[논술] 생각의 폭을 넓히자-제시문
■생각의 폭을 넓히자 - 제시문(가) 나는 "원숭이의 행동을 보며 그 행동이 이기적임을 알 수 있다. 그래서 인간의 행동도 이기적이라고 생각된다"고 말하려는 것은 아니다. 나의 '시카고 갱단론'의 논리는 전혀 다르다. 그것은 이러하다. 인간도 비비(원숭이의 일종)도 자연 선택에 의해 진화되어 왔다. 자연 선택의 과정을 보면 자연 선택에 의해 진화되어 온 것은 무엇이든 이기적일 수밖에 없다는 것을 알게 된다. 그러므로 우리는 비비, 인간 그리고 기타 모든 생물의 행동을 보면 이 행동이 이기적임을 알 수 있다고 생각하지 않을 수 없다. 만약 이 예상이 잘못된 것임을 알게 되면, 즉 인간의 행동이 참으로 이타적이라고 관찰될 경우 우리는 곤혹스러운 사태와 설명을 필요로 하는 사태에 직면하게 될 것이다.더 나아가기에 앞서, 성의가 필요하다. 어떤 실재(예를 들어 한 마리의 비비)가 자기를 희생하여 또 다른 같은 상태의 실재의 행복을 증진시키기 위해 행동했다고 하면 그 실재는 이타적이라고 할 수 있다. 이기적 행동에는 이것과는 정반대의 효과가 있다. '행복'은 '생존의 기회'로 정의된다. 가령 실제의 생사 가능성에 대한 효과가 극히 적고 무시할 수 있게 보여도 다윈 이론의 현대적 설명의 놀라운 결과의 하나는 생존의 가능성에 대한 사소한 작용이 진화에 주된 영향을 끼칠 수 있다는 것이다. 이것은 이와 같은 작용에 영향을 끼치는 데 필요한 시간이 충분히 있기 때문이다.상술한 이타주의와 이기주의의 정의가 주관적인 것이 아닌 행동상의 것이라는 사실을 이해하는 것이 중요하다. 나는 여기서 행동의 동기에 대한 심리학에 관여할 생각은 없다. 이타적으로 행동하는 사람이 '정말로' 숨은 혹은 무의식의 이기적인 동기로 그것을 하고 있나 아닌가를 논의하려는 것이 아니다. 그들이 그렇든 아니든 그리고 우리가 그것을 알 수 없을 것이므로, 그것은 이 책이 관여할 일이 아니다. 다만이 행위의 결과가 이타행위자로 보여지는 자의 생존 가능성을 갖추고, 동시에 수익자로 보이는 자의 생존 가능성을 높여 주면 나는 이것을 이타 행위로 정의한다.오랜 기간에 걸친 생존 가능성에 대한 행동의 효과를 설명하는 것은 대단히 어려운 일이다. 실제의 문제로서 실재하는 행동에 정의를 적용할 때는 '~과 같이 보인다.'라는 말을 보충하지 않으면 안된다. 이타적으로 보이는 행위는 표면상 이타주의자의 죽을 가능성을 (비록 얼마나 적든 간에) 높이고, 동시에 수익자의 장수의 가능성을 높인다고 생각게 하는 행위이다. 잘 조사해 보면 이타적으로 보이는 행위는 실은 모양을 바꾼 이기주의인 경우가 많다. 다시 말해서 나는 근원적인 동기가 실은 이기적인 것이라고 말하는 것이 아니라 생존의 가능성에 대한 행위의 실제 효과가 우리가 처음 생각한 것과는 반대라고 말하고 있다.-도킨스, 『이기적 유전자』(나) 통계로 본 청소년의 일상자유시간 하루 136분, 그래도 50%는 '봉사활동'고등학교 1학년인 김모(17)군은 여느 때와 마찬가지로 오전 6시 자명종 소리에 힘겹게 눈을 뜬다. 아침식사를 하는 둥 마는 둥 부랴부랴 책가방을 챙겨 학교에 도착한 시간은 7시17분. 7교시의 정규수업과 보충수업까지 받고 나면 어느덧 땅거미가 운동장에 드리운다. 김 군은 지친 몸을 이끌고 학원으로 향한다. 기진맥진해진 김 군이 하루 일과를 마치고 집에 도착한 시간은 밤 9시. 그제야 컴퓨터를 켜고 1시간 정도 인터넷으로 게임을 즐긴다. 하루 24시간 중 유일한 자유시간이다. 바로 통계로 알아본 우리나라 청소년들의 일상이다.통계청에 따르면 고등학생이 평일 먹고, 자고, 씻는 일(9시간33분), 학교수업 등 공부(10시간47분), 등하교 이동(1시간25분)을 제외하면 하루 중 남는 시간은 2시간16분에 불과하다. 그래도 지난 2008년 15～24세 청소년 인구 10명 중 다섯 명이 자원봉사 활동에 참여했다.공부에 찌든 청소년들의 유일한 해방구는 역시 인터넷이다. 지난해 10대 청소년들의 96.7%가 매일 인터넷을 이용하고 중.고교생의 35.9%는 음란사이트에 접속한 경험이 있는 것으로 조사됐다. 인터넷 이용시간은 주 평균 10.8시간이었다.또 청소년 10명 중 6.4명이 학교생활에서 스트레스를 받고 있는 것으로 나타났다. 15～24세 청소년이 가장 고민하는 문제는 2002년의 경우 '공부'와 '외모'였으나 지난해는 '공부'와 '직업'으로 바뀌었다.서천신문 김범근기자 [2010-05-26](다) '데미안', '수레바퀴 아래서'라는 책에서 헤르만 헤세는 자신의 내면을 탐색하는 젊은이들의 모습을 통해 "나는 과연 누구인가?", "앞으로 어떻게 인생을 살아가야 하는가?"라는 의문으로 시작되는 자아 정체감의 확립 과정을 보여 준다.청소년기 자아 정체감 형성에서 중요한 것은 자신의 가치를 바로 아는 것이다. 나는 어떤 사람일까? 이에 대한 대답이 바로 나의 가치를 알아가는 시작이며, 내 가치관을 만들어 가는 시작이기도 하다.우리는 주변에서 종종 삶의 목적과 수단을 잘못 파악하는 사람들을 볼 수 있다. 그 예로는 행복을 위하여 돈을 버는 것이 아니라, 돈을 버는 데 집착하여 행복 추구라는 원래 목적을 상실한 사람들이 대표적이다. 현대인들은 과거에 비해 물질적 여유를 누리며 살지만 정신적인 도덕적 진공 상태, 가치관 혼란을 느낀다.인간으로서 도덕성을 유지하면서 살아가는 데 필요한 정신적인 가치는 무엇인가? 인간 존중, 자유, 평등과 같은 보편적인 가치는 물론이고 웃어른에 대한 공경이나 효와 같은 우리의 정통적인 가치와 개인성 존중, 다양한 인정과 같은 현대적인 가치도 함께 고려해야 한다.사회문화 (주) 천재교육, 249-250쪽■ 논술문 작성하기-생각 정리[논제] 제시문 (가)의 두 가지 관점에서 제시문 (나)를 진단하고, 제시문 (다)글에 드러난 가치관을 바탕으로 제시문 (가)의 두 가지 관점 중 하나를 선택하여 비판하는 자신의 견해를 쓰시오.(900자 내외)■ 어떻게 설득할까 - 토론하기≪논제≫ 제시문 (가)에서 두 가지 관점 중, 우리 사회 현실적 입장에서 옹호하거나 비판하는 식으로 토론하시오.? 제시문 (나)처럼 내몰린 현실의 문제점이 무엇인지 분석해 보고, 제시문 (다)처럼 '꼭 가져야 할 기본 가치는 무엇인가?'를 하지 못하게 하는 현실적 문제를 찬반으로 나누어 토론하시오.(600자 내외)■ 어떤 것이 출제 됐나바른 인생관, 가치관을 정립하여 참다운 행복을 깨닫고, 정직한 땀을 흘리고, 감사와 기쁨이 넘치는 생활로 자기관리능력을 강화해 학업 성취도를 높여야 한다. 행복한 사람들은 돈보다 '사회적 관계'를 중요시 하며 좋은 일에 더 많은 영향을 받고 불행한 사람은 나쁜 일에 더 많은 영향을 받는다는 조사 통계도 있다.(동아일보 9월5일자)이기심은 자기를 이롭게 하려는 마음가짐이나 태도를 말한다. 생존이 지상(至上) 가치인 모든 생명체는 이기심을 가지고 있다고 보아도 될 것이다. 이기심을 달리 말하면 욕망이랄 수 있다. 그렇다면 인간은 누구나 욕망을 가진 이기적 존재라고 해서 틀리지 않을 것이다. 이와 연관해서 회자되는 것이 인간이 과연 본래 선한 존재인가(성선설), 악한 존재인가(성악설) 하는 문제다.사회적 양극화가 뚜렷하게 드러나 사회적 갈등을 조성하고 있는 시점에서 이기적인 태도로 삶을 영위하는 사람들이 많아졌다는 비판이 나오고 있다. 그러하기에 올바른 가치관, 인식의 방법 등에 대해 묻는 문제가 꾸준히, 그리고 상당수 출제되어 왔음을 알 수 있다. 따라서 다양성 속에서의 개인의 정체성 확립의 문제, 가치관 혼란과 갈등의 극복 방안 등에 대하여 수험생은 평소에 깊은 관심을 가져야 할 것이다.■ 무엇을 어떻게 볼 것인가?-'도킨스의 이기적 유전자' 토론거리- 인간은 이기적 존재인가? 이타적 존재인가?- 인간은 장애인을 돌보고, 입양을 한다. 하지만 그 수가 적다. 왜 그렇다고 생각하는가?- 인간이 행하는 도덕적 행동도 이기적인 계획이라고 할 수 있는가?- 도킨스는 '이기적 유전자'에 유전자의 특성을 무엇이라고 제시하였으며, 왜 그렇게 생각하는가?- 왜 현세에서는 천국이 실현되지 않는다고 생각하는가?- 인간 사회에서 실은 "여성이 남성을 두고 서로 경쟁하는 사회"다고 주장하는 사람들이 있는데 그 이유는 무엇일까?- 유독 인간의 경우 여자가 외모를 가꾸는 이유는 무엇이라고 생각하는가?■ 어떤 교과와 관련 됐나·사회문화 (주) 천재교육, Ⅴ. 현대 사회와 사회 문제·사회문화(중앙교육진흥연구소) Ⅴ. 3. (1)현대 사회와 가치관 혼란·도덕(교육인적자원부) Ⅰ. 1. (1)현대사회의 변화 추세·경제(두산) Ⅴ. 1. (1)세계경제의 지구촌화·사회(디딤돌) Ⅸ. 1. 종교와 문화의 다양성·한국 근·현대사(두산) Ⅳ. 4. (4)현대문화의 동향
