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[신간] 어린이·어른들을 위한 효 동화 - 정성수 시인, 동화책 '쇠바우 용바우 금바우'

효는 백행의 근본이고, 만덕의 근원이다. 부모를 잘 모시는 일인 효는 인간사회의 기본 윤리로 백행 지본이라고 한다. 효에 대한 인식이 점차 퇴색되는 요즘, 효를 주제로 한 동화책이 나왔다. 정성수 시인이 펴낸 동화 <쇠바우 용바우 금바우>. 동화 <폐암 걸린 호랑이>에 이은 두 번째 동화책이다. 이번 동화책은 병든 아버지를 위해 삼 형제가 마음을 합쳐 아버지의 병을 낫게 한다는 용감무쌍한 이야기를 담고 있다. 총 3부로 나뉘는데, 제1부 쇠바우 용바우 금바우는 삼 형제가 아버지의 병구완을 위해 고군분투하는 모습을 그렸다. 삼 형제의 효심과 우애가 돋보인다. 제2부 혼자 도는 바람개비는 어린이와 반려견의 교감을 전한다. 달려를 안은 뚱보 아줌마는 대문 밖으로 사라졌습니다. 노마는 하마터면 엉엉 울 뻔했습니다. 애써 참았습니다. 아무리 슬픈 일이 있어도 울지 말라던 엄마의 말이 떠올랐기 때문입니다. 장면이 열리고 닫힐 때마다 주인공 어린이와 반려견의 끈끈한 정이 묻어난다. 또 제3부 어른들을 위한 효 교육서는 작가가 어른들을 위해 특별히 마련한 글이다. 효의 정의를 비롯해 효 교육의 필요성, 한자 효의 전설, 효에 대한 수필과 칼럼 등을 총망라해 정리했다. 정 시인은 어른이 돼 시와 수필을 쓰면서 어린이들을 위해서 동화를 써 보고 싶었다. 경이로운 요소와 사건이 들어 있는 동화야말로 어린이들에게 마음의 양식이 될 것이라는 믿음이 생겼기 때문이라며 동화를 쓰면서 부모님께 불효했던 일들이 생각나 때늦은 후회로 마음이 아팠다. 이번에 내놓은 동화집이 어린이들은 물론 어른들에게도 사랑받았으면 좋겠다고 말했다. 유정재 월간 세상인 발행인은 서평을 통해동화 <쇠바우 용바우 금바우>는 서정성을 투명하게 투입해 역동적으로 분출하는 작가의 천부적인 자질이 곳곳에 배어 있다며 깊은 영혼의 상처를 치유하는 해법을 탐색하는 안목이 돋보인다고 밝혔다. 정 시인은 전주교육대학교를 졸업하고, 40여 년간 초등학교 교단에 섰다. 현재 전주비전대학교 운영교수로 있다.

  • 문학·출판
  • 문민주
  • 2020.10.21 19:42

[신간] 진정한 가족의 의미 - 윤철 수필가 '당신 가족은 안녕한가요'

진정한 가족이란 무엇일까. 평범한 일상 속에서 우린 진정한 가족이란 의미를 놓치고 살아간다. 김제출신 윤철 수필가는 <당신 가족은 안녕하신가요>(세영출판)는 가족을 다시 되짚어보는 계기를 설명한다. 작가는 누구나 겪는 평범한 일상도, 오랜 경험이 스민 그의 시선에서 가족이란 특별한 의미를 찾아낸다. 따스한 풀빵 한 봉지에 녹아 있는 가장의 의미와 갈치찌개 한 그릇에서 찾아낸 인연의 깊은 맛, 고양이 엄마로 알게 되는 진정한 자연의 섭리, 탱자 한 바구니에 소복소복 쌓인 추억 이야기 등 작은 일상의 조각들을 깊고 풍부한 깨달음으로 풀어내는 그의 글에는 보다 가치 있는 인생을 살아가기 위한 삶의 지혜가 녹아있다. 윤 수필가는 모든 가족이 언제나 내편이 되어주는 것은 아니다며 때로는 함께 있음이 불편해지고 서로를 할퀴며 상처를 덧내는 존재가 되기도 한다고 설명했다. 이어 그래도 가족이 있기에 우리는 오늘을 살아간다며 가족의 정의는 어떤 수식어도 필요하지 않다. 가족은 존재 그 자체로 충분하다고 덧붙였다. 그는 김제에서 태어나 전북대학교 대학원에서 행정학 박사과정을 수료, 공무원으로 정년퇴직을 했다. 공직생활 중 전라북도 투자유치사무소장, 전라북도 국책사업단장, 전주시 2002 FIFA 월드컵추진단장, 전주시 기획조정국장, 진안군 부군수를 역임했다. 수필전문지 에세이스트에서 수필 <마중물>로 신인상을 수상하며 등단했다. 전북수필문학회 회장, 종합문예지 <표현> 편집위원, 전북문인 협회 이사, 에세이스트작가회 이사, 행촌수필문학회의 이사직을 맡고 있다.

  • 문학·출판
  • 최정규
  • 2020.10.21 19:42

[신간] 가장 중요한 순간은 바로 지금, 이 순간 - 임두환 작가 '오늘, 지금 이 순간'

이 세상에서 가장 중요한 때는 바로 지금이고, 가장 중요한 사람은 지금 만나고 있는 사람이며, 가장 중요한 일은 현재하고 있는 일이다. 임두환 작가의 두 번째 수필집 <오늘, 지금 이 순간>(시우)에서 나오는 말이다. 임 작가는 첫 번째 수필집 <뚝심대장 임장군>을 펴낸 지 5년 만에 두 번째 수필집을 발간했다. 그는 정년을 하고나서 보다 보람있고 행복한 여생을 위한 길을 찾다 수필의 문을 두드렸다. 수필이 삶의 문학이며, 자신의 삶을 가치있게 꽃피우는 자각과 의미부여의 행위라면 작가는 정년 이후 자신의 삶을 가치 있게 꽃피우려는 노력을 하고 있다. 첫 관문을 뚝심으로 열은 뒤 지금, 오늘 이 순간까지 넘어지면 일어나며 많은 시행착오도 있었다. 하지만 오로지 목표를 향해 뚜벅뚜벅 멈추지 않고 걸어왔다. 저마다의 꿈이 있기에 그 꿈을 실현하기 위해서 땀 흘리며 정성을 들이고 있는 것이다. 자갈밭을 만나고 수렁에 빠졌다해도 다시 일어나 걷는 자에게 행운의 열쇠가 주어지는 법이기 때문이다. 이번 책에서 그의 인생철학이 고스란히 담겼다. 인생길에는 어제, 오늘, 내일이라는 세 가래의 시간이 주어진다. 어제에 사는 사람은 과거에 발이 묶여 있고, 내일을 의존하는 사람은 높은 산만 바라보다가 평생을 헛되이 살게 된다. 인생길을 걷는데 있어서 제일 중요한 것 오늘, 지금 이순간이다. 진안 출신인 임 작가는 대한문학 신인상으로 등단했다. 전북문인협회, 은빛수필문학회에서 활동하고 있으며 행촌수필문학회 부회장, 전북수필문학회 이사, 영호남수필문학회 이사 등을 맡고 있다.

  • 문학·출판
  • 최정규
  • 2020.10.21 19:42

[신간] 일제강점기 호남의 항일민족교육은? - 김경식 작가 '호남항일민족교육전개사'

역사를 잊은 민족에겐 미래가 없다. 한국의 역사학자인 단재 신채호 선생의 말이다. 단재의 말은 아무리 슬픈 역사라도 그 역사를 잊으면 안된다는 의미를 지니고 있기도 하다. 고창출신 김경식 작가가 대한민국이 주권을 상실한 후 전북에서 발생한 항일민족운동을 정리한 <호남항일민족교육전개사, 주권침해상실기>(휴먼북스)를 펴냈다. 김 작가가 이번에 펴낸 책은 올해부터 시작한 4년 계속 연구의 첫 번째 연구서다. 일제강점기 항일민족교육전사에 있어 도(道) 단위는 물론, 도단위 상위 지방의 연구서는 아직까지 없었다. 김 작가가 이러한 광역 항일민족교육사에 대한 관심을 가지게 되면서 광역지방 교육전계사의 연구필요성에 맞춰 이번 책을 저술했다. 그가 이번 책에서 설정한 시대적배경은 주권침해기(서기 1876년~1910년)와 주권상실기(서기 1910년 8월부터 1945년 8월)다. 70년 간 일제에 의한 주권유린과 주권상실이라는 한민족의 불운한 시기 속 일제의 침략과정과 그에 대응한 민족교육의 전개를 보여준다. 무엇보다 이 책은 근대 일본의 침략의식의 변화를 상세히 서술하며 시대적인 흐름을 저술한다. 이후 2장에서 주권침해기 전후의 조선의 시대적 배경과 일제의 침탈 과정 등을 상세히 다룬다. 이후 호남의 의병활동 등 항일투쟁 방식을 본격적으로 다룬후 그 의미를 상세히 들여다 볼 수 있다. 책에서 그는 일제강점기 시기는 우리민족은 일제의 행위에 대한 의무만이 강요되는 노예적인 삶, 일제의 수탈에 따라 일상 식생활에서조차 굶주리는 짐승화가 되다시피 한 삶의 연속이라고 평가했다. 또 이런 상황이 벌어진 것은 당시 우리를 지켜줄 나라가 강탈당한 상황때문이라고도 설명했다. 나라가 있어야 자유, 평등, 불평등, 정의 등을 누리고 이야기할 수 있다는 뜻이다. 하지만 일제가 위압적으로 뺏은 땅에서는 행위는 강요됐고 의무만이 요구됐던 상황 속 항일민족교육의 전개는 매우 어려웠을 것이라고 당시 시대적 상황을 추측했다. 김 작가는 우리는 우선 일제의 대 조선경략관을 인식하고, 일제식민주의 본질, 일제의 침략과정과 그에 대응한 민족교육의 전개과정을 인식해 일제에 강탈당한 조선이란 나라에서 호남인들의 교육적 삶을 사실그대로 살펴볼 수 있다며 일제의 상황 속 일부 민족의 선각자들에 의해 항잉민족교육의 전개가 얼마나 어려웠으며, 그 의의를 우리가 되새겨 볼 수 있는 책이라고 소개했다. 김 작가는 고창출신으로 전주고등학교, 성균관대학교, 전남대교육대학원을 졸업했다. 학위논문으로는 <조선조 향약의 사회교화적 인식에 관한 연구>를 발표했으며, 문학활동으로는 1997년 수필문학상으로 등단했다. 등단작으로는 <대련에서 만난 여인>, <하얀 목련이 필 때면>, <만추의 선운사를 거닐며> 등 수십편의 시와 수필작을 발표했다.

  • 문학·출판
  • 최정규
  • 2020.10.21 19:42

[전북일보 신춘문예 작가들이 추천하는 이 책] 기명숙 시인, 영혼이 담긴 비밀의 아름다움 - 문화영 시집 '화장의 기술'

용서하시라! 문화영 시인의 화장술에 대해 논해 보련다. 실핏줄이 보일 정도로 투명하고 산뜻하게, 시인의 화장술은 가벼움을 지향한다. 잡티나 기미 따위를 굳이 감추지 않겠다는 의지의 발로다. 그럼에도 불구하고 그녀가 시에 대한 화장 기술을 익힌 이면에 묵혀온 이야기가 있다. 낙엽에도 추락의 비밀이 있듯 시인의 자의식으로부터 출발한 비밀은 통점을 지나 시간의 이파리들로 피어나 떨어진다. 정신문학인 시에 영혼이 있다는 것은 비밀이 있다는 것과 일맥상통한 것. 문화영 시인은 비밀의 봉인을 해제하고 시인 자신과 안쓰러운 존재를 위한 시의 다양한 화술을 펼친다. 대학원 동기로 만났던 그 옛날, 불혹을 훌쩍 넘긴 시점에 시를 쓰겠다고 생고생을 자처한 그녀가 궁금했다. 때 묻지 않은 순수함에 이끌렸고 동향(同鄕)인 점도 가까이 지내게 된 배경이 된 셈. 시인을 안 지 10여년 만에 반가운 선물을 받았다. 첫 시집답게 유년에 대한 각별한 기억이나 성장 서사가 오랜 시간의 파장과 무늬를 거느리고 있었다. 다양한 생의 형식들이 현실적 사물이나 기표를 동원 내면에 눌어붙은 기억의 풍경들을 소환한 것. 물론 기억은 주체의 욕망과 삶의 방식에 의해 선택-배제되면서 재구성된다. 사실적 재구(再構)와 함께 변형되고 현재화 된 그녀의 삶은 행복했지만 쓸쓸함이 도처에 묻어있다. 비유적 이미지와 서술적 이미지를 통해 시인의 사유를 구체화시키는 전술은 칼을 오래 갈아온 흔적일 터. 지시와 비유의 간극, 추억과 구축의 공간, 대상과 비대상의 전복이 상처치유의 질료가 되었을 것이고 재현하는 힘과 왜곡과 변용으로써의 묘사가 팽팽히 맞서는 지점에서 시인으로서의 프로의식이 배양되었을 것이다. 시집에서 시인의 기억은 주로 어머니, 아버지, 나라는 세 개의 꼭짓점 사이에서 선택되고 배제된다. 부모님과 행복했던 그리고 서글펐던 기억들이 풍화, 존재론적 심층부까지 뻗어 내린다. 특히 어머니의 죽음이라는 뼈아픈 고통을 내면화하는 일련의 과정은 시인의 첫 시집이 어머니께 헌정하는 사모곡(思母曲)의 한 버전이라고 볼 수 있겠다. 하도 통렬하여 감정 이입된 필자 또한 한참을 눈물지었다. 연쇄적이고도 쓸쓸한 감각은 1980년 정치적 질병의 시대를 소환한다. 광주518민주항쟁 역사증언대에 자신을 세우고 시대에 대한 부채의식과 함께 파생되는 신산한 삶들을 적시하는데서 이제 그만, 스스로를 용서하고자 함은 아니었을까. 문화영 시인에게 시란, 어머니를 기록하고 싶은 데서 출발하였으나 시인은 자신의 작품을 통제할 수 없었을 것이다. 장하고 아름다운 어머니를 추억하는 와중 유년기와 마주쳤을 것이고 청소년기의 아픔을 회억했을 것이고 끝내는 아버지와 화해했을 것이다. 자본의 세습과 익명화된 현대사회에서 부유하는 자신을 발견, 윤리적인 자세를 견지하느라 고군분투했을 것이다. 따라서 유년기의 상처와 타자의 상처가 교차하는 지점에서 발생하는 작가로서의 윤리가 고귀하다. 그러나 시인으로서의 고통은 여전히 진행 중임을 조만간 깨달을 것이다. 세상에 나온 <화장의 기술>은 독자들의 변화무쌍한 해석 앞에 속수무책일 것이고 이중의 배반에 대한 부담은 오롯이 자신의 것임을 뼈저리게 느낄 것이다. 그럼에도, 그럼에도, 그럼에도 불구하고 수많은 갈등과 망설임 끝에 세상에 나온 <화장의 기술>을 벅차게 응원한다.

  • 문학·출판
  • 기고
  • 2020.10.21 15:47

제21회 전라북도 건축문화제 개최… 덕진공원 야외전시장

전북도가 (사)전라북도건축문화진흥연합회와 공동으로 전북도의 우수한 건축물을 발굴해 대내외에 알리고 미래의 건축 인재 육성을 위해 오는 27일부터 11월 1일까지 6일간 건축! 천년의 솜씨로 미래를 열다라는 주제로 제21회 전라북도 건축문화제를 개최한다. 올해로 스물한 번째를 맞는 전라북도 건축문화제는 코로나19 예방을 위해 개막식폐막식시상식 등 다중이 모이는 대면 행사를 취소하거나 최소화하고 전시도 당초 전북도청 전시실에서 전주 덕진공원 야외전시장으로 변경해 진행한다. 또한 포스트 코로나 시대 대응을 위해 신규로 인터넷 사이버 공간(www.jbaf.or.kr)도 운영하며 관람객을 맞이할 예정이다. 사이버 건축문화제에서는 전라북도 건축문화상 공모 수상작, 한중일 건축사들의 우수작품, 대한민국 녹색 건축전 수상작 및 도민참여 어린이집 그리기 대회 수상작 등을 전시하고 사이버 학술대회포럼 등을 진행하며, 이를 통해 건축물이 생태학적 관점에서 자연환경과 융합하는 생태건축의 현장을 만나볼 수 있다. 전북도는 지난 15일 심사위원회를 개최해 대학교수 등 관련 전문가들의 공정하고 깊이있는 심사 결과 제21회 전라북도 건축문화상 공모에 영예의 수상작 22점과 장려상 등 22점을 선정했다. 사용승인 부문 공공분야 대상에는 ㈜길종합건축사사무소 이엔지 이길환 건축사가 설계한 군산 장애인체육관 및 평생교육시설이 선정됐고, 사용승인 부문 일반분야 대상에는 ㈜대성건축사사무소 김창호 건축사가 설계한 ㈜하림지주 사옥이 선정됐다. 학생 부문 대상에는 원광대학교 강지영, 노광래 학생이 출품한 DECENTERING 방치된 김중업의 유작이, 건축 사진 부문 금상에는 최종호 작가의 소통의 문이 선정됐다. 심사위원장을 맡은 전주대학교 김준영 교수는 분야별로 접수한 작품들에 대하여 건축문화의 질적 향상, 아름다운 건축물 확산, 천년의 솜씨로 미래의 건축문화를 이끌어 갈 건축인 발굴에 주안점을 두고 수상작을 선정했다고 밝혔다.

  • 문화일반
  • 천경석
  • 2020.10.20 19:32

재활용 넘어 패션제품으로…‘업사이클링’이 대세

코로나19로 환경 보호에 대한 인식이 높아지는 가운데, 버려진 제품에 디자인을 가미해 새로운 가치를 창출하는 업사이클링(up-cycling) 패션쇼가 있어 눈길을 끈다. 환경운동과 문화운동을 결합해 실천하는 민간단체 환경문화조직위원회가 제14회 아러스나인 패션쇼를 개최한다. 코로나19 영향으로 행사는 비대면 유튜브 생중계 형식으로 진행한다. 오는 24일 오후 5시 전주 에코시티 세병공원. 아러스나인 패션쇼는 기후변화에 대응해 이산화탄소가 배출되지 않도록 버려진 옷을 새 옷처럼 리폼해 선보이는 행사다. 민간행사로는 드물게 14년째 이어지고 있다. 특히 디자인, 모델 등은 행사 취지에 공감하는 전문가와 시민 등이 재능기부 형식으로 함께하고 있다. 올해도 유초중고등학생과 대학생, 주부, 장애인, 다문화가족, 새터민 등이 모델로 참여할 예정이다. 이번 패션쇼에서는 웨딩드레스와 한복 리폼 작품 22점을 보여준다. 웨딩드레스 부자재를 활용한 검정 고무신 리폼 작품 10점, 자연세공 주얼리 40점 등도 함께 선보인다. 더불어 프랑스를 중심으로 유럽에서 활발히 활동한 양해일 디자이너의 축하쇼도 마련했다. 패션쇼에서는 양 디자이너의 작품 40점을 만날 수 있다. 환경문화조직위원회 김승중 위원장은 전주 도심 하천에 서식하는 수달 등 야생 동물을 보호하기 위해 만들어진 아러스나인 패션쇼는 생태계 보전과 기후 보호 등 시민들이 환경문제를 인식해 행동에 옮기는 환경문화운동이라며 이와 동시에 경력단절 여성에게는 창업의 기회를, 모델을 꿈꾸는 학생들에게는 진로 참여의 기회를 제공하고 있다고 밝혔다.

  • 문화일반
  • 문민주
  • 2020.10.20 17:03

전북고교생백일장 장원에 오상연·정유진 학생

제24회 전북고교생백일장에서 운문부 장원에 오상연(솔내고 2년), 산문부에 정유진(중앙여고 1년) 학생이 각각 선정됐다. 상금은 100만 원. 전북고교생백일장은 청소년들의 문예 창작 의욕을 고취하기 위해 마련된 대회로 목정문화재단이 주최하고 전북고교백일장 추진위원회가 주관, 전북교육청이 후원했다. 이번 대회는 코로나19로 현장 경연이 아닌, 현상 공모 방식으로 진행했다. 공모 결과 운문부에는 309명이 575편의 작품을, 산문부에는 94명이 127편의 작품을 보냈다. 장원인 오상연정유진 학생을 비롯해 차상인 김서하(한일고 2년), 김은서(서영여고 2년), 조아름(이일여고 1년), 최유진(전북외고 1년) 학생 등 모두 46명이 수상의 영광을 안았다. 심사위원들은 작품 주제 설정이 자유로운 만큼 소재의 다양성과 구성력, 다채로운 표현 방법이 돋보였다. 자신의 감정과 내면을 깊이 있게 성찰하고 세계화하는 작품이 많았다며 특히 코로나19 속 따뜻한 인간 본연의 정과 사랑을 희망하는 학생들의 목소리가 컸다. 상처를 극복하려는 주제 의식이 청소년들의 밝은 미래를 기대케 한다고 총평했다. 한편 100만 원 상당의 도서상품권이 주어지는 우수 학교상은 전일고와 정읍여고가 차지했다.

  • 문학·출판
  • 문민주
  • 2020.10.20 17:03

전북 공공도서관 수도권 비해 ‘턱없이 부족’

전북에 대형 공공도서관이 수도권에 비해 턱없이 부족한 것으로 나타났다. 20일 국회 문화체육관광위원회 윤상현(무소속인천) 의원과 전북도 등에 따르면 전북에 열람석 1000석이상을 구비한 도내 도서관은 17곳 중 2곳에 불과했다. 2곳은 익산시 모현시립도서관(1087석), 전북도교육문화회관(1015석) 등이다. 도내 도서관의 열람석 규모는 천차만별이었다. 도내 열람석 500석 이상을 보유한 곳은 총 5곳으로 전주서신도서관(586석), 군산시립도서관(666석), 익산마동도서관(968석), 영등도서관(838석), 김제시립도서관(603석) 등이었다. 500석 미만인 곳은 전주완산시립도서관(380석), 전주금암도서관(244석), 정읍시립중앙도서관(326석), 완주 삼례도서관(150석), 군산교육문화회관(209석), 마한교육문화회관(190석), 남원교육문화회관(433석) 등 7곳이다. 윤 의원은 공공대형도서관의 수도권과 비수도권의 지역내불균형이 심각한 상황이라고 지적했다. 실제 서울경기인천 등은 열람석규모 1000석이 넘는 도서관이 19곳이나 됐다. 2000석이 넘는 곳도 2곳이나 존재했다. 장서수 보유도 수도권에 비해 턱없이 부족했다. 보유도서자료가 40만권 이상을 소지한 수도권 도서관은 8곳이었지만 전북은 단 한 곳도 없었다. 20만권 넘게 보유한 도서관도 전주완산시립도서관, 익산마동도서관, 전북도교육문화회관 등 3곳 뿐이었다. 대부분 도내 공공도서관은 10만권에서 20만권 사이의 도서자료를 보유한 것으로 파악됐다. 윤 의원은 주요국가별 공공도서관 1관당 인구수는 미국 3만4301명(2016년), 영국 1만5465명(2014년), 독일 1만1151명(2017년), 일본 3만8902명(2017년), 한국 4만5723명(2019년)이라며 우리나라는 다른 경쟁국들에 비해 공공도서관 인프라가 상당히 열악한 상황이라고 꼬집었다. 이어 국가균형발전은 지역 간 인프라 균형에서 출발한다며 특히 교육문화 인프라를 전국에 고르게 구축하는 일이 매우 중요한데, 이를 위해서는 정부가 도서관 소외지역에 대형도서관을 우선적으로 건립하고 도서자료를 확충하는데 투자를 집중해야 한다고 강조했다.

  • 문화일반
  • 최정규
  • 2020.10.20 16:31

전통연희 판놀음 온라인으로 만나다.

문화재청 국립무형유산원(원장 채수희)은 오는 23일부터 내달 6일까지 네이버TV를 통해 전통연희 판놀음-풍요와 여흥의 잔치를 방영한다. 전통연희 판놀음은 전통적인 연희의 무대라고 할 수 있는 판에서 하는 놀이를 공연으로 꾸민 것이다. 코로나19의 장기화로 인해 아쉽게도 무관객 공연으로 운영되었지만, 네이버TV에서 온라인으로 축제의 현장을 만나볼 수 있다. 전통연희 판놀음의 첫 공연은 23일 한국예술종합학교의 한누리 연희단이 준비한 판판판! 막아가자, 풀고 가자!로 시작한다. 아프고 힘든 시기를 보내고 있는 모든 이들을 위해 비나리로 액살풀이와 축원 덕담으로 판을 열고, 봉산탈춤, 웃다리농악과 잡희, 모든 연희자가 하나 되어 화합과 상생의 염원을 담아 펼치는 대동놀이 상생의 판!판!판! 등 다양한 공연을 마련하여 풍요와 번영을 기원한다. 30일에는 신명 나는 강강술래 한마당 강강좋다 술래돌자가 펼쳐진다. 설(앞) 소리와 뒷소리로 이어지는 흥겨운 노랫소리에 맞추어 남생이놀이, 고사리꺾기, 청어엮기, 기와 밟기, 덕석 말기, 대문 놀이 등 강강술래의 다양한 놀이를 즐길 수 있다. 마지막으로 내달 6일에는 밀양백중놀이와 함께하는 풍요와 여흥의 잔치를 선보인다. 이번 공연에서는 세 마당으로 이루어지는 밀양백중놀이의 전 과정을 한눈에 볼 수 있다.

  • 문화일반
  • 최정규
  • 2020.10.20 16:31

[전라감사 100인 열전] 태종대 2인자 하륜

하륜(河崙, 1347~1416)은 정안대군 이방원을 왕위에 올리고, 새왕조의 기틀을 마련한 태종의 핵심측근이다. 정도전이 조선을 창업하고 건국직후 국정을 끌어간 태조대 2인자이고, 황희가 영의정을 18년간이나 하면서 유교사회를 구축한 세종대 2인자라면, 하륜은 태조와 세종을 잇는 그 중간에서 건국직후의 혼돈을 수습하고 새왕조의 정치체제를 구축한 태종대 2인자이다. 하륜은 『태종실록』에 510번이나 등장한다. △고려말 전라도관찰사 부임 하륜은 고려말 최유경, 노숭, 김사안에 이어 공양왕 3년 9월 22일에 전라도 도관찰출척사로 부임하여 이듬해 4월에 교체되었다. 『고려사』에 그가 전라감사로 있으면서 했던 일이 두 가지 나오는데, 『서경』의 「무일(無逸)」ㆍ「입정(立政)」편을 쓴 족자 2벌을 바친 것과 주문공(朱文公)의 「인자설(仁字說)」을 써서 병풍을 만들어 바친 것이다. 이 둘은 서로 연관되어 있는 일로, 공양왕은 성현들의 귀감이 될 만한 말을 모아 보내니 항상 좌우에 두고 성찰하겠다고 하였다. 하륜이 전라감사로 있으면서 왜 이런 족자와 병풍을 공양왕에게 바쳤는지는 알 수 없다. 다만 공양왕이 선위하고 태조 이성계가 새왕조의 왕위에 오르기 몇 달 전이라는 점에서, 공양왕의 부덕을 탓하는 정치적 함의를 담은 것이 아닌가 하는 생각이 든다. △가문과 출생비화 하륜(1347~1416)의 본관은 진주, 자는 대림(大臨), 호는 호정(浩亭), 아버지는 순흥부사 윤린(允潾)이다. 그는 당대의 권세가 이인임의 조카사위이다. 그의 장인이 이인임의 동생 이인미이다. 하륜이 과거시험에 합격할 때 시관인 좌주(座主) 이인복이 하륜을 높게 보아 동생 이인미에게 사위로 삼도록 하였다. 하륜은 탁월한 재능으로 권세가 집안의 사위가 된 것이다. 그런데 『차문절공유사(車文節公遺事)』에 하륜이 연안차씨 서녀의 자손이라고 나온다. 문절공은 차원부로 정몽주, 이색 등과 함께 성리학으로 명성이 높았으며, 고려의 수절신 두문동 72현의 하나이다. 이 책에는 또 조선건국세력 정도전, 조영규, 함부림 등도 차씨 집안의 서족(庶族)이라고 하였다. 하륜은 자신의 출생비화를 감추기 위해 태조 7년 자객을 보내 차원부와 그 일족 70여명을 살해하고 해주 신광사에 보관 중인 차씨족보 목판을 모두 불태웠다고 한다. 이런 출생비화가 차씨들에 의해 날조된 것이라는 주장도 있다. △이인임 측근에서 역성혁명세력으로 하륜은 1365년 19살에 문과에 급제했다. 이인임이 실각하면서 그 일족으로 몰려 유배되었다가 위화도회군후 복관되어 1391년 전라도관찰사에 임용되었다. 그는 이색의 문하생으로 동문들인 정몽주, 이숭인, 권근 등과 조선건국에 반대하다가 어느 시점엔가 역성혁명대열에 참여하였다. 하륜은 조선건국에 별다른 공을 세우지 못했으며, 새왕조 창업후에도 정도전과 갈등으로 정권에서 소외되었다. 명나라에서 표전문제로 정도전을 불러들이자 하륜은 정도전을 명으로 보내야 한다고 하여 정도전세력의 반감을 샀다. 하륜은 또 조선건국후 무학대사가 추천한 공주 계룡산 천도를 반대하고 무악(지금의 서울 연희동 일대)을 주창하였으나 중앙에서 멀고 터가 좁다는 반대에 부딪쳤다. 결국 정도전이 추천한 한양이 도읍지가 되었다. △태종을 왕위에 올린 정사ㆍ좌명공신 1등 하륜은 태종 이방원의 사람이 되면서 부각되었다. 『태종실록』 총서에 보면, 그가 이방원의 장인인 민제에게 내가 사람을 상 본 것이 많지마는, 공(公)의 둘째 사위 같은 사람은 없었소. 내가 뵙고자 하니 공은 그 뜻을 말하여 주시오.라고 부탁하여 태종과 인연을 맺었다. 이후 하륜은 정안대군 이방원의 책사이자 최측근으로서 태종이 왕위에 오르는데 결정적 역할을 다하였다. 『태종실록』의 그의 졸기에 보면, 하륜은 정도전일파를 미리 칠 것을 태종에게 건의하고, 1차 왕자의 난 때 충청도 관찰사로서 한양으로 올라와 정도전세력을 제압하는데 공을 세워 정사공신(定社功臣) 1등이 되고 진산군에 봉해졌다. 하륜은 2차 왕자의 난 때 회안대군 방간 세력을 제압하고 태종을 왕위에 오르게 한 공으로 좌명공신(佐命功臣) 1등에 책봉되었다. 그는 건국후 정권을 장악하였던 정도전세력을 제거하고, 이어 정종의 양위를 받아 태종을 왕위에 올린 1등 공신이었다. △새왕조의 기틀을 구축한 태종대 2인자 태종은 공신들을 대대적으로 숙청하고 새왕조의 정치체제를 마련하였다. 태종 5년에 6조의 권한을 강화시켜 재상들에게 집중된 군력을 분산시키고, 14년에 마침내 왕이 국정을 주도하는 육조직계제를 확립하였다. 하륜은 태종을 도와 이런 정치개혁을 단행해 간 주역이었다. 하륜은 정종대에 이미 우정승이 되어 정승반열에 들어섰고, 태종 2년에는 좌정승에 올랐으며, 태종 9년에는 영의정에 올랐다. 하륜은 신문고를 설치하고 종이 화폐 저화(楮貨)를 발행하는데 앞장섰으며, 태종 9년 영춘추관사로서 『태조실록』 편찬을 지휘하였다. 하륜은 태종 16년 나이 70으로 관직에서 물러났다가, 그해 10월 함길도 선왕의 능침을 순심하고 돌아오는 도중 정평(定平)에서 11월 6일 졸하였다. 태종의 묘정에 배향되었으며, 문집으로 『호정집』이 있고, 시호는 문충(文忠)이다. 그의 묘역은 진주에 있다. 『태종실록』, 그의 졸기에서 그를 평하기를 천성적인 자질이 중후하고 온화하고 말수가 적어 평생에 빠른 말과 급한 빛이 없었으나, 관복 차림으로 묘당에 이르러 의심을 결단하고 계책을 정함에는 헐뜯거나 칭송한다고 하여 조금도 그 마음을 움직이지 않았다.고 하였다. 그의 졸기에 아들로 적자 구(久)와 서자 장(長)ㆍ연(延)ㆍ영(永) 등이 나오는데, 17세기에 편찬된 만성보 『씨족원류』에 그 손자 복생( 福生)에 가서 적손이 끊긴 것으로 되어 있다. /이동희 전주역사박물관장

  • 문화일반
  • 기고
  • 2020.10.20 16:02

“시심은 유정과 유심…그 마음으로 사물 대하는 것이 문학”

이향아 시인 시심은 유정과 유심이고, 그 마음으로 사물을 대하는 일이 바로 문학입니다. 문학이란 무엇인가? 이 물음은 60년 가까이 문단에서 활동해온 이향아 호남대 명예교수가 줄곧 고민해온 질문이다. 문학은 순수하고 정직하고 바른 것이라는 데, 그는 나는 오히려 문학 때문에 갈수록 외로웠고 문학 때문에 절망이 깊어졌으며, 문학 때문에 비감에 젖을 때가 많다고 고백한다. 이 교수는 지난 18일 한국소리문화의전당 국제회의장에서 열린 석정문학제 2일차 문학특강에서 자신의 문학 인생을 바탕으로 이 물음에 대한 이야기를 풀어냈다. 석정문학회(회장 정군수)가 주최한 이날 문학특강에서 이 교수는 시를 공부하면 은하수를 사랑하게 되고, 여울과 산과 바다를 그리워하게 된다고 했다. 시를 알게 되면 내가 사는 이 세상에 정을 기울이고 함께 사는 이웃과 날마다의 생활을 긍정하게 됩니다. 시심은 유정과 유심입니다. 유정과 유심의 반대말은 무심과 무정이죠. 무심과 무정으로는 시와 가깝게 지낼 수 없습니다. 그는 이어 그 마음으로 사물과 만나는 것이 문학이라고 했다. 그 순간, 시인의 마음속 불씨가 점화되는 것이다. 그리고 언제나 유정과 유심함으로 사물을 대하는 일, 그것이 불씨는 지키는 일이라고 말했다. 점화는 엄청난 계기에 되는 것이 아닙니다. 우리는 정련된 황금 덩어리를 구하려는 것이 아니라, 모래를 일어서 사금을 모으는 작업을 하고 있습니다. 그것은 추수 후의 들판에서 이삭을 줍는 일이며, 이른 봄 들판에서 마른 풀을 헤치고 쑥을 캐는 일입니다. 이 교수는 문단과 문학에 대한 자신의 견해도 밝혔다. 그는 언어와 문자로 나를 표현하는 일, 진실을 통해 감격을 나누고 그런 과정에서 나를 숙성시키는 일, 거기서 발생하는 공감을 교류하는 일, 우리는 그런 문학을 가교로 삼아 활동하고 있다며 문단이 중요한 것이 아니라 문학이 중요한 것이다라고 말했다. 끝으로 그는 절망스러울 때 절망하고 외로울 때 철저히 외로워하고 무너지면서 통곡하는 게 좋다. 그러면서 작가는 성장하는 것이라며 후배 문인들에 대한 당부로 강연을 마쳤다. 이 교수는 1963~1966년 <현대문학> 3회 추천을 받아 등단했다. 시집 24권, 수필집 16권, 문학이론서 및 평론집 8권 등을 내놨다. 한국문학상, 윤동주문학상, 아시아 기독교문학상, 석정시문학상 등을 수상했다. 한국문인협회와 한국여성문학인회 자문위원, 국제펜클럽한국본부 고문 등을 맡고 있다.

  • 문학·출판
  • 문민주
  • 2020.10.19 19:03

전북지역 국립박물관들, 소장품대부분 수장고에만 쌓아놨다

전북지역에 위치한 국립박물관들이 확보한 대부분의 유물이 빛을 보지 못한 채 수장고에 잠들어 있는 것으로 나타났다. 19일 국회 문화체육관광위원회 이병훈 의원(민주당광주 동구남구을)이 국립중앙박물관으로부터 제출받은 자료에 따르면 국립전주박물관의 소장 유물대비 전시율은 지난 10년 평균 2.4%에 불과했다. 국립전주박물관은 최근 10년간 소장유물이 증가했다. 2011년 2만9959점, 2012년 3만316점, 2013년 3만5172점, 2014년 3만767점, 2015년 4만1191점, 2016년 4만6274점, 2017년 6만3449점, 2018년 7만72점, 지난해 7만6317점, 올해 7만7377점으로 매년 소장유물 수가 늘고 있다. 유물수는 느는 반면, 유물들의 전시율(전시수/소장수)은 2011년 3.3%, 2012년 3.1%, 2013년 2.6%, 2014년 3%, 2015년 1.5%, 2016년 2.9%, 2017년 2.2%, 2018년 2%, 지난해 2%, 올해 1.7%로 저조했다. 국립익산박물관도 국립전주박물관 처럼 전시율이 높지 않았다. 2016년 국립미륵사지유적전시관당시 소장유물수는 1452점에 불과했지만 2016년 2만2402점으로 대폭 증가한 후 2018년 2만2467점, 지난해 2만2672점, 올해 2만2907점이다. 전시율은 2017년과 2018년 각각 6.8%였다가 2019년 국립익산박물관으로 승격한 후 12%의 소장 유물 전시율을 보였다. 이를 두고 신규개관후 그동안 확보했던 유물을 전시공간에 최대한 많이 배치하면서 전시율 상승 효과가 이어졌다는 평이지만 앞으로 국립익산박물관도 확보 유물에 비해 소장 유물 활용 전시율은 떨어질 것으로 예상되고 있다. 박물관들은 저조한 활용여부를 인정하면서도 활용한계의 어려움을 토로하고 있다. 상시전시공간의 한정성, 전시하기 힘든 유물 상태 등을 언급하고 있다. 국립전주박물관 관계자는 확보한 유물들은 대부분 발굴유물로, 도자기 파편 등이 주를 이루고 있어 전시유물로서의 가치가 떨어진다면서 여기에 한번 상설전시에 들어가는 유물수는 최대 200~300개에 불과하다. 유물 활용에 대한 방안이 실질적으로 어렵다고 설명했다. 그러면서 기획, 특별전을 통해 소장 유물 활용방법을 깊이 고민해 볼 것이라고 말했다. 이 의원은 대부분의 유물을 수장고에 묵혀두고 있는 국립박물관은 공립, 사립박물관과의 기획, 대여전시 등 협업을 통해 활용할 수도 있다고 조언했다.

  • 문화일반
  • 최정규
  • 2020.10.19 17:34
문화섹션