때 그를 마중하느라 한양이 텅텅 비었다고 하였다. 사건의 발단은 병조참판 강상인에게서 시작되었다. 태종이 세종에게 왕위를 양위하였지만 군사권은 내주지 않았다. 태종은 군사권을 가지고 22살의 세종에게 정치적 경험을 쌓게 하였다. 왕은 세종이지만 군사는 태종에게 보고해야 했는데, 강상인이 그렇게 하지 않았다. 왕이 군사권이 없다는 것은 비정상적인 체제로 논란의 소지를 안고 있었다. 태종은 결국 이를 문제삼아 병조참판 강상인만이 아니라 병조판서 박습을 처형하였다. 강상인과 박습은 태종과 매우 가까운 사이였다. 태종이 강상인에게, 너는 나를 30년이나 따라 다녔다고 하였다. 그럼에도 태종은 외척 제거를 위해 이들을 죽음으로 몰았다. 이들은 죽어야 할 죄가 있었던 것이 아니었다. 강상인은 거열형으로 처형되면서, 내가 무슨 죄가 있어서 죽이냐고 울부짖었다. 태종은 강상인과 박습을 죽이고 중국 사신으로 갔다 오는 심온을 이 사건과 연루시켜 바로 잡아들여 처형하였다. 강상인은 이미 죽어 대질할 수도 없었고, 심온은 이를 부인하였다. 유정현이 공의 지위와 권세로 보아 승복하지 않을 수 없다는 것을 알지 않냐고 했고 이에 심온은 승복하였다. 태종으로서는 정치적으로 부담이 큰 심온을 제거해야 했고, 그 발판으로 강상인과 박습을 먼저 희생시켰다. 태종은 냉혈적이었다. 세상에는 억울한 죽음도 있다. 박습의 자손들은 세조 때에 벼슬에 나오는 것이 허용되었다. 심온의 아들 심회는 성종 때 영의정을 지냈다. <끝>

문화일반
기고
2021.03.22 17:56

문화재아웃리치연구소 ‘바람따라 완주, 물 따라 문화유산’ 진행

(재)문화재아웃리치연구소 문화재활용사업단이 지난 19일부터 바람따라 완주, 물 따라 문화유산을 시작했다. 이 사업은 완주군 중학생에게 지역문화유산이 가진 역사적 의미를 현장에서 교육하는 답사 프로그램으로 1년 동안 진행된다. 문화재청과 전북도, 완주군이 지원한다. 답사에서 소개하는 유적은 위봉산성과 완주 구 삼례 양곡창고, 화암사 극락전 등이다. 위봉산성은 태조 이성계 어진을 전란에서 보호하려는 목적으로 지어졌으며, 삼례 양곡창고는 일제 강점기 수탈의 현장을 보여준다. 화암사 극락전은 우리나라에서 유일한 하앙양식(겹 서까래) 목조건축물이다. 연구소 관계자는 완주군이 가진 문화 DNA를 자라나는 청소년들에게 보여주고 싶었다며 이들이 어떤 정체성을 가지고 살아갈 것인지를 배우는 게 프로그램의 목적이다고 말했다. 프로그램은 두 가지로 나눠서 진행된다 우선 꽃비 흘러 만경강을 이루다 는 문화재를 답사한 뒤, 이해하는 프로그램이다. 다른 하나는 신이 준 선물! 흙으로!, 나무로!로 학교 교실에서 단청수리기술자, 문화재보존전문가, 도시재생전략가 등 다양한 진로체험을 하는 프로그램이다. 연구소 관계자는 완주 소양중학교의 지난 19일 답사를 시작으로 프로그램을 열었다며중학생들이 문화재를 알아가며 완주인으로의 정체성을 확인하고 또 진로를 모색해보는 좋은 시간이 될 것이라고 밝혔다. 이어 여러명이 참가하는 답사프로그램인 만큼 코로나 방역지침을 철저하게 준수하며 진행할 것이라고 강조했다.

문화일반
김세희
2021.03.21 18:12

한국소리문화의전당·국립발레단 지역청소년 발레 교육 ‘맞손’

한국소리문화의전당과 국립발레단이 지역청소년의 발레 교육을 위해 손을 맞잡았다. 두 기관은 지난 17일 지역청소년 예술체험 프로그램 꿈나무 교실 운영을 위한 업무 협약을 체결했다. 꿈나무 교실은 가정 형편상 또는 지역 여건상 발레를 접하기 어려웠던 소외계층 초등학생을 대상으로 국립발레단 출신 강사가 발레의 기본기와 작품을 가르치는 사업이다. 4월부터 10월까지 매주 2차례 작품 연습 후 연말에 국립발레단원과 함께 합동 공연을 개최할 예정이다. 국립발레단은 교육 프로그램 기획과 강사 파견, 참여자 발레복슈즈 제공, 공연 관련 제반 비용 등을 지원한다. 소리전당은 현장 운영과 홍보, 연습실 제공, 대관부대장비 등을 담당한다. 소리전당 서현석 대표는 두 기관은 앞으로도 청소년들의 건전한 성장과 문화예술을 통한 정서 발달을 위해 수준 높은 교육과 공연 프로그램을 만들어 가는데 협력해 나가겠다고 말했다.

문화일반
문민주
2021.03.18 19:37

춤 신예의 데뷔 2021 신인춤판

무용계 신진작가를 양성하기 위한 우진문화재단의 춤 신예의 데뷔 2021-신인춤판이 윤시내, 정동웅, 정민지 3인의 안무가와 함께 2020년 새 판을 연다. 이들은 오는 20일 오후 7시 전주 우진문화공간 예술극장에서 데뷔 공연을 올린다. 윤시내 씨는 이번 무대에서 창세계 2:16를 준비했다. 사람들이 마음속에 가진 신의 여러 가지 의미를 작품에 녹여낼 계획이다. 의미는 편안한 안식을 느끼는 신과 고통과 불안을 주는 신 등 다양하다. 게스트로 손무경, 신지안이 함께 한다. 정종웅 씨는 살면서 인간이 축적하는 경험을 춤으로 승화한다. 여행이라는 작품명처럼 꾸준하게 몸을 이동하면서 남기는 시간 속의 흔적들을 선보일 예정이며, 최정홍, 최태현씨가 게스트로 참여한다. 정민지 씨는 인생은 바다와 같다는 의미를 담은 공연 Ocean을 선보인다. 박은지, 이보람, 이수지, 김다희, 강동혁이 함께 무대에 오를 예정이며, 이들과 함께 바다의 숨과, 길, 말을 몸짓으로 묘사한다. 우진문화재단 관계자는 무용계에 첫발을 내딛는 신진무용가들의 데뷔공연을 통해 장르를 넘나드는 가장 젊은 춤의 유형을 보여줄 것이라며 우진문화재단은 신진작가 양성을 위한 신인춤판지원을 계속할 것이라고 밝혔다.