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[전북일보 신춘문예 작가들이 추천하는 이 책] 장창영 시인 - 김성수 외 '제주도 나비와 문화'

봄소식이 멀지 않았다. 벌써부터 부안에는 복수초와 노루귀가 피었다는 소식이 들린다. 이제 삭막했던 세상은 봄꽃과 파릇파릇한 새순으로 뒤덮일 것이고, 한겨울 월동을 끝낸 나비들도 제 세상인 양 날아다니리라. 연일 코로나 급증 소식으로 우울하지만 그때쯤이면 겨우내 몸을 잔뜩 움츠렸던 이들의 어깨도 조금은 펴지지 않을까 싶다. 얼마 전 제주도에서 반가운 소식이 들려왔다. 제주지역에서 사는 나비를 다룬 『제주도 나비와 문화』라는 책이 나왔다는 이야기였다. 비매품이라 구하기도 힘든 책을 제주까지 연락해서 어렵사리 받았다. 제주도 민속자연사박물관에서 오랜 시간과 공력을 기울여 제주도 나비 생태와 문화를 다룬 책자라서 더 반가웠다. 책 구성은 제주 나비 생태, 제주 나비 표본, 제주도 나비 연구의 발자취로 이루어져 있다. 380페이지에 달할 만큼 방대한 분량에 현장 사진을 포함한 내용 구성도 알차다. 이 책의 부제는 산굴뚝나비는 한라산을 떠나지 않는다.이다. 우리나라에는 대략 220여 종의 나비가 산다. 그중 산굴뚝나비는 유일하게 천연기념물 제458호로 지정된 나비이다. 다른 나비들이야 골고루 분포하는 편이지만 유독 산굴뚝나비만큼은 제주도 한라산, 그것도 1300m 이상에서만 산다. 운이 좋다면 한여름 한라산에서 이 나비를 만날 수도 있다. 그래서인지 이 책의 표지도 산굴뚝나비가 차지하고 있다. 아마 누구나 한 번쯤은 방학숙제로 나비 채집을 해본 경험이 있을 것이다. 한때 우리는 주변에서 흔하게 나비를 발견할 수 있었다. 전통 민화에도 나비는 쉽게 보인다. 그런데 요즘은 나비가 예전처럼 흔히 보이지 않는다. 상제나비처럼 한국에서 사라져 전설로만 남은 나비도 있다. 나비는 환경변화에 민감하기 때문에 기후변화를 예측하거나 환경오염을 추적하는 지표종으로 활용되기도 한다. 최근에는 개발이라는 이름으로 서식지 파괴와 생태 환경이 파괴되면서 나비 개체가 점점 사라지고 있다. 지금은 지역을 대표하는 상품과 새로운 콘텐츠 개발에 국가 차원에서 많은 관심을 기울이는 시대이다. 그러나 지역의 생태계와 지역 문화를 바로 아는 일이야말로 더 시급하고 중요하지 않을까 싶다. 지금 우리 지역에서 일어나는 일에 관심을 갖고 지역 생태와 문화를 지키고 가꾸는 것은 우리가 해야 할 몫이자 의무이다. 우리 지역에서도 조만간 이런 멋진 책자가 나오는 날이 오기를 희망한다. 장창영 시인은 전주 출신으로 2003 전북일보 신춘문예 시 부문에 당선됐다. 불교신문서울신문 신춘문예에도 당선돼 창작활동을 하고 있으며, 한국문화예술위원회 창작지원사업에 선정되기도 했다. 시집으로 <동백, 몸이 열릴 때>와 문학이론서 <디지털문화와 문학교육> 등을 펴냈다. 그동안 다녀온 여행기를 여행잡지 <뚜르드 몽드>에 연재하고 있다.

  • 문학·출판
  • 박현우
  • 2022.01.26 19:34

[2022년 설 특집] 전북 곳곳 다채로운 행사 '가득', 코로나19로 아쉬움도 '가득'

임인년, 검은 호랑이의 해가 밝았다. 코로나19 속에서도 도민들에게 다양한 체험 활동을 제공하고 문화 향유 기회를 선물하기 위해 전북 곳곳에서 문화예술행사를 진행한다. 일부 기관은 코로나19 확산으로 갑작스럽게 취소하기도 하고, 예약제로만 운영하기도 한다. 코로나19 확산으로 수시로 변하는 행사 개최 여부에 방문 전 확인해 보는 것도 좋겠다. 올해 연휴 가족과 함께 가까운 곳을 찾아 도란도란 시간 보내고, 예향 전북의 멋을 느껴보면 어떨까. 국립전주박물관은 1월 29일부터 2월 2일까지 제26회 설, 대보름맞이 작은문화축제를 연다. 2월 1일(설날 당일)은 휴관. 방문객에게 세시 풍속과 전통 민속놀이를 체험할 수 있는 특별한 기회를 제공한다. 온 가족이 함께 즐길 수 있는 프로그램 위주로 구성했다. 박물관 옥외뜨락에서는 투호 놀이, 활쏘기 등을 체험할 수 있는 전통민속놀이 마당과 맷돌, 절구 등 직접 만지고 더 나아가 이용해 볼 수 있는 옛 생활도구 체험, 전통놀이 오감에서는 전래놀이 체험 부스를 설치해 조선시대 양반들이 당시 즐겨했던 쌍륙놀이와 장치기, 자치기 등을 준비했다. 이어 북, 꽹과리, 장구, 징 등 평소 아이들이 쉽게 접하지 못하는 전통 악기를 경험할 수 있는 사물놀이 프로그램도 상시 운영한다. 전주역사박물관은 1월 30일부터 2월 2일까지 박물관 로비에서 설맞이 세시풍속 한마당 키트를 제공한다. 여러 사람이 삼삼오오 모여 하하 호호 웃으며 즐길 수 있는 윷놀이를 준비했다. 윷놀이 중간중간에 설날 풍습이 담긴 일명 복 카드의 미션을 수행하는 방식으로 기획했다. 카드 속에는 연 만들기 등 다양한 미션이 담겨 있는 것으로 알려졌다. 코로나19 확산으로 박물관에서는 윷놀이 키트만 제공하며, 내부에서의 체험은 불가하다. 윷놀이 키트 예약은 전주역사박물관 홈페이지에서 할 수 있다. 예약 후 남은 수량만 현장 예약도 받을 예정이다. 한국전통문화전당은 1월 29, 30일 양일간 고유의 명절 설을 맞아 전통문화 체험 행사를 통해 전주시민, 귀향객과 마주한다. 특히 임인년, 호랑이의 해를 맞아 호랑이도 반한 곶감 떡이라는 주제로 떡 하나 주면 복 나눠 주지 곶감 설기 케이크 조리 체험을 운영한다고 전해 사람들의 이목을 끌고 있다. 더 나아가 조리 체험에서는 전래동화 호랑이와 곶감 이야기를 기반으로 설화로 알아보는 음식 이야기, 전주의 설 음식문화 이야기 등을 널리 알리고자 프로그램을 기획했다. 예약은 한국전통문화전당 홈페이지를 통해 가능하다. 국립익산박물관은 1월 29일부터 2월 6일까지 국립익산박물관 일원에서 설계기 문화 행사인 설날 놀이 한마당을 개최한다. 화, 목요일은 휴무다. 전통 민속놀이 체험으로는 제기차기, 투호 놀이, 팽이치기, 연날리기, 굴렁쇠 굴리기 등을 진행한다. 연날리기 프로그램은 30, 31, 2월 2일 총 3일간 펼쳐지며 하루 어린이 50명으로 제한한다. 코로나19 예방을 위해 국립익산박물관 일원에서 프로그램을 즐기되 유적 근처의 놀이는 삼가야 한다고 당부했다. 농어촌 체험형 테마 공원 상하농원은 설 연휴가 시작되는 1월 29일부터 2월 2일까지 5일간 새해맞이 상하 대잔치, 까치까치 설날을 주제로 설맞이 체험을 운영한다. 크게 가족과 함께하는 다양한 전통놀이, 신비한 과거로 돌아가는 전통체험으로 구분해 진행할 예정이다. 가족과 함께하는 다양한 전통놀이에서는 제기차기, 윷놀이, 팽이치기, 굴렁쇠, 투호 놀이, 사방치기, 널뛰기 등 우리의 민속놀이를, 신비한 과거로 돌아가는 전통체험에서는 물지게, 어린이 지게, 곤장 치기 등을 즐길 수 있도록 준비했다. 이 밖에도 상하농원의 마스코트인 포근한 겨울을 보내는 귀여운 양들과 사진 찍는 '양을 찍어보아양' 이벤트, 설날 특별 이벤트인 2022 임인년, 어흥! 운세 체험 등 다양한 이벤트도 진행한다고 밝혔다. 전라북도 어린이창의체험관이 도내 코로나19 확산에 따라 임시 휴관을 결정했다. 수도권 등 타시도 이용 비율이 20% 가까이 차지하고 있는 상황을 고려해 내린 결정이다. 당초 설 명절 오프라인 행사는 취소하고, 온라인 전통 놀이터로 대체 운영한다고 전했다. 실이나 노끈의 양 끝을 서로 연결해 두 손에 걸고 여러 모양 만들며 노는 실뜨기, 일곱 개 교모 한 판으로 온갖 재주와 지혜를 발휘하는 칠교, 고무줄을 다리 사이에 두고 노래에 맞춰 이쪽저쪽으로 뛰어 넘나드는 형식의 놀이 고무줄 놀이 등 온라인 콘텐츠를 제공할 예정이다.

  • 문화일반
  • 박현우
  • 2022.01.26 17:02

교동미술관, 중국 대학 미술교사 출신 ‘임의·왕옥 2인전’ 전시회

교동미술관이 본관 2전시실에서 오는 2월 8일부터 13일까지 6일간 임의왕옥 2인전 전시회를 연다. 두 예술가는 모두 중국 대학의 미술 교사 출신으로 현재 전주대에서 박사학위를 밟고 있다. 한국에 유학하면서 삶에 대한 깨달음, 보고 들은 것, 그리고 한국의 수려한 풍경과 인문자연에 대한 감흥은 두명의 예술가에게 창작적 영감을 불러일으켰다. 격물치지, 마음이 향하고 신을 갈망하는 것은 예술 창작이 추구하는 최고의 경지다. 자연계의 아름다운 풍경이 수묵, 유채와 만나면 영감이 샘솟듯이 솟아오른다. 자연에 대한 작가의 진지한 감정이 휘호와 함께 먹물을 뿌리는 순간에 종이 위로 뛰어오른다. 결국 오늘의 형상으로 관람자 앞에 모습을 드러내게 되었다. 이번 2인전에서 두 예술가는 모두 자연계를 창작의 배경으로 하여 동서양의 서로 다른 창작 형식에 저마다 내적 심상을 담아 자연에 대한 서로 다른 깨달음을 묘사했다. 변화를 추구하는 언어 속에서 형체를 만들고, 필법은 회화적 의도와 함께 중국 산수, 서양 풍경의 융합과 교대 속에서 심미적 형상을 드러낸다. 임의(RENYI)는 85년생 예술가로 2015년 중국 중앙미술대학 중국화대학 산수화필묵언어전공 석사를 졸업했다. 2015년부터 현재까지 하북 창주사범대학 미술대학에 재직하고 있다. 현재 전주대에서 박사과정을 밟고 있다. 왕옥(WANGYU)은 중국 톈진미술대학에서 유화전공 석사를 졸업했다. 중국 허베이 창주사범대학은 교사로 현재 전주대에서 박사과정을 밟고 있다.

  • 문화일반
  • 이강모
  • 2022.01.25 20:26

전라북도립국악원, 국악원 증개축 공사 발돋움…37년 역사의 전환점

전라북도립국악원(원장 박현규, 이하 국악원)이 국악원 37년 역사의 전환점이라고 할 수 있는 2022년 국악원 증개축 공사 첫 삽을 뜨게 됐다고 25일 밝혔다. 국악원은 지난 1985년 12월에 건립돼 현재까지 37년간 국악을 계승∙보존하는 교육의 산실로서의 역할을 해 왔다. 시설 노후화와 연수공간 협소, 주차공간 및 편의시설 부족 등으로 시설 개선이 시급했다. 이에 국악원은 노후화된 청사를 철거하고 현 부지에 증개축하기로 결정했다. 증개축 공사는 202억 원을 투입해 지상 3층, 지하 1층 규모로 2023년까지 신축 건물을 완공할 계획이다. 올해 4월까지 설계를 마치고, 오는 6월에 착공할 예정이다. 새롭게 건립되는 국악원은 현재적이면서도 전통미를 더해 국악원의 상징성을 반영할 계획이다. 가장 큰 문제였던 주차 문제 해결을 위해 지하 주차장 포함 주차 면수를 현재보다 1.5배 확대하고 기악과 성악, 무용 등 강의실별 소음 차단, 유사한 교육과정 동일 배치 등에 중점을 뒀다. 국악원은 15일 오전 현 청사에서 기자 간담회를 열고 2022년도 주요 업무계획을 발표했다. 2022년도 주요 업무계획 주요 내용으로는 △노후한 국악원 증개축으로 쾌적한 교육 환경 조성, △판소리 다섯 바탕과 지역적 소재를 활용한 공연 제작 및 상설 공연 강화, △비대면 시대 도민 맞춤형 국악 연수 추진, △국악 자료 발굴∙보존 등이 있다. 판소리 다섯 바탕과 지역 소재를 적극적으로 활용한 공연을 제작해 믿고 즐기는 전통국악공연으로 K-문화 확산을 주도해 나가고자 한다. 창극단(단장 조영자)은 심청가를 현대적으로 재해석한 창극 심청전을, 무용단(단장 이혜경)은 전북 농악을 원초적 몸짓과 장단의 조화로움으로 극대화한 창작물 진경을, 관현악단(단장 권성택)은 전북의 정체성을 담아낸 연작 시리즈 本 Ⅳ 거장(virtuoso)을 기획하고 있다. 이 밖에도 국악원의 대표 상설 공연인 기존의 목요 상설공연을 목요국악예술무대-토닥토닥으로 변경했다. 코로나19로 관람객 수가 줄고, 프로그램 반복, 무대 준비 미흡 등을 문제로 새출발하기로 했다. 기존 공연 방식에서 탈피해 새로운 모습으로 오는 4월부터 11월까지 14회 공연을 진행한다고 말했다. 이어 비대면 시대에 걸맞은 도민 맞춤형 국악 연수를 추진해 도민 문화예술 향유 기회를 확대한다. 지난 2020년부터 지도교수별 초∙중급반 동영상 450강좌를 진행했는데, 올해는 고급반 동영상 150강좌를 추가해 총 600강좌의 국악 연수 동영상 강좌를 운영한다. 특히 올해 6월부터 내년 12월까지 국악원 증개축 공사 문제로 도민들이 불편하지 않도록 기존 6개 시군에서 14개 시군으로 찾아가는 국악 교육을 확대해 시행한다. 기존에는 수강생 90%가 전주 거주자였으나, 이번 기회를 통해 타지역에도 기회를 제공하고 국악교육 격차 해소를 통해 국악에 대한 이해와 관심을 넓히는 발판으로 삼고자 한다. 그뿐만 아니라 1차년인 올해는 공연 제작 소재로 활용할 수 있는 역사 문화자원을 조사하고 이를 체계적으로 정리하고, 2차년에는 정리된 공연 소재를 활용해 대본을 제작하고, 3차년부터 5차년까지는 10여 개의 테마로 구성해 테마별 공연을 추진한다. 3천여 벌이 넘는 공연의상을 관리하기 위해 의상관리시스템을 구축한다. 의상 별 분류, 재고, 상태 등을 전산으로 관리해 관리 이력을 데이터화하고, 향후 의상활용 및 경제적으로 어려운 단체 등에 대여 서비스를 제공할 수 있도록 추진할 예정이다. 단원들의 부상 예방을 위한 체계적인 관리 시스템을 도입해 주1회 운동처방 프로그램 등도 운영한다. 박현규 원장은 2022년 새해에도 오미크론 확산 등으로 코로나19 종식이 불확실한 상황이지만, 국악원 전 단원이 합심하여 양질의 국악공연과 수준 높은 국악교육으로 도민의 일상회복, 문화 향유에 보탬이 되도록 최선의 노력을 하겠다며 37년간 국악원의 변화 모습을 되돌아보고, 새롭게 국악원의 역사를 만들어나갈 수 있도록 국악원 증개축 사업을 본격적으로 추진해 도민과 함께하는 국악원을 조성해 나가겠다고 밝혔다.

  • 문화일반
  • 박현우
  • 2022.01.25 20:26

고물자골목에서 날아온 초대장…“안녕! I’m 진수입니다”

1950년대 구호물자 보급품이 거래된 일명 ‘구호물자의 거리’는 사람들의 입에서 입으로 옮겨 ‘구호물자’, ‘구호물자’ 반복해 ‘고물자골목’이 됐다. 이후 이곳은 청바지 쇼핑 메카의 거리, 교복 유행을 선도하던 거리로 변신했다. 고물자골목의 마스코트라고 할 수 있는 청바지 캐릭터 진수가 오는 27일부터 29일까지 고물자골목, 둥근숲 곳곳에서 시민과 만난다고 알려져 사람들의 관심이 집중되고 있다. 청바지 캐릭터 ‘진수’를 만든 주인공은 진수회다. 진수회는 ‘진수’를 활용해 다양한 로컬 콘텐츠를 기획하는 팀이다. 총 3명으로 구성된 이 팀은 2021년 4월부터 11월까지 둥근숲에서 7개월 동안 둥근숲 사회적협동조합의 기획과 전북대 링크 플러스 사업단의 지원으로 자리 잡았다. 이들은 27일부터 29일까지 ‘WHERE AM I?: 진수의 골목탐험’을 주제로 한 고물자골목 미션 투어와 ‘HERE I AM!’을 주제로 한 팝업 전시, 스토어 등을 진행한다. ‘WHERE AM I?: 진수의 골목탐험’은 참여자가 ‘진수’가 되어 고물자골목을 돌아다니며 다양한 미션을 수행하는 게임형 투어 콘텐츠다. ‘HERE I AM!’은 고물자골목 내 위치한 가게들의 이야기와 동네 주민들의 삶을 볼 수 있는 팝업 전시와 진수가 담긴 다양한 로컬 굿즈를 만날 수 있는 팝업 스토어로 구성돼 있다. 고물자골목 내 가게들의 이야기와 사진을 특별한 방식으로 만날 수 있다. 예를 들어 고물자골목에 위치한 ‘보배제과’의 쌀강정이 만들어지는 과정, 그 상점만의 이야기를 담았다. 팝업 스토어에서는 키링, 엽서, 컵, 컵 코스터, 스티커, 그립톡 등 다양한 로컬 굿즈를 판매한다. 진수회는 이 프로젝트를 기획하면서 짧게는 다섯 시간, 길게는 하루도 넘게 걸리면서도 포기할 수 없었다. 이들은 입을 모아 “저희는 무언가를 하려면 대충 안 한다. 힘들어도 열심히 하려고 하고, 열정 있게 하는 성격이라 정말 열심히 준비했다”고 전했다. 이어 “우스갯소리인데, 이곳을 청바지골목 혹은 청바지동네로 만들고 싶다고 생각했다. 캐릭터 진수가 고물자골목 내 상점과 협업해서 하나의 관광 콘텐츠를 만드는 것이다. 예를 들어 보배제과에서 진수 세트 패키지를 판다거나, 오래된 미용실에 진수펌을 만든다거나 이를 통해 진수테마거리를 만들어 보는 건 어떨까 상상해 봤다”고 말했다. 고물자골목과 둥근숲 일대에서 진행되는 이 프로젝트에서는 참여자, 관람객에 한해 웰컴 드링크를 제공한다. 주변에 있는 과자점에서 만든 진수 쿠키도 선물할 예정이다. 전시 끝에는 방명록존, 포토존도 기획돼 있다. ‘WHERE AM I?: 진수의 골목탐험’은 구글폼을 통해 신청할 수 있다. 약 40분에서 1시간 정도 소요되는 프로그램으로, 한 타임 당 최대 5명 수용한다. 이 프로그램에 참여하지 않더라도 팝업 전시와 스토어 이용은 가능하다.

  • 문화일반
  • 박현우
  • 2022.01.25 20:26

솔방울에 담긴 일상과 추억…이가윤 개인전

일명 솔방울 작가, 이가윤 작가가 오는 2월 6일까지 군산근대역사박물관 2층 장미 갤러리에서 두 번째 개인전을 연다. 전시의 주제는 with 동그라미로, 그는 시계가 동그라미를 그리며 흘러가는 것을 보고 사람들은 자신만의 동그라미를 그리며 살아가는구나!라고 생각했다. 전시의 주제가 '동그라미'지만, 전시 작품이 동그라미 형상인 것은 아니다. 일상과 추억을 솔방울에 빗대어 표현하는 이가윤 작가는 솔방울로 만든 구름, 왕관을 쓴 솔방울, 아이 곁에 머무는 솔방울 등 솔방울을 다양한 위치에 배치하고 조합하는 등 다양한 도전을 했다. 이 작가는 집을 나서면 보이는 솔방울이 막상 찾으려고 하면 잘 안 보이는 것이 솔방울이라고 주장한다. 그는 솔방울에서 우리의 일상을 발견했다. 우리의 소소한 일상이 사라진 지금, 그 일상을 찾기 위해 노력하는 모습이 우리 같다는 이야기를 전했다. 그는 "전시를 계획할 때는 이맘때쯤이면 자유롭게 관람할 수 있을 거라고 생각했다. 시간이 갈수록 점점 심해지는 팬데믹 속에서 전시를 열 수 있을 줄은 몰랐다. 지루하고 답답한 시간 속 이 전시가 잠시의 즐거움이 되기를 바란다"고 전했다. 이가윤 작가는 군산대 산업디자인과를 졸업했다. 현재 초등학교 미술 외부 강사, 미술 관련 프리랜서로 활발하게 활동 중이다. 그는 단체전 3회, 개인전 2회 등에 참여했으며, 제15회 온고을미술대전 입선, 제16회 온고을미술대전 특선, AAF 알파 페스티벌 입선하기도 했다.

  • 전시·공연
  • 박현우
  • 2022.01.25 20:26

[최완규 교수의 '마한이야기'] 호서 지역의 마한

마한의 공간적 범위는 대체로 경기충청전라지역에 해당되는데, 각 지역마다 시간적 흐름에 따라 문화적 양상을 달리하고 있다. 바꾸어 말하면 그것은 백제의 정치적인 성장에 따라서 마한 영역의 축소를 의미하며, 결국 점진적으로 마한 정치체의 소멸로 귀결될 수밖에 없는 것이라 하겠다. 중국의 전국시대 이후 정치적 변혁기에는 중국으로부터 많은 유이민들이 한반도로 들어오면서 새로운 물질문화를 가져오게 된다. 이 시기 충청지역 즉 호서지역에서는 마한의 보편적인 분구묘와 계통이 다른 주구토광묘가 축조되고 있어 호남지역의 마한문화와 다른 문화적 양상을 띠고 있다. 호서지역의 보령 관창리에서 발견된 주구묘(분구묘)는 우리나라에서 최초로 발견된 주구묘 유적으로서 학사적인 의미가 있다. 발굴보고서에 의하면 이 유적에서 출토된 토기의 종류들이 송국리형 토기, 원형점토대토기, 두형토기, 흑색마연토기 등으로 구성되기 때문에, 청동기시대의 송국리문화와 초기철기시대의 문화 간에 상호 관련성을 가지며, 그 시기를 기원전 3〜2세기로 추정한 바 있다. 그러나 발견 당시 대부분 연구자들은 관창리유적의 주구에서 발견된 송국리 토기에 대해서 교란되었을 것이란 견해에서 그 시기를 3세기를 넘지 않을 것으로 보았다. 그런데 최근 분구묘에서 점토대토기편들이 잇달아 발견되고 있어 그 시기를 청동기시대 송국리문화 단계까지 소급될 수 있다는 의견들이 개진되고 있다. 이후 이러한 주구묘는 마한의 보편적 묘제로서 대형 분구묘로 발전한 것으로 이해되고 있다. 한편 천안의 청당동유적에서는 주구묘와 같이 주구가 굴착된 토광묘가 조사되었는데, 역시 마한의 분묘로 이해되어 왔다. 이후 주구토광묘는 공주시와 연기군, 청주일대에서 그 발견 예가 증가하고 있다. 주구의 형태는 대부분 눈썹 형태로 경사의 위쪽에서 매장부 시설인 토광을 감싸고 있지만, 청주 송절동이나 공주 하봉리에서는 토광을 거의 두르듯이 감싼 사례가 발견되기도 한다. 한편 주구토광묘의 매장부인 토광은 주구에 비해 매우 깊게 굴착되어 있는데, 이는 주구묘의 매장부가 토광일지라도 분구 중에 위치하고 있는 점에서 차이를 보이고 있다. 또한 주구토광묘의 출토유물은 원저단경호와 심발형토기를 기본적인 셋트로 하지만, 장신구류인 청동제 곡봉형대구(曲棒形帶鉤)와 마형대구(馬形帶鉤), 그리고 유리제 구슬 등이 부장되기도 한다. 이 가운데 천안 청당동에서 출토된 두 종류의 청동대구(帶鉤)에 대한 분석결과 중국 북부지역에서 생산되는 청동임이 밝혀져 대외교섭의 근거로 보았다. 곡봉형대구는 중국 전국시대부터 서진시기까지 폭넓게 발견되고 있고, 한반도에서는 낙랑의 분묘에서 발견된다. 또한 호형(虎形)이나 마형대구는 청원 오창, 영천 어은동, 경주 사라리, 김해 양동리와 대성리 등의 목곽묘에서 발견되고 있기 때문에 그 공간적 범위를 통해 중국 북부 ⤍ 낙랑 ⤍ 호서지역 ⤍ 영남지역으로 전파되었음을 확인할 수 있다. 이를 통해 문화의 전파 루트나 유이민의 이동경로를 추정해 볼 수 있다. 「삼국지」 위서 진한전의 기록을 보면 진한은 마한의 동쪽에 있으며, 진(秦)의 고역을 피해 한국(韓國)으로 왔는데, 마한이 동쪽의 땅을 할애해 주었다라는 내용과 더불어 언어 역시 마한인과 다르며 진인(秦人)과 비슷한 언어를 사용하고 있다고 적고 있다. 또한 「사기」와 「후한서」에서도 위만의 망명기사와 더불어 한과 예가 강성하여 군현통제가 불가해지자 많은 유이민이 한으로 건너갔다라는 기사를 통해 진한대를 거치면서 중국에서 많은 유이민의 이입은 물론 물질적 교류가 활발했을 것으로 볼 수 있다. 중국 전국시대의 진국(秦國)에도 주구토광묘와 유사한 속성을 가지는 위구묘(圍溝墓)가 축조되고 있었다. 따라서 호서지방의 주구토광묘 축조집단의 뿌리는 진에 바탕을 두고 있었던 유이민과 깊은 관련성을 찾을 수 있다. 이와 같이 호서지방의 마한세력은 재지전통이 강한 주구묘 축조집단과 유이민집단이 어우러져 형성되었던 것을 확인할 수 있다. /최완규(전북문화재연구원 이사장)

  • 문화재·학술
  • 기고
  • 2022.01.25 20:26

[최완규 교수의 '마한이야기'] 호서 지역의 마한

최완규(전북문화재연구원 이사장) 마한의 공간적 범위는 대체로 경기·충청·전라지역에 해당되는데, 각 지역마다 시간적 흐름에 따라 문화적 양상을 달리하고 있다. 바꾸어 말하면 그것은 백제의 정치적인 성장에 따라서 마한 영역의 축소를 의미하며, 결국 점진적으로 마한 정치체의 소멸로 귀결될 수밖에 없는 것이라 하겠다. 중국의 전국시대 이후 정치적 변혁기에는 중국으로부터 많은 유이민들이 한반도로 들어오면서 새로운 물질문화를 가져오게 된다. 이 시기 충청지역 즉 호서지역에서는 마한의 보편적인 분구묘와 계통이 다른 주구토광묘가 축조되고 있어 호남지역의 마한문화와 다른 문화적 양상을 띠고 있다. 호서지역의 보령 관창리에서 발견된 주구묘(분구묘)는 우리나라에서 최초로 발견된 주구묘 유적으로서 학사적인 의미가 있다. 발굴보고서에 의하면 이 유적에서 출토된 토기의 종류들이 송국리형 토기, 원형점토대토기, 두형토기, 흑색마연토기 등으로 구성되기 때문에, 청동기시대의 송국리문화와 초기철기시대의 문화 간에 상호 관련성을 가지며, 그 시기를 기원전 3〜2세기로 추정한 바 있다. 그러나 발견 당시 대부분 연구자들은 관창리유적의 주구에서 발견된 송국리 토기에 대해서 교란되었을 것이란 견해에서 그 시기를 3세기를 넘지 않을 것으로 보았다. 그런데 최근 분구묘에서 점토대토기편들이 잇달아 발견되고 있어 그 시기를 청동기시대 송국리문화 단계까지 소급될 수 있다는 의견들이 개진되고 있다. 이후 이러한 주구묘는 마한의 보편적 묘제로서 대형 분구묘로 발전한 것으로 이해되고 있다. 한편 천안의 청당동유적에서는 주구묘와 같이 주구가 굴착된 토광묘가 조사되었는데, 역시 마한의 분묘로 이해되어 왔다. 이후 주구토광묘는 공주시와 연기군, 청주일대에서 그 발견 예가 증가하고 있다. 주구의 형태는 대부분 눈썹 형태로 경사의 위쪽에서 매장부 시설인 토광을 감싸고 있지만, 청주 송절동이나 공주 하봉리에서는 토광을 거의 두르듯이 감싼 사례가 발견되기도 한다. 한편 주구토광묘의 매장부인 토광은 주구에 비해 매우 깊게 굴착되어 있는데, 이는 주구묘의 매장부가 토광일지라도 분구 중에 위치하고 있는 점에서 차이를 보이고 있다. 또한 주구토광묘의 출토유물은 원저단경호와 심발형토기를 기본적인 셋트로 하지만, 장신구류인 청동제 곡봉형대구(曲棒形帶鉤)와 마형대구(馬形帶鉤), 그리고 유리제 구슬 등이 부장되기도 한다. 이 가운데 천안 청당동에서 출토된 두 종류의 청동대구(帶鉤)에 대한 분석결과 중국 북부지역에서 생산되는 청동임이 밝혀져 대외교섭의 근거로 보았다. 곡봉형대구는 중국 전국시대부터 서진시기까지 폭넓게 발견되고 있고, 한반도에서는 낙랑의 분묘에서 발견된다. 또한 호형(虎形)이나 마형대구는 청원 오창, 영천 어은동, 경주 사라리, 김해 양동리와 대성리 등의 목곽묘에서 발견되고 있기 때문에 그 공간적 범위를 통해 중국 북부 ⤍ 낙랑 ⤍ 호서지역 ⤍ 영남지역으로 전파되었음을 확인할 수 있다. 이를 통해 문화의 전파 루트나 유이민의 이동경로를 추정해 볼 수 있다. 「삼국지」 위서 진한전의 기록을 보면 “진한은 마한의 동쪽에 있으며, 진(秦)의 고역을 피해 한국(韓國)으로 왔는데, 마한이 동쪽의 땅을 할애해 주었다”라는 내용과 더불어 언어 역시 마한인과 다르며 진인(秦人)과 비슷한 언어를 사용하고 있다고 적고 있다. 또한 「사기」와 「후한서」에서도 위만의 망명기사와 더불어 “한과 예가 강성하여 군현통제가 불가해지자 많은 유이민이 한으로 건너갔다”라는 기사를 통해 진·한대를 거치면서 중국에서 많은 유이민의 이입은 물론 물질적 교류가 활발했을 것으로 볼 수 있다. 중국 전국시대의 진국(秦國)에도 주구토광묘와 유사한 속성을 가지는 위구묘(圍溝墓)가 축조되고 있었다. 따라서 호서지방의 주구토광묘 축조집단의 뿌리는 진에 바탕을 두고 있었던 유이민과 깊은 관련성을 찾을 수 있다. 이와 같이 호서지방의 마한세력은 재지전통이 강한 주구묘 축조집단과 유이민집단이 어우러져 형성되었던 것을 확인할 수 있다.

  • 문화재·학술
  • 박현우
  • 2022.01.25 15:47

[최완규 교수의 '마한이야기'] 호서 지역의 마한

최완규(전북문화재연구원 이사장) 마한의 공간적 범위는 대체로 경기·충청·전라지역에 해당되는데, 각 지역마다 시간적 흐름에 따라 문화적 양상을 달리하고 있다. 바꾸어 말하면 그것은 백제의 정치적인 성장에 따라서 마한 영역의 축소를 의미하며, 결국 점진적으로 마한 정치체의 소멸로 귀결될 수밖에 없는 것이라 하겠다. 중국의 전국시대 이후 정치적 변혁기에는 중국으로부터 많은 유이민들이 한반도로 들어오면서 새로운 물질문화를 가져오게 된다. 이 시기 충청지역 즉 호서지역에서는 마한의 보편적인 분구묘와 계통이 다른 주구토광묘가 축조되고 있어 호남지역의 마한문화와 다른 문화적 양상을 띠고 있다. 호서지역의 보령 관창리에서 발견된 주구묘(분구묘)는 우리나라에서 최초로 발견된 주구묘 유적으로서 학사적인 의미가 있다. 발굴보고서에 의하면 이 유적에서 출토된 토기의 종류들이 송국리형 토기, 원형점토대토기, 두형토기, 흑색마연토기 등으로 구성되기 때문에, 청동기시대의 송국리문화와 초기철기시대의 문화 간에 상호 관련성을 가지며, 그 시기를 기원전 3〜2세기로 추정한 바 있다. 그러나 발견 당시 대부분 연구자들은 관창리유적의 주구에서 발견된 송국리 토기에 대해서 교란되었을 것이란 견해에서 그 시기를 3세기를 넘지 않을 것으로 보았다. 그런데 최근 분구묘에서 점토대토기편들이 잇달아 발견되고 있어 그 시기를 청동기시대 송국리문화 단계까지 소급될 수 있다는 의견들이 개진되고 있다. 이후 이러한 주구묘는 마한의 보편적 묘제로서 대형 분구묘로 발전한 것으로 이해되고 있다. 한편 천안의 청당동유적에서는 주구묘와 같이 주구가 굴착된 토광묘가 조사되었는데, 역시 마한의 분묘로 이해되어 왔다. 이후 주구토광묘는 공주시와 연기군, 청주일대에서 그 발견 예가 증가하고 있다. 주구의 형태는 대부분 눈썹 형태로 경사의 위쪽에서 매장부 시설인 토광을 감싸고 있지만, 청주 송절동이나 공주 하봉리에서는 토광을 거의 두르듯이 감싼 사례가 발견되기도 한다. 한편 주구토광묘의 매장부인 토광은 주구에 비해 매우 깊게 굴착되어 있는데, 이는 주구묘의 매장부가 토광일지라도 분구 중에 위치하고 있는 점에서 차이를 보이고 있다. 또한 주구토광묘의 출토유물은 원저단경호와 심발형토기를 기본적인 셋트로 하지만, 장신구류인 청동제 곡봉형대구(曲棒形帶鉤)와 마형대구(馬形帶鉤), 그리고 유리제 구슬 등이 부장되기도 한다. 이 가운데 천안 청당동에서 출토된 두 종류의 청동대구(帶鉤)에 대한 분석결과 중국 북부지역에서 생산되는 청동임이 밝혀져 대외교섭의 근거로 보았다. 곡봉형대구는 중국 전국시대부터 서진시기까지 폭넓게 발견되고 있고, 한반도에서는 낙랑의 분묘에서 발견된다. 또한 호형(虎形)이나 마형대구는 청원 오창, 영천 어은동, 경주 사라리, 김해 양동리와 대성리 등의 목곽묘에서 발견되고 있기 때문에 그 공간적 범위를 통해 중국 북부 ⤍ 낙랑 ⤍ 호서지역 ⤍ 영남지역으로 전파되었음을 확인할 수 있다. 이를 통해 문화의 전파 루트나 유이민의 이동경로를 추정해 볼 수 있다. 「삼국지」 위서 진한전의 기록을 보면 “진한은 마한의 동쪽에 있으며, 진(秦)의 고역을 피해 한국(韓國)으로 왔는데, 마한이 동쪽의 땅을 할애해 주었다”라는 내용과 더불어 언어 역시 마한인과 다르며 진인(秦人)과 비슷한 언어를 사용하고 있다고 적고 있다. 또한 「사기」와 「후한서」에서도 위만의 망명기사와 더불어 “한과 예가 강성하여 군현통제가 불가해지자 많은 유이민이 한으로 건너갔다”라는 기사를 통해 진·한대를 거치면서 중국에서 많은 유이민의 이입은 물론 물질적 교류가 활발했을 것으로 볼 수 있다. 중국 전국시대의 진국(秦國)에도 주구토광묘와 유사한 속성을 가지는 위구묘(圍溝墓)가 축조되고 있었다. 따라서 호서지방의 주구토광묘 축조집단의 뿌리는 진에 바탕을 두고 있었던 유이민과 깊은 관련성을 찾을 수 있다. 이와 같이 호서지방의 마한세력은 재지전통이 강한 주구묘 축조집단과 유이민집단이 어우러져 형성되었던 것을 확인할 수 있다.

  • 문화재·학술
  • 박현우
  • 2022.01.25 13:28

‘전북의 미래’ 전북 청년 2022展 ‘INTRO’ 서울서 개최

전북을 예술로 물들일 일명 전북의 미래 청년 미술가들이 한자리에 모였다. 이들의 작품 역량과 예술적 토대를 견고하게 다지는 작업이 한창이다. 전북도립미술관이 내일부터 2월 14일까지 전북도립미술관 서울관인 JMA 서울 스페이스(인사아트센터)에서 전북 청년 2022展 INTRO를 진행한다고 밝혔다. 이번 전시는 전북 청년 작가들의 창조적인 독창성과 미래의 비전을 발굴하고 이들을 집중 조명함으로써 창작 역량을 높이기 위해 기획됐다. 전북도립미술관 본관에서 개최되기 전 청년 작가로 선정된 이들의 역량을 먼저 선보이는 자리다. 세 명의 청년 작가는 모두 다른 예술 철학을 바탕으로 지역이라는 공통점을 가지고 더욱더 깊은 예술세계를 펼쳐냈다. 회화를 기반으로 삶과 창작에 대한 고민 등을 저마다의 색으로 담아냈다. 작품을 통해 삶의 내면을 진지하게 바라보고, 이 시대를 살아가는 예술가의 일상과 현실 속 열정을 실험과 공감으로 전하고자 했다. 전시에는 서수인, 신영진, 윤미류 작가가 참여했다. 전시에 참여한 신영진 작가는 라미(연작), 다만 떨어졌을 뿐이야 등을 전시했다. 라미 작품은 연작으로 동그라미에서 영감을 받았다고 전했다. 그는 아이 엄마로, 아이가 동그라미를 그릴 때 삐뚤빼뚤 그리는 모습을 보고 작업에 박차를 가했다. 아이의 그림에서 인간의 모습을 보았기 때문이다. 그는 계획하지만, 계획대로 되지 않고, 완벽하지만 완벽하지 않은 것이 인간이라고 생각한다. 거기까지 가는 과정은 되게 아름다운 것이라고 생각한다. 그뿐만 아니라 실패 경험, 은퇴, 취업, 코로나19 등으로 어려움을 겪는 분들께 멈춰 있는 것 같지만, 사실은 앞으로 나아가고 있는 것이라는 메시지를 전달하고자 했다고 말했다. 이어 윤미류 작가는 캔버스에 인물을 담았다. 이들이 누구이고, 어떤 장면일까에 대해 의문이 들게 만드는 것이 특징이다. 하지만 어느새 작품에 빠져있는 나를 발견할 수 있다. 강아지와 누워 있는 사람, 빨래하는 사람 등 일상에서 볼 수 있는 사람들을 담았다. 그럼에도 그림 속 인물들은 진한 울림을 전한다. 서수인 작가는 지난해 팔복예술공장 창작 레지던시 입주작가 프리뷰전, 올해 청년 작가 공간기획전 낯선 습관 등 다양한 전시회를 통해 관람객과 만났다. 거칠어 보이고 어두워 보이는 사진 속에 비움과 채움, 발견 등이 한데 어우러져 있다. 이렇듯 참여 작가들은 본인의 그림을 통해 사람들에게 메시지를 전달하고, 그를 표현하기 위해 여러 방식으로 실험적인 작품을 만들었다. 한편 전북도립미술관은 매년 2~4명의 청년 작가들을 이끌어 주고 있다. 전북 청년 미술가를 대상으로 공모를 진행해 기획 전시 개최, 적극적인 홍보를 통한 대내외적인 진출 기회 제공하고 있다.

  • 전시·공연
  • 박현우
  • 2022.01.24 19:49

전북일보, 16년 연속 지역신문발전기금 우선지원 대상 선정

전북일보가 전북 내 일간지 가운데 유일하게 지역신문발전기금 우선지원 대상 언론사로 선정됐다. 이번 선정으로 전북일보는 문화체육관광부가 지역신문발전기금 사업을 추진한 이래 16년 연속 선정되며, 전북지역 최다 선정 일간지로 이름을 올렸다. 문화체육관광부 산하 지역신문발전위원회(류한호 위원장이하 지발위)는 2022년 지역신문발전기금 우선지원 대상사로 전북일보 등 전국 78개 언론사를 선정했다고 24일 밝혔다. 이번에 선정된 언론사는 일간지 25개사와 지역주간지 53개사로, 일간지는 지난해보다 4개사가 줄고, 주간지는 5개사가 늘었다. 전북 지역에서는 전북일보 및 고창신문, 무주신문, 순창신문, 진안신문 등 1개 일간지와 4개 주간지가 선정됐다. 전북일보가 올해 우선 지원대상사로 선정된 것은 전북의 대표언론으로 새만금 국제공항 조속 설립 및 현대중공업 군산조선소 재가동, 전북 제3 금융중심지 지정 등 다양한 지역현안에 있어 도민들의 목소리를 대변하고 다양한 기획을 통해 전북의 비전과 대안을 제시하는 데 일조했기 때문으로 분석된다. 지역신문발전기금 우선지원대상 언론사는 국내외 기획취재와 장비, 지역민참여보도 등을 지원받게 된다. 전북일보는 이번 선정에 따라 타 신문사와 차별화된 기획취재, 문화시민기자 활용 지원, 지역공동체 캠페인 등 관련 사업을 통해 독자 서비스의 질을 높일 계획이다. 특히 지역신문 활용교육 지원 등 신문 경쟁력 강화와 독자 참여 사업도 강화할 계획이다. 지발위는 앞서 일정 조건을 충족한 지역 신문사들을 대상으로 편집 자율권과 경영 건전성윤리 자율강령 준수도인사관리 투명성교육훈련제도공정성 등에 대한 서류심사 및 실사를 통해 우선 지원 대상사를 선정했다. 다음은 지발위 2021년 지역신문발전기금 우선지원대상사. △ 일간지 25개사 전북일보, 강원일보, 경기일보, 경남도민일보, 경남신문, 경남일보, 경북일보, 경상일보, 경인일보, 광남일보, 광주일보, 국제신문, 남도일보, 매일신문, 무등일보, 영남일보, 울산매일, 인천일보, 전남일보, 제민일보, 중도일보, 중부매일, 충청투데이, 한라일보 △ 주간지 53개사 고창신문, 무주신문, 순창신문, 진안신문, 강진우리신문, 거제신문, 경주신문, 고령신문, 고성신문, 고양신문, 광양경제, 광양만신문, 광양시민신문, 광양신문, 구로타임스, 김포신문, 남해시대, 낭주신문, 뉴스사천, 뉴스서천, 담양곡성타임스, 담양군민신문, 담양뉴스, 담양자치신문, 당진시대, 당진신문, 목포시민신문, 보은사람들, 보은신문, 서귀포신문, 설악신문, 성주신문, 영광신문, 영암신문, 영암우리신문, 영주시민신문, 옥천신문, 용인시민신문, 울산저널, 원주투데이, 은평시민신문, 자치안성신문, 주간함양, 청양신문, 춘천사람들, 태안신문, 평택시민신문, 평택시사신문, 한산신문, 해남신문, 해남우리신문, 홍성신문, 홍주신문

  • 문화일반
  • 이강모
  • 2022.01.24 19:49

[이승우 화백의 미술이야기] 세잔느의 앵무새 3

페니와의 연애도 실패하고 피케와의 결혼을 반대하던 부친이 사망한 이후 결국 피케와 정식으로 결혼하게 되는데, 이 일로 마침내 여성에게는 그나마 있던 관심마저 잃었던 모양이다. 여성이라는 존재마저도 세잔에게는 손이 미치지 않는 존재였던 것이다. 화상 볼라르가 전하는 에피소드에 의하면, 어느 날 둘이서 식사를 하는데 이야기가 마침 음담패설로 넘어 갔다. 그랬더니 세잔은 당황해서 볼라르를 손으로 저지하며 이런 이야기는 젊은 여성이 있는 곳에서 하면 안돼요라고 타일렀다. 볼라르가 깜짝 놀라 여기에 젊은 여성이 어디에 있습니까?라고 물었더니, 세잔이 정색하며 가정부가 있잖아요라고 대답했다. 그래서 볼라르는 웃으면서 저 여자는 이런 것에 대하여 우리보다 훨씬 더 잘 알고 있습니다라고 말하자, 세잔은 엄숙하게 그럴지도 모르죠. 그러나 우리는 그녀가 그것을 알고 있다는 것을 모르는 척 하지 않으면 안돼요라고 대답했다는 것이다. 어떤 의미에서 세잔은 평생 여성에 대하여는 소년과도 같은 꿈을 잃지 않았는지도 모른다. 상황이 그러하니 1898년부터 1905년까지 7년에 걸쳐 그렸던 대수욕도에 나오는 여인들의 군상에 모델이 있을 리 없는 것은 자명한 일이다. 남자들을 모델로 한 수욕도에서는 모델을 보면서 했는데도 말이다. 당시 세잔의 화실을 찾은 한 친구는 기겁을 하고 말았다. 화실에서 키우는 앵무새가 세잔은 위대한 화가다라고 악을 쓰며 반복하는 것이었다. 더군다나 그 모습을 보고 있던 세잔은 씽긋 웃으면서 내 전속 미술 평론가야라고 대답하지 않는가. 아이를 낳고도 10년 이상 결혼식을 올려주지 못했던 아내와 변덕스럽고 괴팍한 오빠의 시중을 들기 위해 결혼도 하지 못했던 누이동생에게 항상 신념처럼 들려주는 말은 나는 위대한 화가다였다. 실로 그는 현대미술의 길을 제시한 위대한 화가였다. 당시를 풍미했던 인상주의의 기교도 원근의 법칙도, 인물의 비례나 시선의 높낮이도 무시한 채 사물의 속에 혹은 이면의 관계에 숨어있을 참다운 본질을 찾아 영원할 수밖에 없는 진실의 무한한 숨결을 느끼고 표현할 수 있었던 사람이었다.

  • 문화일반
  • 기고
  • 2022.01.24 19:49

국립전주박물관, 제26회 설‧대보름맞이 작은문화축제

국립전주박물관(관장 홍진근)은 임인년 새해를 맞이해 제26회 설‧대보름맞이 작은문화축제를 오는 29일부터 2월 2일까지 진행한다. 2월 1일 설날 당일은 휴관이다. 이번 행사는 민족 최대 명절인 설을 맞아 국립전주박물관을 찾은 관람객에게 세시풍속과 전통 민속놀이를 체험할 수 있는 기회를 제공하기 위해 마련됐다. 박물관 옥외뜨락에서는 투호놀이, 활쏘기 등을 체험하는 전통민속놀이 마당과 맷돌과 절구, 도량형 등을 직접 만지고 이용 할 수 있는 옛 생활도구체험, 북, 장구, 꽹과리, 징 등 평소 아이들이 쉽게 접하지 못하는 전통 악기를 경험할 수 있는 사물놀이체험이 상시 운영된다. 또한 전통놀이 오감에서 전래놀이 체험부스를 설치, 조선시대 양반들이 했던 쌍륙놀이와 장치기, 자치기 등을 온가족이 함께 즐길 수 있는 시간을 제공한다. 이 외에도 29일 오후 2시부터 서예가 이명순, 최동명 선생이 직접 입춘첩과 새해소망을 써주는 행사가 본관에서 진행되고 31일과 2월 2일에는 우리 전통무늬를 활용한 한지 풍경 만들기 체험행사가 예약제로 운영된다. 체험 예약은 박물관 누리집에서 1월 25일 오전 10시부터 27일 오후 6시까지 가능하다. 박물관 관람시간은 오전 10시부터 오후 6시까지이며 관람료와 체험료는 무료이다. 어린이박물관은 박물관 누리집을 통한 사전 예약제로 운영되며 코로나 19의 영향으로 입장인원이 시간당 50명으로 제한된다. 국립전주박물관 관계자는 이번 행사가 명절을 맞이해 가족과 이웃이 함께 소통하고 전통문화를 체험하며, 이를 통해 잊혀져가는 세시풍속의 소중함과 전통문화에 대한 자긍심을 고취시킬 수 있는 계기를 선사할 것으로 기대한다.고 전했다.

  • 문화일반
  • 이강모
  • 2022.01.24 19:49

전라북도문화관광재단, ‘찾아가는 인생나눔교실’ 멘토, 멘티 모집

전라북도문화관광재단(대표이사 이기전)이 오는 31일까지 2022 인생나눔교실 호남권 찾아가는 인생나눔교실 사업에 함께할 멘토 봉사단과 멘티 기관을 모집한다. 2022 인생나눔교실 호남권 찾아가는 인생나눔교실은 인문적 소양을 갖춘 멘토가 멘티에게 멘토 자신의 풍부한 경험관 지혜를 공유하고, 서로 소통하고 공감하는 인문 멘토링 프로그램이다. 올해 멘토 봉사단은 50대 이상의 인문적 소양을 갖춘 중장년 40명 내외로 제한한다. 세대 간 소통과 공감, 배려 등 인문 가치를 기반으로 멘토의 경험과 재능, 지혜를 활용해 프로그램을 구성하면 된다. 멘토와 멘티가 한자리에 모여 서로의 세대를 이해하고 공감하는 취지를 전제로 해야 한다. 이어 멘티 기관은 호남권(전북, 전남, 광주)에 소재를 두고 있는 5명 내외의 인원으로 사업 기간 내 멘토링 운영이 가능한 시간과 공간을 확보한 그룹에 한해 기회가 주어진다. 예로는 지역 아동센터, 자유학기제 중학교, 고등학교, 대학교, 대안학교, 청소년 복지센터, 군부대, 직장 동호회 등 호남 권역 소재의 기관 및 세대 간 소통을 통해 다양한 인문 가치를 나누고 싶은 소규모 그룹이 있다. 자세한 내용은 재단 홈페이지(www.jbct.or.kr) 혹은 문화사업팀 전화(063-230-7457, 8)로 확인할 수 있다.

  • 문화일반
  • 박현우
  • 2022.01.24 19:49
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