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"한국생활 서투른 저를 이해해주는 남편 고마워"

“한국에서의 삶이 아직도 서툴긴 하지만 재미있어요. 처음에는 혼자서 아무데도 갈 수 없었지만 이제는 애들 데리고 왠만한 곳은 거뜬히 다닐 수 있어요”지난달 30일 순창 문화의 집에서 열린 외국인여성 한국어교육 입학식에서 만난 한지해씨(34, 필리핀 출신)는 지난 2001년 1월 순창읍에 시집와 6년차 한국생활에 접어든 필리핀 여성이다.한씨는 “아직도 낯설기는 하지만 한국 생활이 갈수록 정이 든다”며 “한국어도 배우고 스스로 적응하기 위해 열심히 노력하는 중”이라고 말했다.그는 현재 건축업을 하는 남편과의 사이에 5살난 딸과 3살난 아들을 두고 있으며 한국에서의 생활 중 가장 힘든 부분을 ‘의사소통’이라고 밝혔다.“부부가 말이 제대로 안 통해 답답한 적이 많았는데 제가 한글을 배우면서 그래도 조금씩 나아지고 있다”며 “그런 저를 잘 이해해주고 지켜봐주는 남편이 고맙기만 하다”고 말했다.그래서인지 한씨는 틈만나면 한국어 공부에 여념이 없다.매주 화,목요일에는 2시간씩 순창교육청에서 운영하는 한글학교에 나가고, 집에 있을 때도 틈틈이 보고 듣고 쓰고 읽으며 한글 공부에 열성적이다.한씨는 “한국어를 계속 배우고는 있지만, 솔직히 너무 어렵다. 특히 발음이 왜이렇게 어려운지 모르겠다”며 한국어에 대한 어려움을 털어놓기도 했다. 또 한씨는 한국에 와서 자신이 알고있는 영어강의를 하며 틈나는대로 사회생활도 열심히 하고 있다. 시집온 직후에는 속셈학원에서 영어강사를 하기도 했으며 얼마전까지는 순창군청에서 공무원들을 대상으로 3개월가량 강의를 하기도 했다.한씨는 “가끔 가족들이 그리워 눈물이 날 때도 있지만 지금의 한국생활에 만족한다”며 “같은 국제결혼가정 여성들끼리 자주 만나서 서로 많은 얘기도 나누고 한국의 문화를 이해할 수 있도록 다양한 문화체험 프로그램들이 앞으로도 많이 마련됐으면 좋겠다”고 말했다.

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  • 임남근
  • 2006.07.03 23:02

[나의 이력서] 전주안디옥교회 원로목사 이동휘 - 믿음

우리 교회 교인들이 사회에 나가면 공격을 받고, 비웃음을 많이 받는 것 같다. 그 이유 중 하나는 “하나님이 어디 있어? 너 하나님 봤어?” 하는 질문에 눈으로 본 일이 없기 때문에 적지 않게 당황되고, 특히 아이들은 학교에서 따돌림을 받는 사례까지 있게 된다. “차라리 보이는 내 주먹을 믿으라”는 수욕을 당하기도 한다. 사실 이런식의 질문공세를 받다보면 혼란해지고 믿음이 흔들리기까지 한다. 목사 역시 안타까운 마음을 가진다.영국에서 무신론자가 시골 목사를 괴롭힌 일이 있었다. “하나님이 있다면 나에게 보여 달라. 그럼 나도 믿으리라.” 하면서 여간 괴롭히지 않았다. 참고 있었던 그는 어느 날 이런 편지를 보냈다. “선생님! 우리 한번 만나서 이야기 합시다. 그날 오실 때 나는 하나님 계신 줄 알고 예수님 믿어 변화 받은 사람 100명을 데리고 나오겠습니다. 선생님도 선생님의 유명한 무신론 주장을 듣고 변화 받은 사람 100명을 데리고 오십시오. 만일 100명이 없다면 50명도 좋습니다. 그 수도 안 된다면 30명도 좋고요. 그래도 없다면 1명도 좋습니다. 그날 만나 뵙기 원합니다.” 그러나 그날 의기 등등한 무신론자는 나타나지 않았다. 왜냐하면 무신론을 통해 변화 받은 사람은 한 사람도 없기 때문이다.사람의 지체 중에 눈 같은 보배가 없다. 하지만 눈처럼 불확실한 것도 없다. 멀리 있는 것은 잘 안보이기 마련이지만, 가까운데 있어도 다른 물건이 가리고 있으면 보이지 않는다. 비슷한 것을 제대로 분간하지 못해 오판을 하고, 눈병이 나면 눈이 제 기능을 잃을 수 있다. 사고로 시력을 잃어 시각장애인이 되면 세상만물을 하나도 볼 수 없게 되어 버린다. 만물을 볼 수 없다 해서 세상이 없다 할 수는 없을 것이다. 더군다나 생각이나 사상이나 사랑 같은 귀한 정신세계의 것은 전혀 볼 수 없을 뿐만 아니라 영적 존재나 실체는 더더욱 볼 수 없다. 얼굴을 뚫어지게 보면서도 내 아들이 어떤 생각을 하는지 전혀 알 수 없는 것이 인간이다. 그래서 성경은 “마음이 청결한 자는 복이 있나니 저희가 하나님을 볼 것임이요”(마 5:8)라고 말한다. 하나님을 믿는 마음, 죄 씻음의 변화된 마음으로만 신의 존재를 파악한다는 뜻이다. 귀와 눈과 입의 기능을 완전히 상실한 ‘헬렌 켈러’ 같은 사람도 “하나님은 살아계시다” 하며 즐거움의 삶을 살았다. 어느 무신론자는 많은 청중이 모인 가운데 서서 “만일 하나님이 있다면 내기하자. 지금부터 하나님을 욕하고 5분을 기다릴 것이다. 그 안에 벼락이 떨어지면 하나님은 있는 것이고, 그렇지 않으면 없다” 하면서 갖은 욕설을 퍼 부으며 모독했다. 드디어 5분을 기다렸고 벼락은 떨어지지 않고 멀쩡했다. 그 사람이 “봐라! 하나님은 없다”며 소리를 지르자 청중은 환호했다. 이때 어떤 할머니가 나타나 “선생! 질문 하나해도 되나?” 하더니 이런 질문을 한다. 자녀가 있느냐 묻는다. 다섯 살 된 아이가 있다고 대답한다. “그럼 그 아이가 칼을 들고 와서 ‘아버지가 제 아버지라면 이 칼로 찔러 보세요’ 한다면 아버지 되는 것을 증명하기 위해 아이를 찌를 것인가?” 하니 정색을 하면서 “왜 아이를 죽이겠는가” 한다. “하나님도 마찬가지요. 당신을 창조한 아버지가 된다오. 철모르는 당신을 계속해서 기다리신다오. 수욕을 당하면서도…”(이동휘목사 편 끝. 다음은 전 중앙대학교 총장 이종훈입니다.)

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  • 전북일보
  • 2006.07.03 23:02

한국 현대바둑 개척자 부안출신 조남철 9단 '역사속으로'

한국 현대바둑의 ‘개척자’ 조남철 9단이 부안에 건립중인 자신의 이름을 딴 기념관을 보지 못하고 2일 강남구 일원동 자택에서 노환으로 타계했다. 향년 83세.고인의 유해는 일원동 삼성서울병원으로 옮겨졌다.1923년 부안군 줄포면에서 출생한 조남철 9단은 1937년 14세에 일본으로 건너가 기타니 미노루(木谷實) 9단의 문하생으로 입문한 뒤 1941년 한국인 최초로 일본기원 전문기사가 됐다.일본에서 프로기사로 활동하다 1944년 귀국한 그는 해방 직후인 1945년 11월 서울 중구 남산동에 한국기원 전신인 '한성기원'을 설립해 현대 바둑의 효시가 됐다.고인은 또 국내 최초의 신문기전인 1956년 국수전에서 초대 우승자가 된 뒤 9연패를 이룩하는 등 1950-60년대 무적시대를 구가하며 한국 바둑의 초석을 놓았다.조남철 선생은 초창기 숱한 난관에 부딪혀야 했다. 1950년 한국전쟁이 터지자 바둑판만 챙겨 피난길에 올랐던 조 선생은 1968년 종로구 관철동에 한국기원 회관이 건립되기까지 무려 16번이나 이사를 다녀야 하는 고초를 겪기도 했다.기원이 안정을 찾아가는 동안 선생은 국수전 9연패를 비롯해 최고위전 7연패, 초대 명인 등 통산 30회 우승을 기록하며 한국 바둑을 주도했다.흔히 애기가들이 대국 도중 "조남철 9단이 와도 못 이겨" "조남철 9단이라면 몰라도.."라고 언급할 만큼 그의 명성은 바둑의 대명사가 되기도 했다.또한 선생은 1955년 최초의 바둑교제인 '위기개론(圍碁槪論)'을 출간하는 등 다양한 바둑책을 출판해 한국식 바둑용어가 정착하는 데도 큰 기여를 했다.고인은 바둑발전에 기여한 공로를 인정받아 1989년 은관문화훈장을 받았다.유족으로는 부인 최충순(80) 여사와 딸 영수(54), 영민(51)씨, 아들 송연(49)씨등 1남2녀가 있다.부안군은 조 9단의 업적을 높이 사 그의 고향인 부안군 줄포면 우포리 일원 2만3000평 부지에 세계 최초의 바둑을 테마로 한 공원조성을 추진중이다. 2008년 완공 예정으로 바둑대국장, 조남철기념관, 컨벤션센터, 편익시설, 바둑기념관, 친환경 생태공원 및 대규모 야외 바둑 체험공원, 숙박시설 등이 테마공원에 들어선다. 부안군은 또 2001년부터 ‘조남철배 아마최강전’을 개최하고 있다. 장례절차는 유족들간 논의중이다.

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  • 위병기
  • 2006.07.03 23:02

[이치백의 一日五話] 미국 '자유의 여신상' 복원

《7얼 3일》①이수근1967년 3월 22일, 북한의 중앙통신 부사장이라는 이수근(李穗根)이 판문점을 통해 귀순해 왔다. 우리정부는 그의 귀순을 환영하고 결혼까지 주선해 주었다. 그런데 위장 귀순한 그는 1969년 2월, 국외로 탈출, 베트남 사이공 공항에서 체포되어 이해 오늘 처형되었다.②포항제철공장 준공세계적인 제철공장인 포항종합제철이 착공한지 만 3년 3개월만인 1973년 오늘, 마침내 준공을 보았다. 포철은 선철(銑鐵)공장에서부터 후판(厚板)공장에 이르기까지 모두 10개 공장과 12개 부대설비를 갖추고 있다. 포철은 동양에서 일본 다음의 제철 제강공장이다.③‘자유의 여신’상 복원미국의 ‘자유의 여신’상은 필라델피아의 독립기념관의 ‘자유의 종’과 미국의 건국정신인 ‘자유’의 심벌로 유명하다. 이는 1886년, 프랑스에서 미국독립 100주년 기념으로 기증한 것이다. 그 후 100년이 지난 1986년의 오늘, 복원공사를 끝내고 100년 축제와 함께 그 제막식을 가졌다. ④‘시황제’라고 선포중국 최초의 통일제국을 세운 진나라 진시왕은 16년간의 전쟁을 거쳐 중원의 열국을 멸하여 천하를 통일했다. 그는 스스로 ‘시황제’라고 만천하에 선포하고 행정구역에 군현제를 채택하는 한편 통화?문자?도량형 등을 통일, 중앙집권제를 강화했다. 그는 BC210년 오늘 사망.⑤일본 두 재벌에 해체 령8·15후, 일본에 진주한 연합국군 최고사령부는 일본정부에 1947년의 오늘, 각서를 보내고 큰 재벌인 미쓰비시(三菱), 미쓰이(三井) 그룹의 해체를 명령했다. 이 재벌해체란 연합군의 점령 하에서 ‘경제민주화’의 일환으로 농지개혁, 노동운동해방과 함께 3대 경제개혁의 하나다.

  • 지역일반
  • 전북일보
  • 2006.07.03 23:02

[시론] 여가를 위한 노동 - 채수훈

7월을 맞이하여 주5일제 근무를 실시한지 1년이 되었다. 법정 근무시간은 주당 44시간에서 40시간으로 바뀌었다. 일주일중 금요일 저녁에서 일요일까지 무려 35.7%가 연휴다. 정부에서는 법으로 강제하여 휴식을 취하라고 요구하고 있다. 이제는 일의 중심에서 여가선용으로 사고를 전환해야 할 때이다. 한편 미적용 직종의 확대와 적정한 삶의 질 향상도 필요하다. 그간 나의 생활에도 작은 변화가 감지되기 시작하였다. 무엇보다 편안한 휴식과 함께 개인적인 시간이 여유로워졌다. 책 읽고 글 쓰는 것에 많이 할애하게 되었다. 가족들과 함께하는 시간도 많아졌다. 자녀들과 차분히 여행도 한다. 함께 책을 보거나 비디오를 시청도 한다. 또, 자녀들이 원하는 일은 아이들의 입장에 서서 참여할 수 있게 되었다. 부족하지만 ‘아빠 노릇’을 하는 것 같다. 핸드폰 배터리가 소모되면 재충전해 사용한다. 그러하듯 5일간 일 한 뒤 2일 동안 삶의 에너지를 충분히 보충할 수 있게 되었다. 이와 같이 5일근무제는 삶의 강장제, 윤활유, 비타민 역할을 하고 있다. 인간의 가치를 한껏 드높이고 있다. 아직도 5일제의 의미를 제대로 파악하지 못하거나 이에 적응하지 못하는 사람들도 있는 것 같다. 이들은 ‘휴일에 별로 할 일도 없기에 금요일이 술 마시고 놀기에는 가장 좋다’고 한다. 무료한 시간을 잠자기와 TV시청으로 때우기도 한다. 불필요한 가사에 시간을 낭비하기도 한다. 이들은 ‘멍석 깔아 주면 놀지 못 한다’는 말이 있듯 주5일제의 의미를 무색케 하고 있다. 이는 집단문화 의식의 발로가 아닐까 싶다. 아니면 아직도 옛 추억이 그리워서 일까? 사무실에 나가지 않으면 허전해서 그럴까? 언제까지 밖을 의식하고 주변을 맴도는 인생만 살기를 바라는지 모르겠다. 1년은 365일이다. 휴일(토?일요일)을 계산하면 104.2일이다. 국경일과 법정공휴일이 16일(’05년 기준)이다. 여기에 개인 휴가일수 15일(통상 10일에서 20일 정도) 을 더해보자. 한해 총 135.2일이 공식적인 휴일이다. 이를 백분율로 따지면 1년 중 37%를 차지한다. 자그마치 1/3이 넘는다. 3일중에 평균 하루를 쉬는 꼴이다. 이를 10년 기준으로 환산하면 약3년 7개월을 쉬는 셈이 된다. 직업의 전환, 부업마련, 전문자격 취득, 취미생활 등 마음먹기에 따라서 얼마든지 자기개발이 가능해 졌다. 예전 텔레비전 광고에서 “순간의 선택이 10년을 좌우 한다”고 했다. 이 말에 견주어보면 ‘순간의 선택이 평생 인생을 좌지우지 한다’해도 지나치지 않을 듯싶다. 시대의 조류에 따라 ‘노동을 위한 여가’에서 ‘여가를 위한 노동’으로 바뀌고 있다. 즉, ‘일’에서 ‘놀이’로 옮겨가고 있다. 앞으로는 일에 대한 가치를 조직 중심의 타자 속에 놓느냐, 생활중심의 자기 속에 녹아내느냐에 따라서 개인과 국민이 지향하는 ‘삶의 종착역’은 달라질 것이다. 돈을 벌기 위해서 일한다는 것은 고역이다. 그러나 생을 멋있고 폼 나게 즐기기 위하여 열심히 일하는 것은 더욱 아름답다. 전체 삶속에서 일과 놀이는 하나가 되어야 한다. 주말혁명! 생각이 바뀌면 행동이 바뀐다. 그 바뀐 행동과 생활 패턴은 인간의 낮은 욕구를 자아실현의 시공(時空)으로 끌어 올릴 것이다. 5일제 근무시대를 맞이하여 새로운 인간의 탄생을 기대해 본다. /채수훈(익산시 어양동 사회복지전담공무원)

  • 지역일반
  • 전북일보
  • 2006.07.03 23:02

[딱따구리] '체벌' 문제 토론해야

도교육청이 엊그제 학생 체벌 예방 대책을 내놓았다.앞으로 체벌 사건이 발생하면 해당 교사는 물론 교감과 교장, 사안에 따라 교육장까지 엄중 문책한다는 ‘채찍’과, 체벌없는 우수학교를 발굴해 표창한다는 ‘당근’을 함께 제시했다.예방대책에는 “사유 설명하기, 규정에 의한 벌주기, 위로·격려하기 등 ‘벌 3수칙’을 준수하라”는 내용도 들어있다. 전체적으로 ‘사회를 시끄럽게 만드는 체벌은 금지하되 불가피한 체벌은 인정하겠다’는 정도로 해석할 수 있을 것 같다.학부모 단체는 당장 불쾌감을 표시하고 있다. “초등학생 과잉체벌로 악화된 여론을 피해 가려는 짜깁기식 구태”라는 반응이다.사실 올들어 도내에서는 익산과 김제, 완주 등지에서 잇단 체벌사건이 발생했었다. 체벌의 정도와 대상, 여론의 정도에 차이가 있긴 했지만 교육당국이 체벌 문제에 대해 보다 심각하게 고민하고 대응했다면 되풀이된 체벌 사건들을 막을 수 있었을지도 모른다. 교육당국이 일선 학교에 여러차례 공문을 내려보내 체벌에 대한 주의를 환기시켰다고는 하지만 근본 대책 마련에 소홀했다는 지적을 피하기 어렵다.체벌의 금지와 제한적 허용 등에 대해서는 교육현장의 이견이 적지 않다. 학부모 단체는 ‘법개정을 통한 완전한 금지’를, 일부 교사들은 ‘학업 분위기 조성을 위한 제한적 허용’ 필요성을 주장하고 있다.교육당국은 지금이라도 교육주체와 전문가들이 참여하는 ‘체벌 문제 토론장’을 만들어 가감없는 여론수렴에 나서야 한다. 애써 내놓은 정책이 ‘면피용’으로 폄하된다면 자존심 상하는 일 아닌가. 사회적 공감대 형성없는 정책이 성공한 사례가 별로 없다는 점을 교육당국은 되새겨야 한다.

  • 지역일반
  • 강인석
  • 2006.07.03 23:02

[발언대] 현장체험교육 초등학생들 좋은 경험

흔히들 학교교육에서 인성교육을 가장 중요시해야 한다고 한다. 그러나 실제로는 지식이나 특기 적성 교육 등의 가시적인 성과가 나타나는 것들을 더 중시하고 있는 것 같다. 개성을 존중하고 개별화 교육에 최선을 다하며 한 줄 서기가 아닌 다양한 능력을 존중하는 시대이지만 결국 일류대학의 입시제도가 경쟁을 부추기고 그 경쟁에서 이기기 위해서는 인성교육을 등한시할 수밖에 없는 형편인지도 모르겠다.초등교육에서는 보다 바람직한 인성을 형성시키기 위한 다양한 체험활동을 교육과정화하여 추진하고 있다. 교실 안에서 이론이나 교과서에만 의지하던 인성교육이 현장중심 체험중심으로 바뀐 지도 꽤 오래 전이다. 일률적이고 획일적인 교육과정이나 교육당국의 행정적 지시나 권유에 의한 교육활동에서 벗어나 지역사회나 학생, 교직원들의 특색에 알맞은 자율적인 학교 교육과정을 수립하여 교육을 수행하고 있다. 학생들에게 다양한 체험의 기회를 부여하여 정서 순화를 유도하고 감동을 주어 내면화 시킬 수 있는 학교교육과정을 수립 시행하고 있는 점은 참으로 다행이다.초등학생들이 어리다고 과잉보호하지는 않는지 모르겠다. 성인들이(교사나 부모) 생각하지 못하는 창의적인 아이디어나 행동이 놀라울 정도로 번뜩인다. 복지시설 위문 봉사체험활동, 아나바다 장터 개장, 도시 체험, 어린이회를 통한 자율적인 활동 계획 등 연례적인 행사는 횟수를 거듭할수록 행사의 질적 수준이 향상되고 있다. 고정관념의 틀에서 벗어나지 못하는 경직된 성인들은 그저 놀랄 수밖에 없다. 각종 교육활동에서 실제 주체가 되는 학생들의 활동이 대견스러울 뿐이다. 현장에서 직접 이루어지거나 체험할 수 있는 교육활동이야말로 감동을 받을 수 있고 미래 지향적이며 내면화 될 수 있을 것이다. 어릴 때의 경험은 일생을 사는 동안 아름다운 길일 수도 있고 가시밭길일 수도 있다. /이학구(김제 원평초등학교 교감)

  • 지역일반
  • 전북일보
  • 2006.07.03 23:02

[오목대] 과거 부정

불행하게도 우리나라에는 국민적 영웅으로 추앙받는 대통령이 하나도 없다. 국민적 영웅까지는 몰라도 제법 훌륭한 지도자로 존경받을만한 대통령이 한두명 쯤은 있을 법도 한데 아직은 이런저런 이유로 제대로 된 평가를 받지 못하고 있는 것 같다. 훗날 후손들이 올바른 판단을 내려줄 것으로 믿어 의심치 않으나 일단은 안타까운 일이 아닐 수 없다.역대 대통령들에 대한 평가가 제대로 되지 않는 데는 몇가지 그럴만한 이유가 있다. 먼저 그들의 정치역정이나 업적을 종합적으로 고려하는 것이 아니라 임기동안의 공과만을 이분법적으로 단순비교하는 데서 원인을 찾을 수가 있다. 또 뿌리깊은 지역감정이 한 몫 거드는 데다 정권만 잡았다 하면 과거를 모두 부정하려 드는 권력의 잘못된 관행도 결정적 원인을 제공한다. 일례로 개혁을 들어보자. 어느 정권이든 집권만 하면 개혁이라는 개혁은 모두 끝낼 것처럼 외쳐댄다. 그러나 어느 정권도 개혁을 완성시킨 정권은 없다. 개혁은 커녕 개혁만 부르짖다가 국민들에게 개혁 피로감만 잔뜩 안겨주고 흐지부지 되는 것이 다반사였다.그리고 자신들도 다음 정권에 의해 개혁 대상으로 몰리고 만다.지방자치단체라고 해서 중앙정부와 크게 다를 것이 없다. 예산 편성권과 집행권 그리고 인사권과 각종 인허가권까지 말 그대로 작은 정부로서의 기능을 모두 갖추고 있는 것이다. 지방자치단체를 지방정부라고 하는 것도 그만큼 행사할 수 있는 권한이 많다는의미로 해석할 수 있다. 권한이 크면 큰만큼 책임도 커지는 것은 정해진 이치다. 주어진 임기동안 단체장은 인사권을 마음대로 휘두를 수가 있고 각종 사업을 기획하고 시행할 수가 있다. 필요하다면 전임 단체장이 추진하던 사업을 중단시킬 수도 있다. 그러나 이러한 권한들이 절제된 이성으로 행사되지 않는다면 엄청난 후유증을 불러오게 된다는 것을 알아야 한다. 오늘 지방자치단체장들이 일제히 취임식을 갖고 민선 4기 공식 업무를 시작했다. 선거전이 치열했던만큼 감회도 클 것이며 지역의 운명을 걸머졌다는 책임감에 '분골쇄신하겠다'는 각오를 다지고 또 다졌을 것이다. 하지만 자칫 의욕이 지나쳐 과거를 무조건 부정하려 들다가는 자업자득하는 수가 있다. 언젠가 자신도 개혁대상이 될 수 있다는 사실을 명심하라는 말이다.

  • 지역일반
  • 전북일보
  • 2006.07.03 23:02
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