[논술] 생각의 폭을 넓히자-제시문
■ 생각의 폭을 넓히자 - 제시문능동적인 소통과 정체성 확립(가) 청소년기는 자아 정체성을 확립해야 하는 매우 중요한 시기이다. 청소년기는 부모와의 긴밀한 관계에서 벗어나 자기의 주관적인 세계에 대해 눈을 뜨기 시작하고, 독립적인 자아를 형성하게 되는 시기이다. 그러나 청소년들은 독자성을 추구하면서도, 아직은 부모로부터 완전히 독립하지 못하고 의존적인 성향을 보이기도 한다. 즉 독립과 의존의 양면성을 띠게 되는 것이다. 따라서, 이 시기에 자아 정체성을 확고하게 형성하지 못한 사람은, 장차 성인이 되었을 때 자신의 역할 수행에 대해 혼란을 느끼고 비정상적인 행동을 하게 될 가능성이 있다. 그런데 자아정체성은 신체적 성숙의 결과로 얻어지는 것이 아니라, 개인의 지속적인 노력을 통하여 형성되는 것이다. 더 나아가, 자아 정체성의 형성은 사회나 국가의 조건이나 풍토에 따라 촉진되기도 하고 억제되기도 한다. 가족의 기능이 약화되고, 공동체의 전통이 소멸되며, 미래에 대한 예측이 어려워져 가는 오늘날에는 자아 정체성을 형성하는데 많은 어려움이 따른다.<고등학교 도덕, 교육인적자원부>(나) 다산은 강진읍 동문 밖 오막살이 주막의 뒷방에 사의재(四宜齋)라는 지극히 선비다운 당호를 붙이고 만 4년을 지냈다. 사의재란 마땅히(宜) 지켜야 할 일을 네가지[四] 조목을 제시한 것으로, '담백한 생각, 장엄한 요모, 과묵한 언어, 신중한 행동'으로 자신을 단속하겠다는 다짐이다. 이는 수양 방법인 동시에 유배 생활로 좌절해 자신의 품격을 잃지 않겠다는 결의를 보여주는 것이기도 했다. 다신은 강진에 유배된 지 8년째 되던 해(1808년) 봄에 윤단의 산정인 귤동 다산초당으로 거처를 옮겼다. 다산은 다산초당의 차나무가 마음에 들었고, 윤단의 정서를 볼 수 있는 데다가, 멀리 강진포구의 경치와 담장 안 꽃들이 마음을 흡족하게 하였다. 다산은 다산초당의 풍광을 무척이나 사랑하여 초당 주변에서 가까이 보고 경험할 수 있는 광경 하나하나를 세심하게 살피며 애정 어린 눈길을 주었다.< 최선호, 한구의 미 산책, 해냄>(다) 내가 벼슬하여 너희들에게 물려줄 밭뙈기 정도도 장만하지 못하였으니, 오직 정신적인 부적 두 자를 마음에 지녀, 잘 살고 가난을 벗어날 수 있도록 이제 너희들에게 물려주겠다. 너희들은 너무 야박하다고 하지 마라. 한 글자는 근이고, 또 한 글자는 검이다. 이 두 글자는 좋은 밭이나 거름진 땅보다도 나은 것이니, 일생동안 써도 다 닳지 않을 것이다.부지런함이란 무얼 뜻하겠는가? 오늘 할 일을 내일로 미루지말며, 아침때 할 일을 저녁때로 미루지말며, 맑은 날에 해야할 일을 비오는 날까지 끌지 말아야 한다. 늙은이는 앉아서 감독하고, 어린 사람들은 직접 행동으로 어른의 감독을 실천에 옮기고, 젊은이는 힘든 일을 하고 병이 든 사람은 집을 지키고, 부인들은 길쌈을 하느라고 함밤중이 넘도록 잠을 자지 않아야 한다. 검이란 무얼까? 의복이란 몸을 가리기만 하면 되는 것인데, 고운 비단으로 된 옷이야 조금이라도 해지면 세상에서 볼품없는 것이 되어 버리지만, 텁텁하고 값싼 옷감으로 된 옷은 약간 해진다 해도 볼품이 없어지지 않는다. 한 벌의 옷을 만들 때 앞으로 계속 오래 입을수 있을지를 생각해서 만들어야 하며, 곱고 아름답게만 만들어 빨리 해지게 해서는 안된다. 음식이란, 목숨만 이어가면 되는 것이다. 아무리 맛있는 고기나 생선이라도 입 안으로 들어가면 더러운 물건이 되어 버린다. 삼키기 전에 벌써 사람들은 싫어한다. 인간이 이 세상에서 귀하다고 하는 것은 정성 때문이니 전혀 속임이 있어서는 안된다. 하늘을 속이면 제일 나쁜 일이고, 임금이나 어버이를 속이거나 농부가 같은 농부를 속이고 상인이 동업자를 속이면 모두 죄를 짓게 되는 것이다.<정약용, 유배지에서 보낸 편지, 창비 >(라) 다산의 아버님게늦더위가 기승을 부리더니 어느새 아침저녁으로는 제법 바람이 차가워졌습니다. 서늘한 가을 기운 따라 풀벌레 소리도 한창이고 새벽이슬은 더욱 선득하고 맑습니다. 초당에도 서서히 가을이 무르익어가고 있겠지요. 건강은 어떠신지, 어깨와 무릎통증은 많이 좋아지셨는지 긍금합니다. 큰어버님, 큰어머님들 그리고 어머님 모두 평안하시고 형님 내외와 저희 내외도 잘 지냅니다. 일곱 살인 대림이도 아픈 데 없이 잘 자라고 있습니다. <동몽선습>을 거의 다 떼고 <소학>을 읽으려 하고 있는데, 글공부에 한창 재미를 붙이고 있어 기특하기만 합니다.보내주신 편지와 시그림은 잘 받아보았습니다. 누이는 아버님을 뵌 듯 눈물을 글썽이며 좋아했습니다. 사돈댁은 귀어촌으로 무사히 이사하셨고, 누이와 매부도 본가로 돌아간지 보름여가 됩니다. 양가 조상님들이 보살피시고 아버님이 축복하셔서, 누이의 태 속에 아이가 자리 잡은지 여러 달 되었습니다.제가 다산의 아버님 곁을 떠나 소내로 돌아온 지도 어느새 3년이 넘었습니다. 막 돌아왔을 때는 초당에서 몸에 밴 습성대로 글공부도 게을리하지 않고 생각들을 정리해 문집도 만들어 보여드릴 생각을 했습니다만, 지금까지 이렇다 할 성과가 없어 부끄럽기만 합니다. 오늘 형님과 사랑채 정리를 하면서 책들과 묵은 편지들을 꺼내 햇볕에 쬐고 바람에 말렸습니다. 10여 년 동안 저희들에게 보내주신 아버님의 편지들을 다시 꺼내 보니 여러 가지 생각들이 오갔습니다. 부끄러운 마음도 들었습니다. 지난날의 저는 어쩌면 그렇게 생각이 짧고 성미가 고약했을까요? 편지에 담긴 아버님의 마음을 헤아리지도 못하고, 게다가 불뚝거리는 성미를 그대로 드러내 마음 상하게 해드린 것을 생각하면 쥐구멍에라도 숨고만 싶고 숨어서도 걷잡을 수 없이 흐르는 눔물을 어쩌지 못할 것입니다. 부디 철없는 어린 시절 저의 못난 모습은 잊어주시고, 아버님의 가슴 깊은 곳 한 점 근심으로도 남아 있지 않기를 간절히 바라옵니다. 1813년 초가을, 소내에서 학유올림<다산의 아버님께, 안소영, 진경문고>■ 논술문 작성하기 - 생각 정리논제 : 제시문 (다)와 (라)에서 부자간의 편지를 통해 어떠한 소통이 이루어졌는지를 구체적으로 설명하고, 이것이 아들의 자아정체성 확립에 어떠한 영향을 미쳤을 지에 대하여 논술하시오. (원고 분량은 900자 내외)■ 어떻게 설득할까 - 토론하기유배라는 현실 상황에서 다산 정약용은 편지라는 형식으로 아들을 교육시켰다. 이러한 소통방법에 대하여 어떻게 생각하는가?자신의 삶을 살아가기도 고달픈 처지임에도 불구하고 자식을 생각하는 아버지로서의 다산에 대하여 어떠한 생각을 하게 되었는가?현대에서 소통의 방법으로 편지가 가장 적절할까? 편지의 방식 이외의 다른 소통의 방식으로는 어떠한 것이 있을까?■ 어떤 것이 출제됐나청소년기는 유년에서 성년으로 넘어가는 중간단계로 신체적, 심리적 변화가 급격하게 나타나는 시기이며, 자아 정체성이 확립되는 중요한 시기로 볼 수 있다. 청소년기를 나타내는 다양한 표현들이 있다. 유년기에서 성인기로 넘어가는 불안과 동요의 시기라 하여 과도기, 정서적으로 독립을 추구하지만 부모에게 의존 할 수밖에 없는 시기라 하여 심리적 이유기, 성인이나 아동의 중심에서 활동하지 못하고 주변에서 흉내 내거나 구경하는 시기라 하여 주변인의 시기, 걷잡을 수 없을 만큼 감정의 흐름이 격정적인 시기라 하여 질풍노도의 시기, 기성세대의 귄위와 문화에 대해 도전적이며, 전통적 가치를 부정하는 시기라 하여 이유 없는 반항기 등으로 평가하고 있다. '나는 누구인가'에 대한 주체적인 인식으로부터 출발하여 개인의 경험이 사회와의 상호 작용 속에서 긍정적인 자아정체성 확립이 필요하다고 볼 수 있다. 이처럼 자아정체성을 확립하고 실천하여 변화 발전시켜야 한다. 나아가 미래 사회는 정보사회만큼 그 성격과 전망에 대해 낙관과 비관이 첨예하게 대립을 보이는 문제도 발생하게 된다. 특히 사이버 공간에서 현실과는 다른 모습으로 살아가는 자아(自我)에 대한 평가를 요구하는 문제가 출제되기도 했다.■ 어떻게 볼 것인가 - 토론거리지금의 아버지가 갑작스런 상황으로 헤어져 있게 될 경우, 자아정체성을 확립해야할 청소년기가 어떻게 전개될지 토론해보자.아버지가 어려운 상황에 처해있는 친구들을 보면서 그 친구들이 어떻게 청소년기를 보내고 있는지에 대하여 토론해보자.약화된 가정에서의 자아 정체성과 가족의 기능에 대하여 토론해보자.현대의 아버지상에 대하여 토론해보자.■ 어떤 교과와 관련됐나·『고등학교 국어(상)』(교육인적자원부) 5. (1). 유배지에서 보낸 편지·『도덕』(교육인적자원부) Ⅰ. 2. (1)사회변화와 자아 정체성·『국어생활』(법문사) Ⅵ. 2. (2)컴퓨터를 이용한 의사소통·『시민윤리』(교육인적자원부) Ⅱ. 2. (2)정보와 윤리·『사회문화』(금성출판사) 6. 1.정보사회의 전개와 대응·『윤리와 사상』(교육인적자원부) Ⅲ. 4. (1)미래사회의 특징
