UPDATE 2026-02-18 04:53 (Wed)
로그인
phone_iphone 모바일 웹
위로가기 버튼
chevron_right 문화

이신자, 실로 그리다

이신자, 실로 그리다 “실로 그림을 그립니다. 실과 천을 다루는 일은 어릴 적부터 친숙하게 해오던 일이에요. 지난 50년대에는 실과 바늘로 기존 틀에서 벗어나는 작업을 했고, 60년대부터는 염색과 직조를 병행하며 ‘나’라는 존재를 확인하기 위해 열정적으로 임했습니다.” 국립현대미술관 과천관 회고전 ‘이신자, 실로 그리다’가 내년 2월 18일까지, 작품 90여 점을 공개해 1970년대 태피스트리를 국내 처음으로 소개한다. 이신자(李信子, 1930~)는 1950년대부터 2000년대까지 한국 현대공예를 대표하는 1세대 섬유공예가이자 후진을 양성하는 일에 매진한 헌신적인 교육자이다. 특히 이신자는 우리나라에 섬유예술이라는 개념이 없을 때 일상의 용도로 사용하던 평범한 재료로 새로운 조형적 실험을 하며 ‘실의 예술’로서 섬유예술의 깊이를 확장했다. 창의적이고 감각적인 작품을 만들어갔고 후학들에게도 많은 영향을 끼쳤다. 참다운 삶을 끊임없이 탐구해나간 이신자 작가의 작품은 생생하고 아름답기 그지없다. 전시는 원형의 전시장 입구에서 왼쪽에서 오른쪽으로 돌아가면서 4부로 나뉘어 전시된다. 1부는 ‘새로운 표현과 재료(1955-1969)로 내면화된 자연의 정서와 정경들을 대담하게 단순화하였다. 자유롭고 거칠지만 대담한 시도는 국내 태피스트리의 바탕이 되었다. 2부 ’태피스트리의 등장‘(1970-1983)은 전통적인 태피스트리의 단조로움을 피하고 올 풀기로 독특한 표면 질감이 두드러지고, 입체감이 뛰어났다. 기하학적인 모티브, 추상적인 도형 상하좌우 대칭적인 구도로 배치, ‘조형적 질서 잡기’를 선보였다. 3부 ‘날실과 씨실의 율동’(1984-1993)에서 작가는 어린 시절 고향의 모습과 기억을 그려냈다. 울진 앞바다에 반사된 일출과 석양을 적색, 노랑과 갈색으로 구사했다. 이 시기 정점을 이룬 작품은 길이 19m에 달하는 ‘한강, 서울의 맥’(1990-1993)으로 한강의 물줄기를 다루면서 서울의 모습을 묘사했다. 4부는 ‘부드러운 섬유-단단한 금속’(1994-2000s)으로 절제된 도상과 화면 분할, 강렬한 선의 반복으로 구상과 비구상이 공존하는 모습을 구사했다. 특히 ‘산의 정기’ 시리즈에서는 “어린 시절 울진 앞바다에서 본 바다 풍경과 아버지 손을 잡고 오르던 산의 정기엔 파도 소리, 빛, 추억, 사랑, 이별, 이 모든 것이 스며있다.”고 작가는 술회한다. 자연은 작가의 삶을 아우르는 가치이다. 이번 전시는 색상의 조화가 특별하고 신선했다. 전시장을 떠나고 싶지 않을 정도였다.

  • 전시·공연
  • 서유진
  • 2023.11.12 15:48

'고창 태봉 토성' 발굴조사 결과 13일 현장 공개

고창 태봉(예지리) 토성 발굴조사 결과를 13일 현장 공개한다. 토성발굴조사는 고창군과 (재)조선문화유산연구원(원장 이택구)이 2023년 역사문화권 중요유적 발굴조사 사업(문화재청·전라북도·고창군)의 일환으로 추진했다. 태봉 일원은 고수면 예지리와 아산면 중월리·봉덕리 일원에 걸쳐 있다. 이 일대는 고창 봉덕리 고분군(사적)과 만동유적(도기념물) 등 삼국시대(마한~백제) 유적들이 밀집 분포한다. 태봉토성은 문헌 기록과 전설 등으로 인해 마한토성으로 알려졌으며, 2019~2020년 지표조사와 표본·시굴조사를 통해 지상건물지, 도랑유구, 토루 등의 흔적이 확인된 바 있다. 이에 이번 발굴조사는 이전 조사의 연장선에서 진행됐는데, 조사결과 마한 모로비리국의 의례와 관련된 환구(環溝)와 목책(木柵), 제의(祭儀) 유구 등이 확인됐고, 토루는 연질토기편이 포함된 성토층과 기단석렬, 판축시설, 수구(水口) 등 마한~고려시대 축조된 것으로 판단된다. 먼저, 태봉 정상부에는 입대목현령고(立大木縣鈴鼓)*로 추정되는 기둥자리와 그 주위로 입대목 보호시설로 추정되는 목책열(木柵列)이 확인됐다. 또한 도랑형태의 환구가 정상부를 감싸듯 둘러져 있고, 내부에서는 의례용 토기인 두형토기(豆形土器)가 출토됐다. 환구는 주변의 고창 죽림리, 익산 영등동 등에서 조사됐는데, 태봉토성에서는 환구와 목책이 한 공간에서 확인됨에 따라 마한의 소도(蘇塗) 가능성 및 마한 민속신앙의 실체를 유추할 수 있는 중요한 성과라 할 수 있다. 이외에도 정상부에는 다수의 기둥 자리들이 확인됐는데, 이 중에는 주위를 살피기 위해 높이 세운 망루(望樓)로 추정되는 곳도 있다. 또한, 북쪽 토루 일원의 조사결과, 토성토층과 그 위로 판축기법과 함께 기단석렬, 판축목주(板築木柱: 기둥자리), 수구(水口) 등이 확인되어 삼국(마한)~고려시대에 축조된 것으로 추정된다. 판축된 토루의 기단석열 아래에는 성토층이 남아있고 연질토기편이 출토되어 이전 시기의 토성이 존재했을 것으로 추정된다. 따라서 토루는 성토층을 정지한 후, 내·외측에 기단석렬(1단)을 만들었고, 기단석렬과 맞닿도록 흙을 켜켜이 쌓아 올린 양상 등이 확인돼 마한~고려시대에 축조된 것으로 추정된다.기단석렬 밖으로는 판축을 위해 나무 판재를 지지하는 판축목주인 기둥자리들이 간격을 두고 설치되어 이를 통해 판축 단위 및 구간 별 축조양상을 파악했다. 수구는 석재를 이용해 축조했는데 토루를 관통했다. 입수구는 석재를 4~5단으로 쌓았고, 출수구는 1단으로 쌓은 후 뚜껑돌을 덮어 토성 외부로 흐르도록 했다.

  • 문화재·학술
  • 김성규
  • 2023.11.12 15:37

[최명희문학관의 어린이손글씨마당] 78. 내가 정말 참기 힘든 것!

△글제목: 내가 정말 참기 힘든 것! △글쓴이: 이재현 (전주여울초 6년) 내가 가장 참기 힘든 것에는 4가지가 있다. 약속 안 지키는 것, 거짓말, 남자애들이 여자애들을 괴롭히는 것, 그리고 사람을 도구처럼 대하는 것이 그것이다. 첫째로 내가 정말 참기 힘든 것은 약속을 안 지키는 것이다. 물론, 개인 사정으로 인하여 어쩔 수 없이 지키지 못할 때도 있지만 대부분은 지킬 수 있는 상황에서 지키지 않는다. 예를 들자면 집에서 퍼져 있다가 늦는 경우, 준비하다가 늦는 경우 등이 있다. 나는 약속을 지키는 것이 가장 기본적인 예의이며 진의를 보여 준다고 생각하기 때문에 약속을 지키지 않는 사람이 굉장히 무례한 사람으로 느껴진다. 또, 나는 ‘언제 어디서 만나자’와 같은 약속을 많이 하는데 기다리는데 버리는 시간이 너무 아까워 정말 화가 난다. 나는 별 이유 없이 시간약속을 지키지 않는 사람들이 잘 이해가 되지 않는다. 가끔 ‘이 사람들은 대체 나를 어떻게 생각하길래 약속을 지키지 않는 걸까?’와 같은 생각이 들기도 한다. 아버지 말씀에 따르면 이 사람들은 머리가 다른 쪽으로 타고나 시간 개념이 없다고 하시지만 어설픈 거짓말로 죄를 면하려는 애들을 보면 화가 머리끝까지 치밀어 오른다. 학원 숙제를 죽어라 해서 겨우 얻은 시간을 이용해서 만나거나 하는 것인데 시간약속을 안 지키면 내 소중한 시간을 버리는 것이기 때문에 서러워진다. 그렇기에 나는 약속을 지키지 않은 것이 정말 참기 힘들다. 둘째, 거짓말은 내가 정말 참기 힘든 것 중 하나다. 명예훼손 방지나 자기방어 등을 위해 하는 거짓말은 어느 정도 이해하고 그럴 수 있다고 생각할 수 있지만, 그 외의 거짓말 중에서는 이해하기 힘든 거짓말이 몇몇 있다. 나는 친구들을 대할 때도 자신의 참모습을 보여 주고 진심을 담아 친구를 대해야지 우정을 기를 수 있다고 생각하기 때문에 진정한 친구라면, 그사이에 거짓말은 절대로 용납할 수 없는 것이라고 생각한다. 우리가 기분이 나쁠 것 같아서 그랬다는 변명을 하는 애들이 있는데 솔직히 거짓말을 듣는 것이 더 기분 나빴고 배신감이 느껴진다. 또, 나는 친구가 자신의 단점을 들었을 때 대충 넘기는 애들도 있겠지만 나는 이를 진지하게 대답해줘야 한다고 생각한다. 친구의 문제점을 알려줘야 스스로 자신에게 어떠한 문제점이 있는지 자각하게 될 것이고 그 문제점을 개선하려고 노력하면 더 나은 방향으로 발전을 할 수 있기 때문이다. 거짓말을 하면 나를 무시하고 얕잡아 보는 것처럼 느껴지는데 나를 사람 취급이나, 대접도 안 해주는 것처럼 느껴지기 때문에 나는 거짓말이 정말 참기 힘들다. 셋째, 나는 남자애들이 여자애들을 괴롭히는 것이 정말 참기 힘들다. 학교에 가면 꼭 맨날 남자애들이 여자애들을 놀리거나 물건을 뺏는 등 괴롭히고 있다. 이 짓거리는 수업을 방해할 뿐만 아니라 싸움을 초래하기도 하고 반 회장과 부회장의 혈압을 올리는 데 큰 역할을 한다. 당하고만 있는 여자애들에게 좀 화를 내거나 선생님께 이르라고 말을 하면 말로만 알겠다고 하고 맨날 남자애들에게 괴롭힘을 당하고 있다. 그 광경을 볼 때마다 장에서부터 속이 부글부글 끓어오른다. 이들에게는 남들 시선이 그렇게 중요한가 보다. 진짜로 정상 아닌 애들 있었으면.... 무슨 일이 일어날지 상상도 하기 싫다. 너무나도 꼴 보기 싫기 때문에 나는 남자애들이 여자애들을 괴롭히는 것이 정말 참기 힘들다. 마지막으로 나는 사람을 도구처럼 대하는 것이 정말 참기 힘들다. 애 중에서는 ‘친구’라고 부르는 애들을 필요할 때만 찾고 겉으로만 상냥하게 대할 뿐 자신의 이익만을 추구하는 애들이 있다. 이런 애들은 자신의 모습 또한 친구들에게 보여 주지 않고 의리라곤 하나도 안 지키기 때문에 진정한 우정을 기를 수 없어 좋은 친구 관계가 없다. 이런 애들을 잘못 믿다가 오히려 배신당할 수도 있다. 이들은 친구를 자신의 목적을 위한 도구 정도로 여기기 때문에 한 사람으로서, 친구로서 친구를 대하려고 하지 않고 오히려 조롱하거나 다루려고 한다. 아니, 서로 같은 생각할 수 있는 사람인데 왜 도구처럼 다루려고 하고 상대 입장을 생각해주지 못하는지 이해가 안 간다. 도구처럼 다루는 행동은 상대에게 극심한 스트레스를 느끼게 할 뿐만 아니라 지울 수 없는 상처를 남기게 된다. 자기는 작은 상처나 못 하나 박히기 싫어하면서 남에게는 큰 상처를 주고 못을 박고도 왜 자신의 잘못을 깨닫지 못하는지 모르겠다. 그래서 나는 사람을 도구처럼 대하는 것이 정말 참기 힘들다. ※ 이 글은 2021년 전북일보사·최명희문학관·혼불기념사업회가 주최·주관한 <제15회 대한민국 초등학생 손글씨 공모전> 수상작품입니다. 이 공모전은 매년 4월 중순부터 9월 중순까지 작품을 모집합니다. 문의: 063-284-0570(최명희문학관)

  • 문화일반
  • 기고
  • 2023.11.11 13:30

한국전통문화전당 한식창의센터, 김치의 날 맞아 ‘김장 담그기’

김치의 날을 맞아 김장 명인들의 김치 맛을 엿볼 수 있는 체험이 진행된다. 한국전통문화전당(원장 김도영) 한식창의센터는 김치의 날을 맞아 4명의 김장 명인을 초청, 15일과 20일 이틀에 걸쳐 다양한 종류의 김치를 배우고 직접 담가보는 체험을 진행한다고 12일 밝혔다. 이번 체험은 △안명자(신뱅이 김치) 명인의 ‘깍두기’를 비롯해 △김명옥(김명옥 김치 체험관)의 배추김치 △이소라(우리요리문화연구소)의 알타리김치 △정숙경(정숙경우리음식교육개발원)의 고들빼기김치를 주제로 각각 체험에 나설 예정이다. 15일에는 오전 11시~오후 1시와 오후 3시~5시로 나눠 깍두기와 배추김치, 20일에는 알타리김치와 고들빼기김치 담그기 체험이 하루 2회씩 총 4회에 걸쳐 각각 진행된다. ‘인문학과 함께하는 전주 음식 강좌’ 사업의 일환으로 진행되는 이번 체험은 ‘김치’를 주제로 조상들의 지혜와 문화 요소가 담겨있는 김장 문화를 알리고자 기획됐다. 이번 체험은 특히 전주 시민들에게 다양한 종류의 김치를 접할 기회를 제공하고, 보존·계승 해나가야 할 무형 문화유산인 김치와 김장 문화를 전파한다는 점에서 그 의미를 더할 전망이다. 이번 체험은 한식에 대해 알고 싶은 누구나 참여할 수 있으며 회차당 40명 정원으로 13일 오전 10시부터 선착순 마감된다. 김도영 한국전통문화전당 원장은 “이번 체험은 시민들에게 김치의 날을 알리고 다양한 김치를 담가보고 체득할 수 있는 기회로 꾸몄다”며 “모처럼 김장철 온 가족이 둘러앉아 김장하던 향수를 느껴보길 바란다”고 말했다.

  • 문화일반
  • 김영호
  • 2023.11.10 10:43

전북시인협회, 제24회 전북시인상·전국새만금청소년시문학상 시상식

올해 전북시인상 시상식에서 이강로·박영택 시인이 영예의 수상자로 선정돼 각각 상금 100만원과 상패를 받았다. 전북시인협회(회장 이형구)는 8일 한국소리문화전당 국제회의장에서 ‘제24회 전북시인상’ 시상식을 개최했다. 이날 시상식에는 김관영 전북도지사와 국주영은 전북도의장, 우범기 전주시장, 이기동 전주시의장이 축하 영상을 보냈고 지방 최초 명예시인인 윤석정 전북일보 사장(전북애향본부 총재), 소재호 전북예총 회장을 비롯해 전북시인협회에서는 이형구 회장과 이동희, 유대준, 송희 역대회장이 참석했다. 아울러 전북시인협회 내 시·군에서 활동하는 양해완(전주), 문영(군산), 김철모(정읍), 유수경(남원), 배순금(익산), 강지애(완주), 고순복(부안), 표순복(고창), 홍성주(순창), 추원호(진안), 김용주(장수), 송영란(임실), 서영숙(무주) 지역위원장 등을 포함해 총 200여명의 회원들이 자리를 함께 했다. 이번 시상식에서 전북시인협회가 해마다 12월에 발간하는 문예지 <시의 땅> 공모를 통해 최우수작품에 이강로 시인의 시 ‘목련 아래 누가’를 선정해 전북시인상을 전달했다. 박영택 시인은 심사위원 전원에게 전북 시 문학 발전과 지역 문단에 이바지한 공로를 높이 평가받아 전북시인상을 받았다. 심사는 심사위원장으로 강연호 원광대 문예창작학과 교수와 심사위원은 송희 시인(전 전북시인협회 회장)이 맡았다. 수상자들은 “전북시인협회에서 큰 상을 받게 돼 기쁘고 심사위원들에게 감사하다”며 “전북 문단에서 더욱 열심히 창작활동에 매진하겠다”고 소감을 밝혔다. 또한 전북시인협회는 제25회 새만금세계스카우트잼버리를 기념하기 위해 총상금 1000만원을 수여하는 ‘2023 전국새만금청소년시문학상’ 시상식도 개최했다. 전국 청소년을 대상으로 새만금과 문학에 대한 관심을 높이기 위해 처음 상을 제정하면서 공모를 통해 새만금의 브랜드가치 상승과 문학의 이해 증진을 도모했다. 공모 주제는 ‘새만금에서 꿈을 찾다’로 모두 450여 편의 시가 응모했으며 대상은 강용현(남원한빛중·1) 학생이 수상자로 선정돼 상금 100만원과 상패를 받았다. 최우수상은 초등부에서 유리원(전주우전초·5) 학생이, 중등부는 이서진(용인정평중·3) 학생, 고등부의 경우 이찬혁(충북영동고·1) 학생이 수상을 차지했다. 초등부 우수상은 김장현(용인백현초·6), 김조이(남원월락초·5) , 임민수(전주교대 군산부설초·5), 최예준(번암초 동화분교·6), 홍나연(전주서일초·6) 학생이 수상했다. 중등부 우수상에는 방현주(남원용성중·2), 부연화(한라중·1), 유윤서(전주신흥중·3), 이서진(이리남성여중·1), 최민준(장수중·3) 학생이 선정돼 상을 받았다. 고등부 우수상은 김주예(남원여고·2), 이규현(만경고·1), 전무찬(배영고·2), 조건우(배영고), 최수연(김제여고·2) 학생이 수상했다. 장려상은 전국에서 42명의 학생이 받았다. 지도교사상에는 이경순 전주교대 군산부설초 교사, 선신영 남원용성중 교사가 선정돼 상을 받았다. 이형구 회장은 “전북시인협회는 지역뿐만 아니라 전국적인 단체로서 더욱 왕성한 활동을 통해 전북을 널리 알리는데 최선을 다하겠다”고 말했다.

  • 문학·출판
  • 김영호
  • 2023.11.09 17:22

"전북 마한문화 연구 '마한론' 성립시기 재검토해야"

전북지역 마한 연구인 '마한론'의 재검토가 필요하다는 주장이 나왔다. 문화재청 국립문화재연구원 국립완주문화재연구소는 9일 국립무형유산원 국제회의장에서 ‘전북 마한문화, 지역 거점 세력의 성장’을 주제로 학술대회를 개최했다. 전북지역 마한 거점 세력의 성립과 발전에 대한 최신 고고학 연구 성과들을 종합하는 자리인 이번 학술대회에서 최성락 목포대학교 명예교수는‘전북지역 마한문화의 흐름’을 주제로 한 기조 강연에서 마한론의 재검토 필요성을 제기했다. 이어 마한을 바라보는 문헌적 시각과 고고학적 시각의 차이, 가야문화와 마한·백제 문화의 관계성에 대한 논쟁 등 마한 연구에 관한 전북지역의 문제점에 대해 조목조목 꼬집었다. 최 교수는 “마한이 6세기경까지 존재했다는 확대된 마한론을 기반으로 하는 근초고왕의 마한 정복설은 고고학적으로 백제문화 요소가 보이지 않으면 마한문화를 암묵적으로 인정한 것”이라며 “하지만 이러한 확대된 마한론이 가지는 근본적인 문제는 한·중·일 어느 나라의 문헌 기록에도 300년 이후에 마한이 존재했다는 기록이 없어, 마한이 6세기 전반까지 존재했다는 주장을 뒷받침하는 문헌적 근거가 전혀 없다”며 문제점을 제기했다. 그러면서 그는 “전북 동부지역에서 가야문화가 형성되기 이전에 마한문화가 자리 잡았다고 보는 경향이 많다”며 “그렇게 되면 4세기 후반 백제의 영역에 속했다고 보는 연구자들의 인식과 차이가 생겨 이 경우 어떠한 마한이 존재했는지 설명돼야 한다”고 강조했다. 또 최 교수는 “결국 고고학에서 논의하고 있는 마한문화가 지나치게 확대된 면이 있기 때문에 마한이라는 개념은 문헌사의 연구를 근거로 해야 하며, 또 마한의 존속 시기에 해당되는 문화를 마한문화라고 규정해야 한다”고 주장했다. 이어‘마한 성립 기층문화의 특징’에 대해 발표를 진행한 이종철 전북대 박물관 학예사도 기존에 통용되던 마한 성립기의 성격과 시간성에 대해 문제를 제기했다. 이 학예사는 “마한에 대한 연구는 문헌사와 고고학에서 활발하게 진행되고 있지만, 문헌이 갖는 한계와 고고학적 자료의 한계로 서로 다른 입장을 강하게 지지하고 있다”며 “마한 성립기의 문화적 특색과 준왕의 남래 시점은 중요한 시기로 문헌과 고고학의 시각 차이를 좁혀야 한다”고 언급했다. 김연수 국립문화재연구원장은 “이번 학술대회를 기반으로 전북 마한 거점 세력에 대한 이해와 해석의 폭을 널리 알리는 계기가 되길 바란다”며 “오늘을 토대로 마한에 대한 더 많은 연구가 추지되길 바란다”고 밝혔다.

  • 문화재·학술
  • 전현아
  • 2023.11.09 17:21

세계서예전북비엔날레 통역 자원봉사자 활약 눈길

올해 제14회 세계서예전북비엔날레는 주말과 휴일도 잊은 채 행사장 곳곳에서 해외 초대작가와 관람객을 맞이한 통역 자원봉사자들의 활약이 돋보였다. 9일 전라북도외국어자원봉사회(회장 나춘균)에 따르면 지난 9월 22일부터 10월 22일까지 한달간 전세계 40개국 3200명의 작가가 참여한 세계서예전북비엔날레 개막식과 전시장에서 전북을 방문한 주한대사, 해외 작가, 관람객 등에게 통역 서비스를 제공했다. 세계서예전북비엔날레는 전라북도외국어자원봉사회와 국제 행사를 성공적으로 추진하기 위해 외국인 통역 서비스 제공에 관한 업무협약을 체결한 바 있다. 양 기관은 상호 유기적인 협력체계를 맺어 국제교류 향상에 기여하고자 29명의 자원봉사자를 모집해 번역 및 통역을 통한 서예문화 세계화에 나섰다. 중국어 통역 자원봉사에 나선 송안기(35·전주시 금암동) 씨는 세계서예전북비엔날레에서 해외 초대작가들과 관람객을 맞이했다. 결혼이주여성인 송씨는 “전북대 대학원에 재학 중이던 2013년 당시 김병기 교수의 소개로 서예비엔날레에서 중국어 통역 봉사를 시작했다”며 “올해 코로나19 이후 작가들과 관람객들이 이전보다 늘었고 반응도 좋아 뿌듯한 기분이 들어 다음에도 통역 자원봉사에 참여하고 싶다”고 말했다. 김진준(60) 전라북도외국어자원봉사회 사무부처장은 이번에 처음 세계서예전북비엔날레에서 독일어 통역 봉사활동에 참여했다. 김 사무부처장은 “경제적인 부분을 떠나 올해 새만금세계스카우트잼버리에 이어 비엔날레에서 민간 외교관으로서 역할을 다하기 위해 통역 자원봉사자 모두가 노력을 많이 했다”며 “벨기에 등 서양에서도 서예에 깊은 관심을 보여 즐겁고 보람을 느껴 향후 통역 자원봉사에 꾸준히 나설 것이다”고 소감을 밝혔다.

  • 문화일반
  • 김영호
  • 2023.11.09 17:21

남원시립김병종미술관, 가수겸 작가 조영남 초대전

가수이자, 화가, 에세이스트 조영남 작가가 남원에 떴다. 바로 남원시립김병종미술관의 특별한 시리즈 전시 <예술편력> 전의 세 번째 전시에 그가 초대됐기 때문이다. 남원시립김병종미술관은 김병종처럼 다양한 예술 장르에 두각을 나타낸 작가들의 예술 세계를 모색해보려는 접근법으로 2019년부터 <예술편력> 시리즈 전시를 선보여 왔다. 이에 이번 세 번째 전시에는 다소 도발적인 가수이자 화가, 에세이스트로 알려진 조영남이 초대, 이번 전시에서는 그의 다양한 예술세계가 담긴 작품들이 대거 전시됐다. 전시는 내년 2월 25일까지 이어지며, 서울 세빛섬 애니버셔리 갤러리에서는 ‘이 망할 놈의 현대미술’이 오는 19일까지 이어진다. 이번 전시는 총 3부로 이루어져 있다. 제1부는 조영남의 음악, 미술, 문학 세계를 아울러 조명하는 공간이다. LP 커버들과 출간했던 도서들, 그밖에 에세이 초고들은 그간 조영남이 활약해온 넓은 예술 영역을 보여준다. 제2부에서는 1960년대부터 60년간 그려온 대표 연작들이 전시되며, 제3부는 조영남과 인연을 맺어온 사람들에 대한 이야기가 담겼다. 조영남 작가는 이번 전시에 대해 “드디어 나는 전시회다운 전시를 하게 됐다”면서 “누가 믿을까 싶지만, 수백 번 넘게 국내나 국외에서 전시를 해봤지만, 메이저 화랑 전시가 아니었다. 게다가 6년간 재판도 받았다. 이런 여러 가지 이유로, 누가 평생 어느 전시가 인상 깊었냐고 질문한다면 단연코 남원시립김병종미술관 전시라고 답할 것”이라고 소감을 밝혔다. 전시는 무료로 관람할 수 있으며, 미술관(남원시 함파우길 65-14)은 매주 월요일 휴관한다.

  • 전시·공연
  • 신기철
  • 2023.11.09 16:58

삶의 가치에 대한 탐구⋯목천 정병렬 시인 '시가 나를 불렀소'

“개구리가 울었던 섬진강 오늘은 무엇이 우는가/ 내일은 또 무엇이 울 것인가 독도 전라도/ 태극의 담론은 강물이라서 끝이 없소/ 점 하나는 태극점이요, 둘은 태극선/ 셋은 태극방이니, 서로가 집을 짓고 사는 거라오/ 만발을 꿈꾸는 물방울마다 태극의 분모로 만유의 분자를/ 낳고, 온 누리를 통섭하는 자랑스러운 주인이지라우/ (중략) 전라도 독도 고고한 섬진강 울어머이 강물!” (시 ‘생명의 물방울 태극이 흐른다’) 목천 정병렬 시인이 8번째 작품집 <시가 나를 불렀소>(인간과문학사)를 펴냈다. 이번 작품집에서는 목천 정 시인의 시집 ‘등불하나가 지나가네’, ‘외롭다는 것’ 등 그간의 발자취와 함께 소재호 전북예총 회장, 이운룡 시인 등 도내 문인들의 평론이 담겨있다. 실제 책은 ‘제1책 목전의 시 이야기/ 시와 시론’, ‘제2책 전라 정신/ 생명의 정신’, ‘제3책 온 누리 태극론/ 형평과 안정’ 등으로 구성돼 있으며, ‘온 누리 생명의 정신·형평과 안전’을 주제로 삶의 가치에 대해 탐구하고 있다. 정 시인은 초대사를 통해 “목천(沐川) 시냇물이 수평을 찾아서 흐르듯, 세상만사가 형평의 평온을 찾아서 어디로 흘러가는가”라고 질문을 던지고 “이는 디지털 드론이 날고, AI와 챗GPT 찰나로 온 우주를 통섭한다 해도, 어머니의 품안 같은 포근함을 찾아서 흐르는 것은 자연 강물이다”고 답했다. 그러면서 그는 “극과 극, 양극화를 치닫는 현실에서 ‘형평의 저울대’ 수평을 찾아서 먼지든 물방울이든 얼싸덜싸 서로를 감돌아 흐르는 나, 목천 한 줄기랑 휘감아 돌고 돌아가는 길이라 금묵산의 ‘형평성을 유지하는 저울대’를 주제로 선정하게 됐다”고 덧붙였다. 한편 순창 출생인 정 시인은 순창농고를 졸업해 전북대 법학과를 졸업했다. 그 후 1961년 전북일보 신춘문예로 등단했다. 저서로는 <등불 하나가 지나가네>, <물길어가는 새떼들>, <설원에 서다>, <붉은 지폐와 야근수당> 등이 있다. 그는 표현 신인작품상과 전북시인상, 전북문학상, 중산문학상 등을 받았다.

  • 문학·출판
  • 전현아
  • 2023.11.08 17:45

김계식 시인, 시집 '농익은 체념 한 폭' 출간

“가늠할 수 없을 만큼/ 넓고 깊다/ 가장 낮은 자세로 터 잡고 앉아/ 주는 것 안기는 것/ 어느 하나 손사래 치는 일 없이/ ‘받아’안는‘바다’/ 세찬 해일(海溢)로 해변을 덮치는 건/ 성난 폭풍의 흘림에 ᄈᆞ진/ 한순간의 일탈일 뿐/ 본연은 언제나 평온이다/ 나 오늘도/ 그런 바다가 되고 싶어/ 푸른 빛 묵도를 드리고 있다” (시 ‘바다’) 김계식 시인이 33번째 시집 <농익은 체념 한 폭>(인간과 문학사)를 출간했다. 시집은 총 5장으로 구성돼 75편의 작품으로 시인의 일상을 담아내고 있다. 특히 이번 시집에는 아름다운 세상을 만드는 시 잡지 <월간 See 시 117호>에 소개된 ‘굴절의 시대를 살아온 서사적 서정시인 김계식’과 관련한 내용도 수록돼 독자들의 이목을 집중시킬 예정이다. 김 시인은 “문득 33이라는 숫자에 맞닥뜨리자 그럴싸한 의미를 부여하고 싶은 충동도 있었지만, 여기에서는 순전히 서수(序數)로서, 서른세 번째 시집 출간이라는 의미일 뿐이다”고 말했다. 그러면서 그는 “전과 조금 다른 점이 있다면 월간 See 시 117호에서 소개된 내용을 알리기 위한 뜻을 담아 이 시집을 출간하게 됐으니, ‘덧붙이는 글’을 담기 위한 본문이 됐다는 점”이라고 덧붙여 설명했다. 소재호 전북예총 회장은 “김 시인의 시 전편을 살펴보면 정밀하게, 성실한 그의 삶의 궤적인 듯이 읽혀진다”며 “자연은 회화적으로 묘사되고, 인간은 생동하는 서사의 이야기로 엮어진다”고 평했다. 한편 김 시인은 한국문인협회, 전북문인협회, 전주문인협회, 전북시인협회, 완주문인협회, 한국미래문화연구회, 전북PEN클럽, 한국창조문학가협회, 두리문학, 표현문학 회원으로 활동하고 있다. 또 그는 대한민국 황조근정훈장, 한국예술총연합회장상 등을 받았으며, 저서로는 <사랑이 강물되어> 등 총 27권과 신앙시선집 <천성을 향해 가는 길>, 단시집 <꿈의 씨눈> 외 1권, 시선집 <자화상> 외 2권, 성경전서 필사본 등이 있다.

  • 문학·출판
  • 전현아
  • 2023.11.08 17:45

김성철 시집 ‘풀밭이라는 말에서 달 내음이 난다’ 출간

저당 잡힌 것처럼 살아가는 삶 속에 느낄 수 있는 여유란 있을까. 그것은 너무나 사치스럽게 느껴질 때도 있을 것이다. 그런 바쁜 생활 가운데 현대인에게 쉼표 같은 휴식이 될만한 시집이 나왔다. 김성철 시인의 두 번째 시집 <풀밭이라는 말에서 달 내음이 난다>(백조)가 출간된 것이다. 이번 시집에는 여유와 풍요로움이 가득하다. 시인의 시편들을 읽노라면 몸을 움츠리게 하는 쌀쌀한 날씨에 따뜻하고 부드러운 이불을 덮고 있는 기분이 들게 만든다. “당신 탓이라뇨/ 쓸데없는 자책은 하지 마시길/ 때론 옮아오고 앓아누워도/ 공명 있는 목소리/ 그 덕에 개운죽은 비음 따라/ 뿌리 내려요/ 뿌리는 유리병 크기만큼 동심원을 그리는 걸요// 당신도 뿌리내려도 좋습니다/ 나나 당신이나/ 아픈 건 마찬가지니까요”(시 ‘감기’ 중에서) 가끔 시인은 창가에 은은하게 비치는 달빛조차 납입 고지서처럼 팍팍하게 느껴지는 일상이면 잠시 눈과 마음을 시를 쓰는데 집중했다. 그래서 자신을 현실세계의 세입자라고 표현하며 이렇게 시를 썼다. “풀밭이란 말에서 달 내음이 난다// 나는 흔한 풀이고/ 흔한 풀이 받는 달빛이고// 달빛이 세리가 되어/ 허락되지 않는 세금을/ 징수하는 일// 나는 현세의 세입자”(시 ‘풀밭이란 말에서 달 내음이 난다’ 중 일부) 이병철 문학평론가는 추천사에서 “순간적인 시대에 세 들어 살면서도 아득한 영원을 노래하는 시인의 시가 바로 그 달빛이다”고 밝혔다. 군산 출신으로 2006년 영남일보 신춘문예 시 부문에 당선된 시인은 시집 <달이 기우는 비향> 등을 냈으며 전북작가회의 사무처장을 맡고 있다.

  • 문학·출판
  • 김영호
  • 2023.11.08 17:44

가을 운치 '가득'⋯표현문확회 통권 88호 발간

표현문학회가 <표현> 제88호를 발간했다. 이번 호에는 가을의 운치를 가득 느낄 수 있는 작품이 다양하게 수록됐다. 고성현, 권남희, 김사은, 김여울, 박동수, 배공순, 이금영, 이정선, 이종희, 이희근, 장병호, 전하연, 주현진, 최병륜, 최연실, 황숙 등 16명의 수필가의 작품을 특집으로 엮었다. 이어지는 특집에서는 김남곤, 김남희, 김미순, 김미정, 김예태, 김정원, 문두근, 박석구, 송하진, 이원철, 장교철, 정관웅, 정군수 작가의 신작시를 발표했다. 신인 문학상 당선 작품으로 시 부문 강명희·최영임 시인의 출품작 6편을, 시조 부문에서는 박향순 시인의 출품작 3편, 수필 부문에서는 윤재경 작가의 출품작 2편을 실었다. 조미애 표현문학회장은 권두언 ‘풍행수상(風行水上)’을 통해 “풍행수상이란 바람이 물 위를 가는 것으로, 바람이 물 위를 스칠 때 일어나는 파랑은 제 나름의 규칙이 있어 흩어지나 어지럽지 않아 자연스럽고 아름답다는 뜻을 담고 있다”며 “역사적으로 수많은 문학가와 철학가가 이 구절에 영감을 받아 문장을 짓는 도리와 글의 미학적 의의를 찾고자 했다”고 말했다. 이어 그는 “‘성인과 성인의 경서(經書)를 스승으로 삼고’ 자연스럽게 문(文)을 이루는 아름다움으로 가득한 <표현>에서 올가을 한나절 쉬어가길 바란다”고 덧붙였다.

  • 문학·출판
  • 전현아
  • 2023.11.08 17:43

[전북일보 신춘문예 작가들이 추천하는 이 책] 장은영 작가, 서철원 '달의 눈물'

동북 면의 시골 무사였던 이성계는 고려를 지키는 장군이 되었다가 새로운 나라 조선을 개국했다. 그 격동의 시간을 그는 어떻게 견뎠을까? 그의 마음속에 수없이 요동쳤을 욕망과 두려움과 흔들림이 궁금해서 경기전에 있는 태조 이성계 어진을 보러 갔다. 우리 전통 초상화는 터럭 하나라도 닮지 않으면 그 사람이 아니라고 했고, 겉모습뿐만 아니라 인격과 내면까지 그려야 한다고 했으니 어진을 꼼꼼하게 뜯어보면 뭔가 알 수 있을 거라는 기대가 있었다. 어진 속 태조는 푸른색 곤룡포와 익선관을 쓰고 있었다. 귀밑머리와 수염이 하얗고 눈썹 위 사마귀까지도 고스란히 그려낸 걸 보니, 본 모습 그대로라는 걸 짐작할 수 있었다. 나이가 들었어도 정면을 응시하는 그의 운동자는 흔들림이 없었고 굳게 다문 입술은 굳은 의지를 드러내는 듯했다. 하지만 초상화만으로 그의 내면을 짐작한다는 것은 불가능한 일이었다. 헛헛한 마음으로 하릴없이 돌아왔을 때 서철원 작가의 <달의 눈물>을 만났다. 작가는 고려 시대 무신의 난(1170년)부터 태조 이성계의 죽음(1405년)에 이르는 긴 시간의 서사를 소설 속에 담았다. 200년을 훌쩍 넘는 시공간을 물 흐르듯 넘나드는 자연스러운 전개와 굽이굽이마다 피어나는 이야기가 감탄스러웠다. 칼과 한 몸이 되기를 바랐던 이성계는 홍건적을 물리치고 공민왕에게 ‘무신의 달’이라는 별호를 받는다. 고려라는 세상을 비추는 한 줄기 희망 같은 달이 이성계였다. "무신 이성계의 앞날은 무겁고 가혹했으나 별호가 품은 달의 품성은 무사와 상반된 부드러움과 온화함을 품고 있었다. 이성계는 아늑함을 딛고 칼끝처럼 일어서는 무사의 몸을 달의 감성으로 잠재울 줄도 알았다." 작가는 칼과 한 몸이 되고 싶었던 이성계의 열망과 고뇌를 절절한 문장으로 되살려냈다. 문장으로 만들어가는 사유의 세계가 매력적이어서 절로 몰입이 되었고, 책을 읽는 동안 가슴을 파고드는 문장에 빨려들어 수없이 밑줄을 그었다. 혼백을 앞세워 이성계의 꿈속으로 들어온 견훤이라든가 흡혈 무리를 쓸어내는 바람의 사제, 정몽주의 딸인 시간을 삼킨 아이 누오는 또 하나의 축이 되어 작품을 이끈다. 그들이 주는 긴장감 때문에 책을 놓을 수 없었고 신비로워 자꾸만 눈길이 갔다. "백제든 고려든 한 자락 땅에서 나고 자라며 무너진들 다시 들어서는 게 나라인 것이지. 그것을 깨닫기까지 너무 많은 시간을 이승에서 허비했어." 책을 덮으면서, 고려의 장수였던 이성계가 새로운 나라 조선을 연 것은, 무너진 백제를 추억하는 견훤의 말처럼, 달이 기울면 다시 차오르는 것과 같은 자연스러운 일이라는 생각이 들었다. 장은영 동화작가는 전북일보 신춘문예로 등단했다. 통일 동화 공모전과 이다 생명문화 출판 콘텐츠 공모전에서 상을 받고(공동수상), 전북아동문학상과 불꽃문학상을 수상했다. 2022년 아르코문학창작기금(발표지원)을 받았다. 그의 저서로는 <책 깎는 소년>, <으랏차차 조선 실록 수호대>, <열 살 사기열전을 만나다>등이 있다.

  • 문학·출판
  • 기고
  • 2023.11.08 17:39
문화섹션