지배방식의 변화와 권력
■ 제시문〈제시문 1〉 파수꾼 〈앞부분의 줄거리〉이리 떼의 습격을 미리 알리기 위해 세 명의 파수꾼이 망루에서 끊임없이 감시를 하고 있다. 마을 사람들은 파수꾼이 양철 북을 두드리면 즉시 대피하기 위해 만반의 준비를 갖추고 있다. 파수꾼 다는 선임 파수꾼 가의 이리 떼다, 이리 떼! 이리 떼가 몰려온다!라는 외침과 양철 북소리에 항상 긴장한다. 그러나 파수꾼 다는 실제로 이리 떼를 본 적은 없다. 마을 사람들은 이리 떼가 나타났다는 신호에 겁을 먹고 피하다 다리가 부러지고, 아이는 우물에 빠져 죽기도 한다. 어느 날 저녁, 파수꾼 다는 다른 파수꾼이 모두 잠을 자고 있는 사이, 두려움을 안고 망루에 올라가 파수꾼 가가 외치는 이리 떼의 정체가 흰 구름이라는 사실을 알아낸다. 그러고는 그 사실을 촌장에게 알린다. 하지만, 촌장은 회유와 협박을 통해 파수꾼다 가 진실을 숨기고, 거짓을 이야기하도록 한다.파수꾼 다는 망루 위에 올라간다. 긴 침묵. 마침내 부르짖는다.다 : 이리 떼다, 이리 떼! 이리 떼가 몰려온다!파수꾼 가의 손이 번쩍 들려지며 그도 외친다. 파수꾼 나는 신이 나서 양철 북을 두드린다. 북소리, 한동안 계속된다.가 :북소리 중지! 이리 떼는 물러갔다.촌장 : 주민 여러분! 이것으로 진상은 밝혀졌습니다. 흰 구름은 없으며 이리 떼뿐입니다. 이 망루는 영구히 유지되어야겠지요. 양철 북도 계속 쳐야 할 것입니다. 여러분, 다음 이리의 습격 때까진 잠시 시간적 여유가 있습니다. 그 틈을 이용하여 돌아가십시오. 가시거든 마을 광장에 다시 모이시기 바랍니다. 수다쟁이 운반인의 처벌을 논의합시다. 그럼 어서 돌아가십시오. 이리 떼가 여러분을 물어뜯으러 옵니다.망루 위에서 파수꾼 다가 내려온다.나 : 난 네가 이렇게 용감해질 줄은 몰랐구나.촌장 : 고맙다. 정말 잘해 주었다.나 : 아냐, 난 몰랐던 건 아니었어. 넌 나에게 용감한 사람이 되마구 약속하질 않았니? 난 그때 이미 알아본 거야. 넌 꼭 훌륭한 파수꾼이 될 거라구.촌장 : 얘, 나 좀 보자. (한갓진 곳으로 데리고 가서) 너한테는 안됐다만, 넌 이곳에서 일생을 지내야 한다.다 :네?촌장 : 마을엔 오지 마라.다 : (침묵)바람 부는 소리가 거칠게 들려온다.-후략-- 이강백 파수꾼 고등학교 문학교과서(천재교육 김윤식 외 )〈자료 2〉 현대사회의 지배구조현대 사회는 컴퓨터 네트워크와 텔레커뮤니케이션의 비가시적이거나 가상적인 구조를 통해 권력을 조직한다. 통제의 모델은 물리적인 신체에 대한 암묵적인 감시의 모델이라기보다는 모든 정체성이 데이터 이미지로 구성되어 있는 가상적인 데이터 감시의 모델이다. 이 모델에서 모든 정체성은 데이터 이미지로 구성된다. 디지털 문화 환경에서 개인성은 더 이상 직접적으로 개인적이고 신체적인 통제 하에 놓인 실제적인 정체성에 의해 유지되지 않는다. 오히려 개인성은 각 개인의 데이터 이미지를 규정하는 통계상의 변수들에 의해 유지된다. 데이터 이미지를 만들어내고 통제하는 행위는 현대 사회에서 권력이 실행되는 기반이 된다. 왜냐하면 데이터 이미지는 한 개인이 속한 경제적 지위와 국가적 성격으로부터 비롯되는 사회적 권리들이나 재원들, 그리고 특권들에 대한 접근뿐만 아니라 개인적 신용상태에 대한 접근까지도 규정하기 때문이다. 또한 네트워크 커뮤니케이션의 환경에서, 신체는 고정적이라기보다는 이동적이다. 실로, 신체나 정보의 제한 없는 이동성은 현대 사회에서 자유를 가늠하는 척도이다. 그러나 컴퓨터 네트워크에 매개된 모든 운동과 행위는 문서화와 전자 등록에 속한 하나의 전자 흔적을 남긴다. 전자 발찌가 채워진 죄수들처럼, 전자 네트워크 상에서 이루어지는 우리의 모든 행위는 추적되고 기록된다. 우리는 빛의 속도로 움직일 수 있지만, 우리의 족적은 달팽이처럼 우리가 가는 모든 곳을 따라다닌다. 이런 방식으로, 현대 사회는 아무리 많고 빠른 탈주선이라 하더라도 그것을 권력의 지형속으로 녹아들게 만드는 놀라운 능력을 개발하고 있다.- 2011학년도 중앙대 수시 인문1 제시문(바)재인용〈자료 3〉 인터넷에서 거리로 나온 넷우익대중화는 인터넷 세계가 논리 대신 감정을 중시하게 만들었다. 학자와 연구자들은 전통적인 토론에는 익숙했지만, 감정 섞인 대화에는 익숙하지 못했다. 흔히들 하는 말이지만, 인터넷 언론에서는 과격함과 극단성이 지지를 얻는다. 그들은 그런 대중적인 무대에서 내려감으로써 인터넷 언론을 무시했다. 아니, 얕잡아 봤다. 그래서 결과적으로 대중적이고 감정적인 우파언론이 인터넷의 주류를 형성하게 된 것이다. 인터넷은 원래 권위에 대한 저항이라는 측면을 가지고 있었기 때문에 그런 기세는 멈출 줄 몰랐다. 대중은 이 때 무대에서 내려간 아카데미즘 관계자들을 권위 그 자체라고 생각했던 것이다. 도망치는 자와 쫓는 자. 그것은 전후 민주주의의 가치관을 지키는 자와 그것을 부수려는 자의 관계로 치환된다. 튀는 쪽은 항상 후자다. 젊은 세대에게 그리고 무언가를 잃어버리고 빼앗긴 사람들에게는 지금 있는 것을 지키는 것보다 모든 것을 파괴하는 것이 매력적이다. 보수를 자처하면서 무언가를 지키기보다는 무슨 일이 있어도 기존 체제를 부수려는 애국운동에 중점을 둔다. 인터넷을 매개로 성립한 그들의 애국 운동에 보수의 이념이 보이지 않는 것은 아마도 그 때문일 것이다. 평등이나 평화와 같은 전후 민주주의의 근간은 그 내실이야 어쨌든 극진하게 보호받았던 탓에 최대의 적으로 인지되더라도 이상하지 않게 되었다. 그것에 대항하는 사람이야말로 영웅인 것이다.이런 토양에서 탄생한 재특회는 인터넷에 한정되어 있던 여론을 그대로 거리에 가져왔다. 인터넷과 현실의 사회의 갭을 없애 버린 점이 신선하다. 예전부터 보수 활동을 해온 사람들 중 일부는 재특회를 비판하며 행동하는 보수가 아니라 행동하는 SNS다라고 험담하기도 한다.* 재특회 : 일본 우익단체-거리로 나온 넷우익, 야스다 고이치, 후마니타스(2013)■ 쟁점 논제1. 논술 논제제시문〈2〉를 바탕으로 제시문〈1〉에 나타나는 집단특성과 권력 형태의 차이점을 서술하시오! 그리고 제시문〈3〉의 넷우익과 같은 여론집단에 출현에 대한 비판적 견해를 서술하시오! (전북일보 논술에 참여하고자 하는 학생은 yimza@daum.net로 메일주시기 바랍니다)2. 면접 논제넷우익과 같은 사회적 현상의 원인과 문제점을 구체적 사례를 들어 말해 보시오!■ 쟁점 확대하기최근 일본에서는 재특회라는 한 우익단체가 조선초급학교을 상대로 벌인 시위에 대해 인종차별이라는 이유로 벌금형을 선고했다. 이러한 단체는 기존의 인터넷에서만 머물던 비주류의 여론세력이 현실에 등장한 대표적인 사례이다. 이 사례에 주목하는 것은 사회적 환경 변화가 집단의 지배구조 변화를 내포하고 있다는 것과 동시에 네트워크 상에서 형성된 감정적 여론이 현실의 행동으로 옮겨지고 있다는 것이다. 기술의 진보는 권력이 통제하는 대상과 범위를 확장시켰을 뿐만 아니라, 더욱 교묘해지고 익명화되고 있다. 냉전체제에서 권력은 가시화되어 있는 적을 상기시키면서 안보를 더욱 굳건히 해야 한다는 명목으로 민주주의 적 가치를 훼손시키면서 권력을 유지하려했다. 하지만, 지금의 상황은 인터넷이라는 환경이 전체의 여론을 형성하고 이를 조장하고 왜곡시키는 도구로 발전할 가능성이 더욱 많아 졌다. 한 발 더 나아가 성숙되지 않은 여론이나 의견을 바탕으로 현실에서의 이슈화한다면 이는 또 다른 형태의 지배구조를 형성하는 중요한 수단이 될 것이다.■ 논제의 포인트 및 평가기준■ 쟁점 기출문제1. 논술 : 2011학년도 중앙대 수시 인문Ⅰ논제 2 : 제시문 [마]와 [바]의 논지에서 나타나는 공통점과 차이점에 대해 설명하고, 제시문 [마]와 [바]를 통합적으로 고려하여 제시문 [가]의 논지를 비판하시오. (40점, 530~550자)■ 쟁점 관련 도서 1. 감시와 처벌, 2003 나남, 미셸 푸코2.거리로 나온 넷우익, 2013 후마니타스3. 우리는 디씨, 2012 이매진, 이길호4. 한중일인터넷 세대가 서로 미워하는 진짜 이유, 2007 다카하라 모토아키, 삼인■ 쟁점 관련 영화1. 남영동 1985, 2012 한국, 정지영2. 매트릭스, 1998 미국, 라나 워쇼스키, 앤디 워쇼스키■ 학생 글과 교사 총평1. 학생 논술문현대 사회에서 권력은 데이터 이미지를 기반으로 한 비가시적이거나 가상적인 구조를 통해 조직된다. 앨빈 토플러의 이야기처럼 산업화에서 정보화 시대로 옮겨가면서 사회를 통제하는 권력의 원천이 과거의 물리적 힘과 돈에서 컴퓨터로 대변되는 지식으로 급속히 이동하고 있는 것이다. 인터넷에는 개인의 신상과 사회에 대한 타인의 평가가 기록되어 있고, 그 기록을 고의적으로 특정 세력이 지우지 않는 한 끝까지 남아 있다. 몇 해 전 네티즌에 의해 신상이 파헤쳐 지고 아직까지 정상적인 생활을 할 수 없다는 개똥녀의 사례나, 여론을 움직이는 포털 사이트의 댓글을 통해 우리는 익명의 네티즌들에 의해 정책이 변화하는 권력 구조를 경험하고 있다.이는 파수꾼에서 이념이라는 보이지 않는 적을 통해 마을을 통제하는 촌장의 권력 방식과는 사뭇 다른 양상이다. 물론 현대의 데이터 이미지나 촌장이 권력을 유지하지 위해 만든 불안감은 모두 손에 잡히는 실체는 아니다. 하지만 파수꾼에서는 권력의 핵심인 촌장이 존재하지만 네티즌에 의해 만들어지고 소비되는 데이터 이미지는 권력의 뿌리가 존재하지 않은 지극히 대중적인 것은 차이가 있다.그러나 이제 데이터에서도 권력의 뿌리가 생겼다. 일본의 재특회와 같은 단체들이 생겼기 때문이다. 이들은 학자들이 인터넷 매체의 파괴력을 간과한 틈을 타서 감성적인 언어로 대중들에게 다가간다. 이들의 문제점은 겉으로만 보수 이념의 당의정을 씌웠을 뿐이지 실제로는 기존 질서 전복을 통한 권력 행사이다. 이들은 인류 문화의 결정체인 윤리와 도덕을 무시하고 과격한 언어로 대중들의 관심을 받으려 한다. 네티즌에 의해 양산된 데이터는 새로운 민주주의 표현 방식일 수 있으나, 비도덕적인 특정 단체에 의해 움직이고 양산된 데이터는 민주주의일 수 없고 가면을 쓴 추악한 권력 욕망이다. 따라서 개인의 표현 자유는 인정하되, 권력 욕망을 위해 조직된 이러한 단체들은 규제를 해야 한다고 생각한다. 최원영(동암고 2학년) 2. 교사 총평독해력이번 논제의 제시문은 이강백의 희곡파수꾼과 중앙대 수시 기출문제의 지문에서 발췌했다. 이데올로기라는 보이지 않는 적을 통해 마을을 지배하려는 촌장과 인터넷이라는 가상의 세계에서 만들어진 데이터들을 통해 집단을 통제하는 권력의 구조를 비교 분석해 차이점을 드러 내야 한다. 이런 점에서 최원영 학생은 제시문에 대한 분석은 적절하다. 논리력이번 논제의 요구사항은 두 가지이다. 첫째, 제시문에 나타난 집단의 특성과 지배구조의 차이점을 서술하는 것, 둘째, 일본 우익단체인 재특회와 같은 넷우익의 출현에 대한 원인과 문제점을 서술하는 것이다. 최원영 학생은 첫 번째, 두 번째 문단에서 비가시적이고 익명화되어가는 현대사회의 특성과 두 집단의 지배구조에 대한 차이점을 분석했다. 마지막으로 넷우익의 출현에 대한 문제점을 데이터에서도 권력의 뿌리가 생겼다는 평가를 했다. 이와 함께 표현의 자유와 함께 적절한 규제가 필요하다는 논지는 논제 요구사항에 잘 부합한다.표현력논술문은 자신의 주장을 논리적이고 명확하게 전달해야 한다. 따라서 간결하고 정확한 문장과 문단구성이 중요하다. 이런 점에서 최원영 학생은 간결하고 정확한 문장표현과 논제에 접근하는 도입과 본론 결론의 구성이 매우 적절하고 좋다, 특히, 독서와 배경지식을 바탕으로 다양한 사례를 제시하는 능력은 창의적 표현으로서 매우 효과적이다.
