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[오목대] 인사청탁

청탁(請託)의 사전적 의미는 ‘무엇을 해달라고 청하고 부탁하는 것’이다. 사회적 동물인 인간의 특성상 자신의 부족함이나 능력밖의 일은 타인에게 의존할 수 밖에 없다. 한 세상 살아가면서 품앗이처럼 주고 받는 청탁은 타고난 인간의 결핍과 한계성을 보완하기 위한 지혜로운 삶의 양식으로도 볼 수 잇다. 사적(私的)인 인간관계에서의 인지상정이자 순기능인 셈이다.문제는 공적(公的)관계에서 공정한 룰을 깨는 청탁행위다. 청탁을 통해 부정한 방법으로 특혜를 주는 일을 정의롭다고 수긍할 사람은 아무도 없을 것이다. 아무리 청탁의 자연스러움을 이해하는 아량을 지닌 사람이라 하더라도 이같은 불공정 게임까지 용인하기는 어려울 것이다.우리 사회의 기강이 흔들리고 정의가 무너져내리고 있는데는 이처럼 한계를 벗어난 청탁문화도 큰 원인으로 작용했음은 재론할 여지가 없다. 청탁으로 인해 공적 결정이 왜곡될 때 치러야 하는 대가는 크다. 먼저 결정의 합리성이 떨어지면 능력있고 성실하게 일하는 사람들에게 좌절과 실망감을 안겨줘 조직의 건강성을 해치기 마련이다. 또한 청탁은 지연 학연 등 온갖 인맥과 연줄을 동원해 이뤄지기 때문에 ‘패거리 문화’가 더욱 기승을 부릴 수 밖에 없다. 끼리끼리 어울리면 서로 챙겨주고 갈라먹는 행태가 되풀이 된다. 게다가 청탁에는 반드시 ‘검은 뒷거래’가 따른다. 지난 역대 정권에서 각종 게이트가 그랬듯이 모든 권력형 비리나 부정부패의 고리는 청탁과 연결돼 있었던 것이다.노무현대통령이 참여정부 출범과 때맞춰 ‘인사청탁을 하는 사람은 패가망신할 것’이라는 강력한 경고성 발언도 이같은 청탁의 사회적 폐해를 절감했기 때문일 것이다. 하지만 그후에도 일부에서의 반칙은 여전히 계속되었다. 지난해 문화관광부차관이 대학교수 채용과정에서 청탁을 했다가 사직한 일이 대표적 사례이다.임기를 한달 정도 남겨둔 송광수검찰총장이 ‘인사청탁을 하는 검사는 용심을 부려서라도 옷을 벗기겠다’고 강력 경고하고 나서 주목을 끌고 있다. 조직 내부질서가 엄격하기로 소문난 검찰 총수까지 인사청탁 이야기를 털어놓을 정도니 다른 조직은 물어서 무엇하겠는가. ‘검찰이 바로서야 나라가 바로 선다’는 좌우명이 부끄럽지 않도록 내부 기강을 바로 세워 타조직에게 모범을 보여줬으면 하는 바람이다.

지역일반
전북일보
2005.03.21 23:02

[오목대] 한일 문화 코드

속담에 ‘늦게 잡고 되게 친다’는 말이 있다. 늦장을 부리다가 정작 일이 코앞에 닥친 다음에서야 급하게 서두르는 모양새를 뜻하는데 일의 적절한 시기를 놓쳐 낭패를 볼 때 쓰는 말이다. 요즈음 독도 영유권 문제와 일본 우익단체에서 펴낸 역사교과서 문제 그리고 중국의 발해문제에 대한 태도 등에 대한 우리 정부의 일처리 솜씨를 보면서 이런 속담이 왜 생겼는지 공감이 간다.이웃한 나라와 사이가 좋은 경우는 그리 많지 않다. 가까운 나라는 공격하고 먼 나라와는 친교를 맺는다는 고사성어 ‘원교근공(遠交近攻)’ 역시 이러한 외교에 한 단면을 드러내는 말이다. 사실 우리나라는 조선시대부터만 셈하더라도 왜구(倭寇)의 크고 작은 침탈을 지속적으로 받아 왔다. 이러한 침탈에 따른 피해가 여러가지 이겠지만 일부 한국 지식인의 입으로 뱉어낸 식민지배 불가피성 운운은 이미 그 침탈의 정도가 세뇌(洗腦)의 경지에까지 이르렀음을 반증한다.이런 폐해들에도 불구하고 우리 정부가 일본을 상대하는 태도는 매우 소극적이었다고 할 수 밖에 없다. 일본의 역사 교과서 왜곡이 더 심해졌다는 교육부의 분석 자료를 받은 것이 지난해 11월 초 였지만 관련부처에서는 5개월 동안 무대책으로 일관하였다. 그 뿐 아니다. 독도 문제 역시 외교적인 분쟁을 피한다는 명분으로 일관하였다. 하지만 지역 분쟁은 그 속성상 한 편에서 조심한다고 일어나지 않는 것이 아니다. 이번 독도 영유권 문제 역시 이러한 분쟁의 속성에서 벗어 날 수 없음을 정부는 모르고 있었던 것일까. 정부에서 ‘대일(對日) 신독트린’을 발표하여 일의 수습에 나선 것은 늦게나마 다행스러운 일이다.가까운 이웃끼리 사이좋게 지내는 일은 서로의 존재를 인정한다는 전제가 있을때 가능한 일이다. 이런 전제는 가까운 일본이라 하더라도 하루아침에 형성되지 않는다. 일본 사람과 우리네의 성정(性情)이 다르기 때문이다. 이번 일에서도 우리 국민의 결연한 의지가 일본에서는 일시적인 감정으로 해석되고 있는 모양이다. 그래도 한일관계가 급속히 냉각되지는 않을 것이라고 기대하는 것은 일본에 일고 있는 한류열풍에 대한 기대감 때문이다. 독도 영유권 문제를 그들이 이해할 수 있는 문화 코드로 표현할 수만 있다면 한일관계는 좀더 가까워지지 않을까.

지역일반
전북일보
2005.03.19 23:02

[오목대] 휴대폰 진화

한국사회에서 이제 휴대폰은 초등학생에서 부터 노년층에 이르기까지 일상생활에서 빼놓을 수 없는 필수품이 되었다. 일부 청소년들의 경우 휴대폰을 끊임없이 만지작거리고 제대로 작동되지 않을 때에는 불안해 하기까지 한다. 휴대폰을 타인과 자신을 연결시켜주는 커뮤니케이션 수단으로 활용할 뿐아니라 휴대폰 자체에 대해 감정적 유대감까지 갖고 있는 모습이다.이같은 휴대폰이 우리나라에서 상용화된지는 채 20년밖에 되지 않았다. 1984년 국내에 처음으로 선보인 차량전화단말기를 원조휴대폰이라 할 수 있다. 당시 이 단말기를 이용하려면 3백만원대의 단말기 가격에 설치비와 채권등을 합해 무려 4백만원 넘게 들었다. 지금 고급 휴대폰이 40∼50만원선인데 비하면 10배정도 차이가 난다.최근 휴대폰의 기술진화 속도는 정말 눈부실 정도이다. 특히 그 중심에 한국이 자리하고 있는 것은 자랑스러운 일이 아닐 수 없다. 한국은 휴대폰의 원천기술은 보유하지 못했지만 응용기술을 앞서 개발해 양산화에 성공함으로써 세계에서 가장 앞서가는 휴대폰 강국이 되었다. 현재 세계인들이 가장 선호하는 모델인 폴더형도 한국업체들의 꾸준한 연구 개발 성과물이다.요즘 웰빙붐을 타고 휴대폰에 혈당은 물론 체온, 체지방양(量), 걸음횟수까지 측정할 수 있는 웰빙폰이 봇물처럼 쏟아지고 있다. 일종의 의료기기인 셈이다. 여기에 정보기기로서의 무한한 기술발전은 과연 ‘휴대폰 진화’의 끝이 어디인지에 대한 궁금증을 불러 일으킨다. 최근 휴대폰에 카메라 기능을 추가하는 것은 기본이도, MP3플레이어, TV, 캠코더 기능을 섞는 컨버전스(융합)가 가속화되고 있다. 엊그제 독일에서 끝난 세계 최대 정보통신박랍회인 ‘세빗(CEBIT)2005’에서 삼성전자는 세계 최초로 7백만 화소 카메라폰을 선보여 참석자들을 놀라게 했다. 이 정도 기능이면 고급 카메라에 버금갈 정도로 카메라 전문 생산회사들이 비상에 돌입할 만하다.휴대폰의 기술 발달은 앞으로도 각국간에 더욱 치열한 경쟁분야가 될 것이다. 이런 추세로 발달되다가는 인간의 지적 사고능력까지 일부 대행하는 휴대폰이 등장하지 모르겠다. 과학문명의 발들을 ‘위험사회’로 규정한 독일의 사회학자 ‘울리히 벡’의 경구를 한번쯤 새겨볼 시점이다.

지역일반
전북일보
2005.03.18 23:02

[오목대] 독도와 과거사

일본의 시마네현 의원들이 16일 '다케시마의 날' 조례안을 통과시켰다. 남의 영토를 자신의 영토로 간주하는 뻔뻔하기 그지없는 노릇이다. 독도는 사람이 살지 않는 작은 섬에 불과하지만 일본이 독도를 자신의 섬이라고 주장하는 행위는 강자가 역사를 왜곡하고 이익만 취하는 파렴치한 행위다.일본은 한국뿐만 아니라 러시아와도 영토전쟁을 하고 있다. 북해도 북방 4개섬은 원래 러시아와 일본이 일본땅으로 결정하였으나 전쟁 등을 거치며 소련이 점령했다. 따라서 현재도 어느 정도 러시아는 일본정부가 보상만 하면 일본에 양보할 의사를 가진 곳이기도 하다.일본은 또한 중국과도 영토전쟁을 하고 있다. 동중국해에 있는 釣魚島(센카쿠열도)를 중국과 일본이 자기 영토라고 주장하고 있다. 1992년 중국은 이 섬을 자국 영토에 포함시키는 영해법을 발표하였고 2004년 3월 일본 중의원 안전보장위원회가‘센카쿠열도는 일본 영토’라는 내용의 결의문을 채택했다. 이에 따라 현재 양쪽의 군함들이 수시로 이곳에 출동하고 있다. 이곳은 일본보다 앞서서 중국이 발견한 땅이다. 1785년 일본에서 발간된 지도에도 이곳을 중국 땅으로 표시하고 있다. 팽창에 혈안이던 1895년 일본땅이라는 표식을 세우고 그 다음부터 일본땅이라고 주장하고 있다. 현재도 일본이 점령하고 있지만 역사적 과정으로 보면 중국땅에 가깝다. 석유 등의 자원이 부근에 있다고 주장되어 더욱 치열한 영토분쟁이 지속되고 있다.독도도 처음부터 조선땅이다. 여러 가지 자료가 명백하지만 그 당시 강국이었던 일본은 조선을 무시하고 1905년 내각회의에서‘이 섬(독도)까지 무주지(無主地)이므로 일본 영토에 편입한다’고 결정했다. 조선의 섬을 주인이 없는 섬이라며 차지해버린 것이다. 일본이 조선보다 강대국이어 가능했던 일이다. 과거사를 보면 동중국해 섬들은 명백하게 중국땅이고, 독도는 명백하게 한국땅이고, 북방 4개섬은 일본땅이다. 이러한 명백한 사실에도 불구하고 강국들이 역사적인 과정을 거치면서 역사를 왜곡해왔다. 일본은 더 나아가 20세기 전반기에 아시아 강국으로서 많은 불미스러운 일을 저지르고 이를 은폐하고 왜곡하고 있다. 과거사를 제3자 입장에서 객관적으로 보면 바로 풀릴 문제를, 눈앞의 이익에 눈이 멀어 과거사를 은폐하고 왜곡하며 어거지를 부리고 있다.

지역일반
전북일보
2005.03.17 23:02

[오목대] 정치인의 단식

오늘날 단식(斷食)은 의학적 목적이나 정치적 요구의 관철수단으로 시도되는 경향이 있으나 그 뿌리는 종교적 수행에서 비롯됐다는 게 통설이다. 가톨릭에서는 예수가 40일간 단식을 했다고 해서 부활절을 앞둔 40일간을 사순절(四旬節)로 정하고 극기와 수양을 목적으로 단식을 하는 관행이 있다. 또 이슬람에서도 라마단(금식월)이 되면 한달동안 해가 떠있는 시간에는 물 한모금도 마시지 않는 수행을 하고 있드며, 불교와 힌두교에서도 극기와 수양을 위한 수간으로 금식을 적절히 활용하고 있다.이렇듯 종교적 수행을 목적으로 시작된 단식이 요즘에는 사회적 약자들의 마지막 항거수단으로 사용되는가 하면, 정치인들의 정치적 목적을 쟁취하기 위한 수단으로 곧잘 이용되고 있다. 사회구조가 다원화되고 인간의 가치개념이 혼란해지면서 단식의 의미도 크게 변질된 것이다. 물론 단식을 감행하는데는 나름대로 그만한 이유가 있겠지만 요즘에는 시도때도 없이 걸핏하면 단식에 돌입하기 때문에 그 의미가 축소되는 경우가 많다. 어떤 경우에는 단식이 오히려 국민을 감동시키기는 커녕 희화화되기도 하는데 정치인들이 대의를 망각하고 사사로운 이익에 집착할 때가 가장 그러하다.한국의 현대정치사에 단식 기록을 남긴 정치인은 수없이 많다. 김영삼 전 대통령은 전두환 군부정권에 의해 자택 연금중이던 지난 83년 민주화를 요구하며 56세의 나이로 23일간 단식농성을 벌였으며, 김대중 전 대통령도 군사정권에 항거해 지난 78년에 두번, 80년에 한번, 그리고 3당합당 직후인 90년에 74세의 고령으로 13일동안 단식투쟁을 벌인 바가 있다. 단식이라면 전두환 전 대통령도 빼놓을 수가 없다. 천문학적인 뇌물을거둬 구속된 95년 “5공의 정통성을 지키겠다”며 안양교도소에서 64세의 나이로 28일간 단식농성을 벌였던 것이다. 정치인 단식으로 가장 재미있는 단식이라는 평가를 받고 있다.행정도시 특별법의 국회통과에 반발 국민투표 실시를 요구하며 13일째 단식농성을 벌인 한나라당 전재희 의원의 건강상태가 급속히 악화됐다고 한다. 한국에서는 수도권만 있는 것도 아닌데 왜 수도권만을 위해 희생하려 드는지 알다가도 모르겠다. 배가 고파 잠못이루고 두눈 말똥 말똥 뜨고 있는 지방 사람들도 헤아려 주었으면 좋겠다. 전의원이 건가을 되찾아 지방을 위해 목소리를 높이는 모습을 보고 싶다.

지역일반
전북일보
2005.03.16 23:02

[오목대] 완장

오랜 기간동안 통폐합은 기업 전략의 하나로서 각광을 받아왔다. 그러나 막연한 기대감만으로 통폐합을 실행하여 기대효과를 얻지 못한 채 막대한 통합 비용만을 지불했던 사례들을 주위에서 어렵지 않게 찾아볼 수 있다. 무엇보다도 통폐합의 성과를 높이기 위해서는 통폐합의 목적 및 조직문화를 충분히 고려하여야하며 이 작업에는 전문적 기술이 필요하다. 분명한 것은 어떤 경우든 우호적으로 통합되어야 성과가 높다는 점이고 신뢰에 바탕을 두고 통합되어야 한다는 것이다.오늘날 대학사회에서 통폐합 논의가 활발하다. 역시 중요한 것은 어떠한 방법으로 통폐합할 것인가 하는 점이다. 대학의 통폐합은 그 특성상 양적인 조정에 끝나지 말고 전문성을 신장하는 질적인 조정으로 이뤄져야 한다. 일각에서 주장하는 예산 절감을 위한 통폐합이나 몸집줄이기는 오늘날 우리 사회가 요구하는 대학 구조조정의 방향과는 거리가 멀다. 구조조정 자체는 고도의 전문성을 요하는 경영기법이기에 상식수준에서 통페합을 시도한다면 이른바 '선무당이 사람 잡는 꼴'을 면하기 어렵다. 혹시라도 구조조정이나 통폐합에 관한 전문적인 지식이 없는 사람들이 이를 주도하고 있다면 스스로 완장을 풀어야 한다.잘 알지도 못하는 반푼수가 구조조정이나 통폐합을 한답시고 완장을 차고 설치게 되면 경쟁력을 키우는게 아니라 조직을 망하게 만들기 십상이기 때문이다.완장은 하나의 천 조작에 지나지 않지만 무식한 사람들의 팔뚝에 걸리기만 하면 허세를 부리기 마련이다. 우리는 선우 휘의 '불꽃', 최인훈의 '광장', 조정래의 '태백산맥', 윤흥길의 '완장' 등의 소설속에서 폭력과 권력지향적 완장 인간들을 적나라하게 보아왔다. 특히, 체면과 과시욕에 민감한 사람들은 완장이 갖는 권력과 지위를 이용해 군림하려 한다면 효과적인 구조조정이나 통폐합은 이미 물건너 간 것이다.우리는 살아가면서 완장을 차고 오만과 허세를 부렸던 적이 없었는지 뒤돌아 볼 일이다. 그 완장이란게 걸핏하면 사람들을 무식하게 만들기 때문이다.

지역일반
전북일보
2005.03.15 23:02

[오목대] 은어(隱語)

남의 나라 말 배우기가 수월할 리 만무하지만 외국인들이 우리나라 말을 익힐 때 유난히 더 힘들어 하는 것 같다. 그도 그럴 것이 어느 나라 말이건 통상 한 단어에는 한가지 뜻이 담겨 있고 문장도 대체적으로 정형화 돼있으나, 우리나라 말은 단어의 뜻이나 문장이 하도 복잡해서 헷갈리기 십상이기 때문이다.외국 사람들이 우리 말을 배울 때 혼란스러워 하는 것이 여러 단어가 한가지 뜻으로 쓰이는 동의어(同義語)와 한 단어가 여러 가지 뜻으로 쓰이는 다의어(多義語)다. 그냥 ‘노인’이라고 하면 될 것을 노인장·노장·늙은이에 영감·노파·할아버지·할머니까지 노인을 묘사하는 비슷한 단어가 수두룩하고, ‘배’라고 하면 먹는 배를 말하는지 사람의 배를 말하는지 타는 배를 말하는지 도무지 분간이 되지 않는다.여기다 특정 집단이나 계층 또는 사회에서 자기네들끼리만 사용하는 은어(隱語)까지 더해지면 한국말은 암호문을 방불케 한다. 짭새(경찰) 큰집(교도소) 구름과자(담배) 고딩(고등학생) 노땅(노인) 삐꾸(멍청한 사람) 등등 한국 사람도 들어보지 못한 은어가 소사전(小辭典) 한 권은 만들고도 남을 만큼 널려 있다. 우리나라에 사는 외국인들 말 배우느라 정말 고생이 많겠다는 생각이 든다.은어를 쓰면 무슨 특수층이나 되는 듯이 마구 은어를 만들어 쓰더니만 결국 은어가 일을 내고 말았다. 조직폭력배들이 사용하는 은어(용어)를 놓고 법원이 엇갈린 해석을 하여 1심에서 6년형을 받은 조폭두목이 항소심에서 무죄를 선고받은 것이다. 1심에서는 ‘돈 가져와’를 ‘흉기챙겨와’로 ‘건너가 내용 들어봐’를 ‘상대를 기습공격해’라는 은어로 판단했으나, 항소심에서는 이를 은어로 받아들이지 않은 것이 쟁점이다. 결국 대법원에서 최종 판결이 내려지겠지만 어떻게 진실을 가려낼지 벌써부터 관심이 쏠린다.은어는 사회가 구조적으로 부패하거나, 변혁의 속도가 제도의 속도와 구성원의 속도를 추월할 때 만들어진다고 한다. 또 사용자끼리 공감대를 형성하면서 그들만의 문화를 표출하는 수단이 되기도 한다. 이처럼 은어는 자연발생적인 측면이 강하다. 따라서 마땅히 제어할 방법도 없다. 오직 쓰는 사람들이 취사선택을 잘 하는 도리밖에. 요즘 인터넷에 들어가면 출처가 불명한 난해한 은어들이 도배질을 해놓고 있다. 이대로 가다가는 대학에 은어해독과라도 개설해야할지 모르겠다.

지역일반
전북일보
2005.03.14 23:02

[오목대] 보신탕 논쟁

개고기는 오랜 세월동안 우리 민족의 당연한 먹을 거리 였다. 이러한 개고기가 새삼스럽게 세계적인 관심을 끌면서 논란의 대상이 됐던 계기는 1988년 우리나라가 개최한 서울올림픽이었다. 프랑스의 여배우 브리지트 바르도가 우리의 개고기를 먹는 문화를 야만적이라고 폄하한 것이 논란의 가열시킨 단초가 됐었다.논쟁을 피하기 위한 임시방편으로 보신탕집을 후미진 뒷골목으로 옮기고 눈가림으로 가판을 바꿔달며, 애호가들은 마치 못쓸짓이라도 하는양 눈치보며 먹던 때가 그 무렵이었다. 당시 개를 ‘가축’에 포함시킬 경우 국내외 동물보호론자들의 거센 비난여론이 일것을 우려한 정부가 개를 ‘축산물 가공처리법’상 가축의 범위에서 빼면서 개를 도축해 유통 판매하는 행위는 법의 규제를 받지 않게 된 것이다. 당연히 개를 어떻게 도축하라는, 또 도축하지 말라는 규정도 없다. 따라서 개고기는 불법도 합법도 아닌 모호한 식품이 돼버린 셈이다.개의 도축 및 유통 판매행위가 법의 규제대상에서 빠진 탓에 그동안 개고기를 비위생ㄹ적으로 처리하느니, 개를 잔인하게 때려잡느니 하는등의 잡음이 끊이지 않고 이어져온 것이 사실이다. 이같은 해묵은 논쟁에 고심하던 정부가 ㅇ렂그제 국정현안 정책조정회의를 열어 개고기를 현행과 같이 ‘식용가축’으로 인정하지는 않되 도축과 유통 판매에 대한 관리 감독을 강화하는 대책을 마련했다. 상반기중 ‘동물보호법’을 개정하여 ‘개등 동물을 공개된 장소에서 죽이거나, 목을 매다는 등의 잔인한 방법으로 죽이는 행위’에 대한 처벌과 개고기 취급업소에 대한 위생관리를 동시에 강화하는 내용이 주요 골자다. 정부 방침은 묵시적인 방법으로 보신탕을 음식으로 인정해주면서 국민건강을 감안하는 한편 동물보호론자들에게도 명분을 주기 위한 묘책(?)으로 보인다.우리나라의 개고기 소비량은 연간 10만톤 정도로 돼지, 소, 닭에 이어 네번째로 많다. 개고기는 우리에게 문화적으로 밀착된 전통음식이다. 온갖 시비속에서도 여름철이면 보신탕집은 문전성시를 이룬다. 규제로 못먹게 할 음식이 아니다. 그럴바에 이번 정부방침이 모두를 만족시키지 못할지라도 차선은 될 수 있다. 보신탕을 즐기든 그렇지 않든 그건은 순전히 개인의 선택에 맡길 일이다. 다가오는 여름철 보양식을 원하는 사람은 먹고, 싫은 사람은 먹지 않으면 시비는 없을 것이다.

지역일반
전북일보
2005.03.11 23:02

[오목대] 극우파와 일제관

한승조 고려대 명예교수는 일본의 한국 식민지화가 그 당시의 상황을 고려하면 한국에 축복이라고 말했다. 군사평론가인 지만원씨는 자신의 홈페이지에 올린 글에서 한승조 명예교수를 비판하는 사람들을 "저명한 노교수에 대해 인간적, 인격적 대우를 해야 한다는 사회인으로서의 기본조차 훈련돼 있지 못한 인간"이라고 비판했다.우파에도 여러 집단이 있다. 어느 정도 사회적으로 합당한 상식을 가진 우파도 있고 지나치게 극우에 치우친 우파도 있다. 자본주의와 자유를 위주로 한국사회를 편성해야 하고 따라서 자유와 자본의 자유로운 활동을 규제하는 정책은 잘못된 정책이라고 비판하는 우파도 있고, 경제성장을 최고의 가치로 생각하며 박정희 정권시절에 이루어진 경제성장이 독재보다 더 높이 평가되어야 하며 따라서 독재적 측면이 부각되는 것을 못마땅하게 생각하는 우파도 있다. 또는 분배가 안되면 성장도 안된다며 분배를 주장하는 우파도 있고, 자본주의가 제대로 움직이기 위해 적당한 규제가 필요하다는 우파도 있다. 이들 모두가 동의하는 것은 일제가 한국에 수많은 피해를 입혔다는 것이다.그렇지만 이러한 상식을 뛰어넘는 극단적인 우파들도 있다. 일제가 한국 성장의 근본동력이었다고 주장하거나 또는 일제가 있어서 한국이 근대화가 되었다는 것이다. 다시 말하면 일본의 식민통치가 없었다면 한국이 근대화되지 못하고 다른 나라의 식민지로 계속 남아 있거나 아주 못사는 나라로 남아있을 것이라는 주장이다. 이들은 민족이라는 것이 거의 의미가 없는 것이며 다른 나라를 착취하더라도 평균적인 생활을 개선시키면 좋다는 것이다.일본의 식민지 통치가 한국인들의 생활을 개선시켰다는 점에도 받아들이기 힘들지만, 일제가 한국에서 행한 수많은 착취와 압제를 무시하고 일제통치가 한국에 축복이 되었다고 주장하는 것은 크게 잘못된 주장이다. 진정으로 일본이 한국에 축복이 되기 위해서는 선린국가로서 한국을 후원해주며 한국이 자체적으로 성장하도록 도와주었어야 했다. 일본의 이익을 위해서 식민지로 만들어 한국인을 억압하고 죽였던 일제를 축복이라고 말하는 것은 일제가 확충한 철도, 신작로, 근대적 관료제도, 근대적인 의료제도 등에만 매몰된 극단적인 시각이다. 왜냐하면 이러한 것들은 모두 일제의 착취를 원활하게 하기 위해 이루어졌던 것이기 때문이다.

지역일반
전북일보
2005.03.10 23:02

[오목대] 집없는 설움

「인자(仁者)는 머리 둘 곳도 없다고 말씀하시며 가난한 이들을 축복하신 주님. 이시간 집없는 사람들을 위해 기도드립니다. 넓은 땅 위에 하늘 가릴 지붕이 없다는 것은 정말 몸도 마음도 견디기 힘든 고통입니다.…(중략)…세들어 살다가 철거당하면서 최소한의 보상도 받지 못하고 굴욕과 천대속에 비참한 현실로 내던져진 우리의 이웃들을 주여, 기억하옵소서. 호화주택에 살면서 재산을 늘리기 위해 투기를 하는 사람들과 이들을 알게 모르게 돕는 이들이 진심으로 회개하게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.」 인터넷 홈페이지에 올라와 있는 ‘집없는 사람들을 위한 기도’라는 글의 일부다. 구구절절이 남의 집을 전전하며 살아가는 사람들에 대한 애잔한 마음이 녹아있다.사람이 한세상 살아가면서 겪는 설움이 어디 한두가지겠는가마는 배고픈 설움, 몸아픈 설움, 집없는 설움은 설움 중에서도 정말 견디기 힘든 설움이다. 그래서 사람들은 이 세가지 설움을 ‘인간 3대설움’으로 치고 있다. 물론 세 설움중에 집없는 설움이 그래도 낫다고 하지만 내 집 한칸없이 이리저리 쫓겨다녀본 사람이 아니면 그 설움 짐작하기가 쉽지 않다.아이들이 많다고 집주인에게 퇴짜맞고 돌아서는 가장, 밀린 사글세를 못내 쫓겨나는 영세민, 무허가 판자집을 철거당한 막노동꾼…. 당사자가 아니고서야 그 기막힌 심정을 어찌 알겠는가. 노무현 대통령도 국민임대주택단지를 방문한 자리에서 “고등학교 3년동안 25차례나 이사를 했다. 하숙 자취 가정교사를 전전하며 어떤 날은 교실에서 자기도 했다. 결혼 후에도 셋집에 살면서 아파트 한 채 갖는 것이 소원이었다”고 회고하면서 집없는 설움을 잘 안다고 하지 않았던가.경제규모는 계속 커지는데 ‘셋방살이’를 하는 빈곤층은 갈수록 허리가 휜다고 한다. 통계청에 따르면 작년도 저소득층 주거비가 소득대비 7.9%를 기록, 13년만에 가장 높은 수준으로 뛰어올랐다. 반면 고소득층은 소득대비 주거비 비율이 1.3%에 그쳐 주거부담이 거의 없었던 것으로 나타났다. 우리나라 주택보급률이 1백%를 넘어섰다는데 ‘집없는 설움’을 겪는 가구가 더 ㅡㄹ고 있다는 것은 뭔가 잘못되도 한참 잘못된 일이다. 부동산 투기를 잡고 임대주택을 크게 늘려야 집 때문에 눈물흘리는 사람이 줄어들 것이다.

지역일반
전북일보
2005.03.09 23:02

[오목대] 망언(妄言)

윗사람이나 웃어른의 나이를 말할 때는 예순한 살, 일흔한 살, 아흔한 살이라 하지 않고, 숫자 뒤에 세(歲)를 붙여 65세, 75세 등으로 표현하였다. 또 어른의 나이를 글로 적을 때는 존경이나 높인다는 뜻으로 흔히 별칭을 썼는데, 50세를 지천명, 60세를 이순, 70세를 고희, 그리고 80세를 팔순 등이 바로 그것이다.숫자 앞에 '망(望)'을 붙이기도 했다. 어른의 장수를 경축함과 동시에 더욱더 오래 살기를 바란다는 뜻이 들어 있다. 장수와 관련이 있는 표현으로, 51세를 망육, 61세를 망칠, 71세를 망팔, 81세를 망구 그리고 91세 망백 등으로 표현하였다. 예를 들어 91세는 백세를 바라본다는 뜻으로 만수무강의 의미가 함축되어 있다.이러한 우리의 전통적 유교사회에서 사용되던 말과는 달리 나이의 별칭으로 흔히 쓰는 일본식 조어 가운데 대표적인 경우의 하나가 백수(白壽)이다. 구태여 따지자면 99세, 즉 아흔아홉 살을 뜻한다. 여기서 '백(白)'은 '백'에서 '일'을 뺀 것으로, 한 살이 모자라는 99세의 의미이다.옛날에는 99세는 고사하고 70세까지만 살아도 아주 오래 산 것으로 여겼다. 따라서 99살까지 사는 경우는 거의 없었기 때문에 별다른 호칭도 존재하지 않았다. 그러던 것이 글 좀 쓴다는 사람들이 좀더 그럴싸한 표현을 찾는답시고 30세를 이립, 40세를 불혹 그리고 50세를 지천명이라고 부르는 것을 모방하여 99세를 별칭하는 말을 찾았다. 유감스럽게도 일본식 조어를 그대로 들여와 사용하였는데, 그것이 바로 '백수'이다.나이와 관련 있는 이와 같은 일본식 조어에는 백수 외에도 66세 미수(美壽), 77세 희수(喜壽), 88세 미수(米壽) 등이 있다. 전통적 유교사회에 있는 별칭은 그런대로 무방하지만, 있지도 않은 표현을 그것도 일본어에서 억지로 끌어다 쓰는 것은 마땅치 않다.일제 강점의 후유증을 앓고 있는 우리의 현실이 서글프다. 아직도 청산해야할 것들이 너무 많은데, 돌연 모대학의 명예교수가 한심한 헛소리를 늘어놓아 일본정치인들의 망언을 무색하게 만들고 있다. 어이할꼬.

지역일반
전북일보
2005.03.08 23:02

[오목대] 기념일(紀念日)

인간은 끊임없이 새로운 것을 추구하면서도 옛것에 대한 향수를 버리지 못하는 양면성이 있다. 인간은 다분히 미래지향적인 면이 있지만 미래를 향해 나아가면 나아갈수록 자신의 본래 모습을 찾고자 하는 욕망도 커져 다시 뒤를 되돌아 보는 이중성을 갖고 있는 것이다. 그래서 사람은 어떤 특별한 사건이나 날짜에 나름대로 의미부여를 하고 그것을 오랫동안 추억하며 기리고자 한다. 우리 일상에서 꼬리를 물고 이어지는 각종 기념일이 이를 잘 대변해주고 있다.기념일은 크게 공적(公的) 기념일과 사적(私的) 기념일로 나눌 수 있다. 공적 기념일은 3.1절과 제헌절 광복절 개천절 등 4대 국경일을 포함해서 모두 36종이 있다. 여기에다 양력설 음력설에 추석 석가탄신일 예수탄신일과 같은 비정부주도의 기념일까지 합치면 그 숫자는 딱히 몇이라고 말하기가 어렵다. 사적 기념일은 말 그대로 사사로운 기념일이기 때문에 숫자를 세는 것이 무의미하다. 결혼 회갑 제사 생일에 가정사와 연관된 이런저런 기념일을 더하면 머리가 어지러울 정도다.한데 요즘에는 무슨 영문인지도 모르는 국적불명 출처불명의 기념일들이 등장해 세상물정에 둔감한 장노년층을 어리둥절하게 하고 있다. 1월에는 다이어리 데이, 2월에는 발렌타인 데이, 3월에는 화이트데이, 4월에는 블랙 데이… 이런 식으로 시작해서 12월의 허그 데이와 머니 데이까지, 취지는 물론 의미도 모르는 각종 기념일이 일부 젊은이들 사이에 버젓이 통용되고 있는 것이다.뿐만 아니다. 근래 들어서는 외국산 기념일에 질세라 국산 기념일도 속속 모습을 드러내 ‘기념일 대항전’을 보는 느낌이다. 1월1일은 배(梨) 데이 3월3일은 삽겹살 데이·화장품데이·아내의 날 5월2일은 오이 데이 9월9일은 치킨 데이 10월24일은 사과 데이란다. 외국산이나 국산이나 숫제 장삿속에서 만들어진 기념일 같은데, 그래도 국산 기념일은 우리 경제에 조금이나마 보탬을 주는 것 같아 거부반응이 그렇게 크게 일어나지는 않는다.하지만 모든 일이 넘치면 모자람만 못하다. 무턱대고 기념일을 남발하다 보면 그 의미가 오히려 퇴색될 수도 있다는 말이다. 이렇게 기념일이 많다 보면 기념일로 지정되지 않은 날이 되레 기념일이 될 수 있겠다는 생각이 든다.

지역일반
전북일보
2005.03.07 23:02

[오목대] 사전교육

출퇴근 시간대 도로에 차량들이 부쩍 늘어난 것을 보니 다시 새 학기가 시작되었다는 것을 실감한다. 개학과 차량 통행량이 비례하는 모습을 어렵지 않게 확인할 수 있는 것을 보니 전주가 교육의 도시라는 것을 새삼 실감하게 된다.3월이 되면 뭇사람들은 새로운 기대로 마음 설레게 된다. 아이가 유치원에 아니면 초등학교에 들어 가게 되면 아이보다 부모의 마음이 더 새롭다. 왜냐하면 자녀의 입학식 광경을 지켜 보면서 자신이 경험했던 입학식이 마음 속에서 교차하기 때문이다. 중고등학교의 경우 그 감흥이 줄어들기는 해도 그래도 새로운 환경에 대한 기대감은 남다르기 마련이다.대학은 새내기들에 대한 대우가 초중등 학교보다 좀더 유난스럽다. 교내에서는 물론이려니와 교외로 나가기도 하고 몇 시간이 아니라 며칠의 시간을 두고 새내기들에게 학교의 전통과 학문적 분위기 등을 알려 준다.우리는 이러한 일련의 행사들을 오리엔테이션(orientation)이라 부른다. 이 말의 사전적 정의는 “(신입생이나 신입 사원 등 새로운 환경에 들어가는 사람에게) 환경적응을 위한 방향을 제시하고 지도하는 일”이다. 학교에서 매년 되풀이 되는 오리엔테이션을 보면서 제법 세련되고 입학생들에게 유익한 과정임을 새삼 느끼게 된다.그런데 오리엔테이션은 학교에서만 필요한 과정이 아니다. 표현만 제각각이지 실제 새로운 환경이나 사물을 접ㅎ게 될 때마다 우리는 이러한 사전교육을 받게 된다. 물론 그 교육이나 정보의 제공 형태 역시 요즘 유행어처럼 그때그때 다르다.문제는 이러한 사전교육의 필요성을 알고 있으면서도 이러한 과정을 소홀히 하는 경우가 적지 않다는 데 있다. 요즈음 한 여배우가 자살을 해서 보는 이의 안타까움을 사고 있다. 사후약방문(死後藥方文)이라더니 그가 죽은 후에 우울증에 대한 여러가지 정보가 지면을 채우는 것을 볼 수 있다. 이러한 사례 역시 사전교육의 중요성을 반증하는 사례 중의 하나일 뿐이다.이러한 사전교육을 다른 표현으로 바꾸어 본다면 기본 혹은 기초를 충실히 하자는 말이 될 것이다. 이렇게 놓고 보면 기본에 얼마나 충실했는가 하는 질문에서 우리는 그리 자유스럽지 못한 것이 사실이다. 하루아침에야 어렵겠지만 기초부터 차근차근 다져가는 사회적 분위기 속에서 우리 아이들이 자랐으면 하는 소망을 가져 본다.

지역일반
전북일보
2005.03.05 23:02

[오목대] 영화·드라마 촬영장

최근 한국영화가 전성기를 맞고 있다. 관객 1천만명을 돌파하는 작품이 등장하는가 하면 세계의 유명 영화제에서 잇달아 수상하는 쾌거를 올리고 있다. TV드라마의 경우도 일본내 ‘한류 붐’을 일으킨 ‘겨울연가’를 비롯 최근 ‘해신’ ‘불멸의 이순신’등의 사극이 인기리에 방영되고 있다. 대부분이 야외에 세트장을 설치해 촬영된 작품들이라는 점이 특징이다.이같은 영화와 드라마가 상영내지 방영되고 있을 때는 많은 사람들이 촬영장에 관심을 갖고 세트가 설치된 것을 찾기도 한다. 실제 ‘해신’의 촬영세트가 설치된 전남 완도를 비롯 ‘불멸의 이순신’ 세트장이 있는 부안 변산반도에 요즘 많은 관광객이 몰리고 있다.이처럼 영화나 드라마로 자동 홍보가 돼 달리 선전을 하지 않아도 관광객들이 몰려 지역에 떨어지는 수입이 짭짤한 점에 착안하여 촬영장을 관광자원으로 활용하려는 자치단체들이 촬영장 유치에 적극 나서고 있다. 세트장 설치비와 제작비 일부는 물론 심지어 스태프 숙식비를 부담하면서 까지 과열경쟁을 벌이기도 한다.그러나 이같은 촬영장이 모두 ‘황금알을 낳는 거위’가 되지 못하는데 문제의 심각성이 있다. 전문가들이 영화나 드라마의 흥행 성공률을 평균 20% 내외 수준으로 보는 것처럼 모든 작품이 대박을 터뜨리는 것이 아니다. 자칫 실패할 위험요소가 그만큼 큰 것이다.작품이 좋아 흥행에 성공을 거둔다고 해도 종영이 되면 그 영화나 드라마는 사람들의 뇌리에서 곧 사라지기 마련이다. 새로운 작품이 나오면 거기에 관심이 쏠리는, 유행에 민감할 수 밖에 없는 것이 영화나 드라마의 속성이다. 한때 큰 인기를 끌었던 영화 ‘실미도’나 드라마 ‘태조왕건’ ‘대장금’등을 최근 화제에 올리는 사람이 별로 없는 사실이 이를 반증해 준다. 자연적으로 촬영장을 찾는 발길도 뜸해진다. 많은 비용을 투자한 촬영장이 애물단지로 변해버리는 것이다. 몇년전 드라마 촬영장 관광붐을 일으킨 ‘태조왕건’ 세트장이 설치된 문경과 제천시는 이제 ‘계륵’이 돼버린 세트장 관리에 골머리를 앓고 있다고 한다.문화·영상산업을 전략산업으로 육성하고 있는 전북도를 비롯 도내 지자체는 이를 반면교사로 삼아야 한다. 핑크빛 가능성에 집착하여 종합촬영소나 영상테마파크 조성등에 과다한 투자를 하는 것을 경계해야 한다. 사업의 투자 효율성에 대한 전반적인 고민이 필요한 이유다.

지역일반
전북일보
2005.03.04 23:02

[오목대] 배상과 보상

노무현대통령은 3·1절 기념사에서 일본이 일제치하에 저지른 죄악에 대해“과거의 진실을 규명해서 진심으로 사과하고 배상할 일이 있으면 배상하고, 그리고 화해해야 하며 그것이 전 세계가 하고 있는 과거사 청산의 보편적 방식”이라고 지적했다. 그리고 박정희 정권 시절에 일제 피해자에 대한 개인 청구권 대신 국가가 그 금액을 포괄적으로 받아 국가가 사용한 것에 대해 잘못하였음을 인정하고 이들 개인에 대한 보상을 '일제피해보상민관공동위'를 통해 논의하겠다고 했다.일본은 배상을 하고 한국정부는 보상을 한다고 하였다. 배상은 범법자에 대해 피해를 물어내라는 것이고 보상은 범법과 관련없는 피해를 복구해준다는 의미가 있다. 일본은 일제 치하에 강제적으로 개인들에게 많은 피해를 입혔기 때문에 불법적인 피해이고 따라서 일본이 범법행위를 했다는 의미에서 일본이 배상을 해야 한다는 뜻이다. 한국정부가 보상을 해야한다는 것은 범법행위라기 보다는 개인 피해자가 받아야할 것을 국가가 받아 그만큼 개인에게 보상해준다는 뜻이다.즉, 일본에게 배상을 요구한다는 것은 일본이 한국을 점령하고 통치하는 것과 그 과정이 불법적이었음을 인정하도록 요구하는 것이다. 한국정부가 개인의 피해청구권 대신 돈을 받은 것은 불법은 아니지만 잘못된 것이기 때문에 개인들에게 보상을 한다는 뜻이다.한일협정 당시 일본은 한국에 대해 대일청구권 자금이라며 준 돈을 일제통치를 합법화하기 위해 ‘독립축하금’이라는 말을 사용하려 하였으나 한국의 반발로 '청구권'‘경제발전지원금’또는‘경제원조’라는 말을 사용하였다. 일제의 불법성에 대한 규정이 없이 넘어간 것이다. 현재도 일본은 일제의 한국강점의 과정에서 나타난 독도의 일본 편입을 무시하고 독도가 아예 처음부터 일본의 영토였다고 강변하고 있다. 배상 문제 외에도 일제하에 벌어진 일들을 제대로 밝혀내고, 한국인 유해를 봉환하는 일 등에 일본은 적극 나서야 할 것이다. 과거의 문제가 제대로 밝혀지고 제대로 사과를 할 때 동아시아가 서로 마음을 열고 교류하면 동아시아 공동체로 발전할 수 있을 것이다. 불행하게도 이러한 공동체를 형성하는 데 가장 커다란 장애물은 일본이다. 자신의 범법행위를 인정치 않고 계속 자신들이 잘했다고 우기면서 폐쇄적인 자국의 이익만 추구하고 있기 때문이다.

지역일반
전북일보
2005.03.03 23:02

[오목대] 비자금(秘資金)

비자금(秘資金)의 사전적 의미는 기업이 회계조작으로 생긴 부정한 돈을 세금추적이 불가능하도록 특별히 관리하는 것을 뜻한다. 비자금은 통상 납품가격의 조작이나 접대비·기밀비 조작, 임금과 비용의 과다계상, 매출누락과 순이익 조작 등의 방법을 통해 조성되는데 그 숫법이 워낙 교묘해 웬만한 감사로는 그 전모가 쉽사리 드러나지 않는다.이렇게 조성된 비자금은 간혹 정상적인 기업활동을 돕기 위한 비용으로 사용 되기도 하지만 대부분이 정관계 로비를 위한 뇌물로 빠져나가 탈·불법의 온상이 되거나 지하경제를 조장하는 원인을 제공하기도 한다. 비자금은 이처럼 각종 사회악을 양산해 국가발전에 엄청난 해악을 끼치고 있으나 거의가 사회지도층들이 연관돼있어 쉽사리 척결할 수가 없다.비자금이라고 하면 전두환·노태우 두 전직 대통령을 빼놓고는 이야기가 되지 않는다. 사실 국민들은 이 사건이 터지기 전까지만 하더라도 비자금이 무엇인지 별 신경을 쓰지 않았다. 비자금이라고 해봐야 고작 몇천만원에서 몇억원 정도였으니 국민의 관심을 끌기에는 액수가 너무 적었던 것이다. 그러나 두 전직 대통령의 경우는 자리도 자리지만 비자금 액수가 천문학적인 숫자여서 국민들을 놀라게 하기에 충분했다.“못난 노태우, 외람되게 국민 여러분 앞에 섰습니다. 이 자리에 서있는 것조차 말로는 다할 수 없이 부끄럽고 참담한 심정입니다. …” 노씨는 이날 사과문을 발표하면서 마지막 대목에 이르러서는 눈물을 훔치기도 했다. 하지만 국민들은 이 ‘대국민 사과문’을 들으면서 오히려 노씨보다 더 부끄럽고 참담한 심정이었다.전씨는 또 어떠했는가. 추징금을 내지 않고 버티다가 차남 재용씨에게 증여한 비자금 40억원이 드러나자 “내 총재산은 29만1천원 밖에 없다”며 코미디 같은 진술을 해 국민들을 웃겼다. 부부는 함께 살면서 닮아간다고 이순자씨도 자신이 관리해오던 비자금 1백30억원이 들통나자 “친정살이 하면서 어렵게 모은 알토란 같은 내 돈”이라고 주장해 국민들을 또 한번 웃겼다.4급이상 공직자들의 재산등록 현황이 공개되면서 작은 소동이 일고 있다고 한다. 아내가 자녀위해 마련해 뒀던 비자금, 부모가 아들 몰래 숨겨논 노후자금, 남편이 용돈으로 감춰둔 비자금이 모두 밝혀져 가족간에 머쓱한 경우가 생겼다는 것이다. 그것도 무슨 비자금 이라고….

지역일반
전북일보
2005.03.02 23:02

[오목대] 국경

"아하, 무사히 건넜을까/ 이 한밤에 남편은/ 두만강을 탈없이 건넜을까/ 저리 국경 강안을 경비하는/ 외투 쓴 검은 순사가 왔다 갔다/ 오르명 내리명 분주히 하는데/ 발각도 안 되고 무사히 건넜을까" 일제 강점기의 우리 민족의 애환을 담은 '국경의 밤'이라는 유명한 시의 한 부분이다. 일제 강점기때 많은 우리 백성들은 만주에 가서 살았다. 강제로 이주되어 간 사람도 있었고, 독립 투쟁을 하기 위해 간 사람도 있었다. 어느 경우든 돌아가기 어려운 조국을 그리워하였다. 바로 그러한 우리 민족의 참담한 현실과, 쫓기는 자, 소외된 자의 비극적 좌절을, 국경 지방 한겨울 밤의 삼엄하고 음울한 분위기라는 극적인 상황 설정을 통해 표현하고 있는 시이다. 어떻게 보면 국경이란 말 자체가 뭔가 고통과 불안 그리고 통제와 제한을 함축하고 있는 듯하다. 국경은 국가 영토의 경계이다. 국가간에 고정된 국경이 생기게 된 것은 근대 주권국가가 성립되면서였고, 대략 17-18세기에 이르러 자연지리적 경계를 기준으로 한 오늘날의 국경선이 설정되기 시작하였다. 국경은 일반적으로 산맥, 하천, 호수 등의 자연적 지형이나 지구의 경도, 위도 등 인위적인 것을 이용하여 그어졌으며, 때로는 국가간의 조약체결을 통해 설정되었다.결국 영토는 토지로써 구성되는 국가영역인데 영토가 없으면 영해도 없고 영토나 영해가 없으면 영공도 있을 수 없다. 이렇게 중요한 영토의 경계가 국경인 것이다.국경의 설정문제를 둘러싸고 당사국간의 이해관계가 상충하여 많은 국가들이 영유권 분쟁에 휘말렸다. 대표적인 것으로는 티베트 국경을 둘러싼 중국과 인도의 분쟁, 중-소 국경분쟁 등을 들 수 있다. 우리의 경우 두만강의 경계와 관련하여 중국과 마찰이 있었고, 한말에 백두산정계비에 실린 내용 가운데 토문강에 대한 해석의 차이로 청나라와 의견대립도 있었다. 그런데 독도는 1953년부터 한국경비대가 상주하고 있음에도 불구하고 일본은 기회있을 때마다 자국의 영토라며 매우 기분 나쁘게 주장하고 있다. 헛소리 못하도록 쐐기를 박아둘 근거가 필요하다.

지역일반
전북일보
2005.03.01 23:02

[오목대] 부동산 불패신화

옛 어른들이 자식을 가르칠 때 한결같이 돈을 벌면 땅에 묻으라고 했다. 그냥 돈으로 갖고 있으면 잃거나 쓰기가 쉽고, 그렇다고 이자놀이를 하면 주위의 평판이 나빠지기 십상이기 때문이다. 그러나 돈을 땅에 묻어놓으면 쉽게 팔아쓸 수 없어 오래갈 뿐 아니라 그 땅에서 필요한 재화를 얻을 수 있고, 필경에는 땅값이 올라 재산을 불릴 수 있어 일거삼득이다. 말하자면 옛날부터 부동산투자는 부모가 자식에게 권할 정도로 가장 확실한 이재수단이었던 것이다.그 ‘부동산 불패신화’는 오늘까지 이어져 부동의 재산증식 1번자리를 지키고 있다. 땅이 있어야 떵떵거리며 살 수 있다는 복부인들의 구호가 무색하지 않게 돈이 좀 될 것 같은 부동산이라면 정신못차릴 정도로 사람들이 모여든다. 이쯤되면 누가 보아도 투자가 아니라 투기판이다. 하지만 얄궂게도 관련법만 위반하지 않으면 분명한 투기인데도 투기로 처벌할 수가 없다. 게다가 어떤 사람이 부동산으로 떼돈을 벌었네 하고 소문이 나면 빚을 내서라도 너도나도 투기판으로 몰려든다.부동산투기가 국가경제나 사회에 끼치는 해악은 재론할 여지조차 없다. 힘들이지 않고 큰돈을 번 한사람만 콧노래를 부를 뿐 나머지 국민들에게는 고통을 주게 된다. 부동산값이 폭등하면 투자가 줄게 되고, 투자가 위축되면 일자리도 줄어 필연적으로 만성적인 침체국면에 빠지게 된다. 그래서 부동산투기는 망국병으로까지 규정하고 정부가 나서 강력히 억제하고 있는 것이다.한데 우리나라가 좋은건지 어수룩한건지 도대체 종잡을 수 없는 일들이 벌어져 국민들을 헷갈리게 하고 있다. 정부가 고위공직자들의 지난 한해동안 재산병동사항을 공개한 결과 20명 가운데 무려 13명이나 부동산으로 재산을 크게 늘렸다고 한다. 그중에 두사람은 부동산투기를 책임지고 막아야 할 경제각료라니 어안이 벙벙하다.물론 고위공무원이라고 해서 부동산으로 재테크를 하지 말라는 법은 없다. 그러나 각종 정보를 독점하는 현직에 있을 때 부동산으로 치부를 하는 것은 삼척동자에게 물어봐도 떳떳한 일이 아니다. 대통령까지 나서 “부동산투기만은 전쟁을 해서라도 반드시 막겠다”고 결연한 의지를 표명했는데 국정을 책임진 사람들이 부동산으로 돈을 번것은 어쨌거나 아이러니한 일이다. 부동산 불패신화는 누구도 깰 수 없는 성역인 모양인다.

지역일반
전북일보
2005.02.28 23:02

[오목대] 반성과 후회

염려했던 일이 다시 일어나고 말았다. 2차 발해 뗏목 탐사단이 ‘발해 2005호’에 몸을 싣고 러시아 포시에트항을 출발해 일본 니이가타항으로 향하던 길이었다. 항해를 시잔한 지 불과 9시간만에 만난 높이 5미터의 파도는 뗏목을 강타했고 그 충격으로 선실의 바닥이 부서지고 항해를 위한 식량과 장비 등이 유실되거나 손상되는 피해를 입게 된 것이다.지난 98년 장철수 대장을 비롯 모두 4명의 대원인 탄 ‘발해 1300호’가 25일 동안 발해인들이 거쳐온 물길을 따라 성공적으로 항해를 마쳤지만 갑자기 몰아닥친 파고를 이기지 못하고 끝내 사망했던 과거의 기억이 다시 살아났다. 그래도 이번에는 대원들이 모두 무사하다는 점에서 그야말로 천만다행이랄 수 있다.이번 항해를 두고 평가가 엇갈리는 모양이다. 제목부터 ‘실패’라고 표현한 일부 언론에 대해서 다른 한 편에서는 몰라도 한참 모르는 소리라는 반박이 드세다. 살펴 보건데 이들 두 의견에서 주목하는 사건이 다른 것을 볼 수 있다. ‘실패’ 또는 ‘좌절’이라 표현한 이들은 소기의 목적을 달성하지 못했으니 당연한 표현이란 주장이다.그런데 이런 의견에 반대하는 쪽의 주장은 사뭇 다르다. 이미 1차 발해 뗏목 탐사단인 ‘발해 1300호’가 항해의 주목적으로 삼았던 조상들의 해상항로를 25일간에 거쳐서 완벽하게 재현하는데 성공했기 때문에 또다시 실패한 것이나 좌절한 것이 아니라는 주장이다.실패를 주장하는 사람들이 내세우는 또다른 사유는 뗏목이 허술했다거나 하필 바다의 파고가 높은 겨울을 택했다는 문제와 연습 한 번 안했다는 문제 등을 지적하였다.그런데 이러한 지적은 사실을 너무 단순화시킨 것으로 보인다. 파도에 휩쓸려 파손된 결과만을 놓고 본다면 당연히 뗏목이 허술하다고 평할 수 있을 것이다. 그러나 겨울을 택한 지적은 옳지 못하다. 바람이 사계절 내내 한 방향으로 부는 것이 아님을 모르지 않을 기자가 계절을 탓할 때에는 다른 연유를 먼저 살폈어야 했다. 연습 역시 이들 대원의 입장에서는 주어진 기간에 최선을 다한 것으로 믿는다.문제는 잘못된 경우 목숨도 내놓아야 하는 아주 위험하고 극한적인 탐험을 앞둔 시점에서 이런 지적이 나왔었으면 더 좋았었을 것이란 점이다. 반성과 후회는 다르다. 기사를 작성하는 사람들이 글을 쓰기 전에 먼저 생각해 봐야 할 덕목이다.

지역일반
전북일보
2005.02.26 23:02

[오목대] 졸업선물

시대가 변함에 따라 우리 사회도 하루가 다르게 변하고 있다. 본격적인 졸업시즌을 맞은 요즘 각급 학교의 졸업식 풍경도 많이 달라진 모습을 보여주고 있다. 세태를 반영이라도 하듯 이색 졸업식이 점차 늘고 있는 추세다.선배를 떠나 보내는 재학생이나 정들었던 선생님과 학교를 떠나는 졸업생 모두가 석별의 아쉬움에 눈물바다를 이루던 것이 예전의 졸업식 모습이었다. 그러나 최근 일부 학교에서는 노래자랑과 풍선날리기, 영상졸업식등 소위 축제형 졸업식으로 새로운 출발을 축하한다. 유래를 알 수 없는 밀가루 뒤집어씌우기 등의 이벤트도 벌어진다.엄숙하고 차분한 분위기의 졸업식 장면이 떠오르는 중·장년층 이상 세대에게는 그저 생소할 따름이다.졸업식 풍경과 함께 달라진 것이 졸업선물이다. 1960년대 까지만 해도 행여 졸업장이 구겨질세라 졸업장을 말아서 넣을 수 있도록 만든 원통이 졸업선물로 인기를 끌었다. 나무나 두꺼운 종이로 만든 원통으로 겉에 벨벳등으로 고급스럽게 보이게 한 제품이 가격이 비쌌다. 사전이나 옥편, 사진앨범등도 당시 인기선물 이었다. 경제개발이 본격화된 70년대에는 만년필이 졸업선물의 대명사라 할 만큼 인기가 대단했다. 필기구 사정이 열악했던 당시로서는 최고의 선물이었던 셈이다.이어 80년대에는 기존의 태엽감는 시계를 대체하는 전자시계와 고급 운동화등이 인기가 있었다. 90년대 접어들면서 미니카세트를 비롯 삐삐등의 전자제품이 졸업선물로 등장했다. 2000년대 들어서는 최신첨단전자제품이 졸업선물의 대종(大宗)으로 자리잡았다. MP3플레이어를 비롯 디지털카메라, 휴대전화를 가장 받고 싶은 졸업선물로 선호하고 있다. 실제 상당수가 이같은 전자제품을 졸업기념으로 선물하고 있다. 이에따라 선물비용도 결코 만만치 않은 30∼40만원대로 많아졌다.선물의 본질은 받는 사람의 기쁨을 먼저 생각해야 하지만 주는 사람의 따뜻하고 정성어린 마음이 담겨 있어야 한다. 오 헨리의 단편 ‘현자의 선물’에서 여주인공 아내가 아끼던 머리카락을 잘라서 팔아 남편의 시계줄을 사고, 남편은 시계를 팔아 아내의 머리빗을 사는 내용은 참으로 감동적이다.졸업은 끝이 아니라 새로운 시작점이다. 선물로 졸업을 축하해주는 것도 필요하겠지만 그동안의 수고를 격려하고 앞으로 세상을 바르고 슬기롭게 살아갈 수 있도록 따뜻한 덕담과 배려도 잊지 말아야 할 것이다.