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복지와 세금

우리나라 사회복지는 유럽형 사회복지모형(보편적 사회복지)을 추구하고 있다. 이를 달성하기 위해서는 많은 재원이 필요한데, 그 재원은 세금과 기여금 등이다. 보편적 사회복지는 의료, 교육, 주택 등 국민의 삶을 풍요롭게 하는 모든 분야에 적용되고 있다. 우리나라의 경우 사회복지에 대한 국민들의 요구는 높아가고 있지만, 그 재원을 마련할 대책은 없다는 점이 보편적 사회복지 달성을 어렵게 하고 있다. 국민들의 복지에 대한 요구를 알고 있는 대부분의 정치인들은 선거철이 되면 지키지도 못할 복지공약을 쏟아내고 있고, 국민들은 그 공약의 실현 여부를 검증하지 못한 체 해당 정치인을 지지하고 있는 현실이다. 하지만 그들의 공약은 대부분 지켜지지 않고 있어 정치인들의 공약(公約)은 공약(空約)이라고 하는 우스운 상황이 연출되고 있다. 이는 곧 정치에 대한 불신으로 이어져 우리사회에서 정치인들의 신뢰는 바닥에 떨어진지 오래되었다. 세금·벌금 안 내는 고소득층 많아대부분의 유럽 국가는 국민의 전 생애 즉, ‘요람에서 무덤까지’를 국가가 보장하는 복지제도를 마련하고 있다. 이들 국가들은 100여년이상의 사회복지역사를 통해 국민들이 복지에 대한 권리만 찾는 것이 아니라 세금과 기여금 납부의무를 다하고 있다. 우리나라의 경우 보편적 사회복지를 실현하기 위해 많은 재원이 필요하다는 것에는 대부분 동의하고 있지만, 그 재원마련을 위한 세금과 기여금 납부에 대해서는 인색한 것이 현실이다. 특히 사업자의 탈세, 고소득층의 탈세는 사회적 문제가 되고 있으며, 월급쟁이들의 불만으로 이어지고 있다. 이를 막기 위해 현금카드사용, 신용카드사용 등을 활성화하고 있지만 대기업의 탈세는 여전히 일반화되어 있다. 이러한 현상은 벌금의 경우에서도 동일하게 나타나고 있다.최근 모 기업의 회장이 탈세와 회삿돈 횡령으로 인해 벌금형 254억원을 판결 받은 것이 사회적 이슈가 되었다. 벌금형을 받은 허 회장이 벌금형 대신 노역을 하고 있는데, 일반인에게는 하루 5만 원에서 10만 원으로 환산되는 것이 통상적이지만, 허 회장의 경우는 하루 5억의 노역으로 자신의 벌금형을 치르는 상식적으로 이해할 수 없는 법 판결로 인해 국민들의 사법부에 대한 불신과 분노는 높아만 가고 있다. 국민들이 분노하는 점은 그가 벌금형을 낼 경제력이 없어서 황제노역을 선택한 것이 아니라는 점이다. 이처럼 우리 사회의 비양심적인 고소득층들은 공공연히 세금과 추징금, 벌금을 내지 않고도 잘 살고 있어 국민 대통합이 이루어질지가 의문이 된다. 또한 이러한 현상이 갑자기 생긴 것이 아니며 오래된 우리사회의 병리적 현상이라는 점이 난제인 것이다. 이렇듯 우리사회에서는 세금과 관련된 부분은 할 수 있으면 납부하지 않으려는 풍토이다. 납세 의무 지켜져야 보편적 복지 달성정직한 납세자는 얼마나 있는지? 정직한 납세자들의 범주에는 아마 월급쟁이들이 대부분 해당될 것이다. 납세에 대한 의무가 충실히 지켜지지 않는 한 보편적인 사회복지제도의 달성은 어렵다. 대부분의 유럽국가에서 소득의 절반을 세금으로 납부한다는 사실을 우리국민들은 인식할 필요가 있다. 이를 공감하고 보편적으로 받아들이지 못한다면 우리들이 추구하는 보편적 사회복지제도는 달성하기가 점점 어려워질 것이며, 우리사회의 진정한 사회통합 또한 어려울 것이다. 세계 1위의 자살국이라는 슬프고도 부끄러운 현실은 우리사회의 지나친 경쟁현상 때문만이 아니라 보장되지 않는 현실과 미래로 인해 국민들의 불안지수와 우울지수가 높기 때문이다. 국가가 국민의 삶을 ‘요람에서 무덤까지’ 보장해준다는 믿음이 있다면 이러한 극단적 선택은 줄어들 것이다. 그리고 우리들은 그 믿음을 조성하기 위해 사회와 국가를 위해서 지금 무엇을 해야 할 것인지를 생각할 필요가 있다.

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2014.04.02 23:02

진실한 칭찬

최근에 한 초등학교 3학년 교실에서 비커에 같은 조건의 콩나물을 기르면서 한쪽의 콩나물에는 바르고 고운말로 칭찬을 하고, 다른 한 개의 콩나물에는 나쁜 말로 비난하는 실험을 실시했다. 실험 결과 바르고 고운말을 듣고 자란 콩나물이 더 잘 자라는 것을 관찰할 수 있었다. 칭찬의 힘을 ‘눈’으로 확인하면서 학생들 각자가 생활 속에서 얼마나 칭찬이 중요한 지를 깨닫게 하는 중요한 실험이 되었다는 기사를 보았다. 이와 같은 얘기는 새로운 것은 아니다. 이미 칭찬의 효과가 많은 연구 결과를 통해서 전해지면서 이미 농축산업에서는 칭찬요법이 활발히 적용되고 있다. 벼의 생육과정에도 칭찬요법을 적용하였더니 도정시에 좁쌀량이 현저하게 줄어들고 밥맛이 개선되었다거나, 물에게도 칭찬을 하면 품질과 상태가 좋아진다는 등 많은 연구결과들이 칭찬의 효과를 입증해주고 있다. '접대용 멘트' 부작용 날 수도사람들에게 있어 칭찬은 더 큰 힘을 발휘한다. 칭찬을 들으면 엔돌핀이 생성되어 행복감을 느끼게 되고 성취동기가 유발된다고 한다. 특히 유아들에게 있어 칭찬은 일상에 있어 그들의 행동을 결정하는데 많은 영향을 미칠 뿐 아니라 앞으로의 삶에도 큰 영향을 주게 된다. 자기 자신의 인성, 기질, 가치관, 행동, 그리고 능력 등에 관한 주관적 이해와 평가를 의미하는 자아개념은 유아의 평생에 걸친 삶과 행동에 결정적인 영향을 미치므로 매우 중요하다. 따라서 자아개념이 긍정적으로 형성될 수 있도록 하는 것이 무엇보다 중요한 일이다. 그런데 이러한 자아개념은 다른 사람의 눈에 비친 내 모습이라고 할 만큼 다른 사람의 역할이 정말 중요하다. 즉 다른 사람들로부터 받은 칭찬이 긍정적 자아개념을 형성하는데 큰 역할을 한다는 것이다. 또한 유아들의 바람직하고 건설적인 행동을 인정해주고 칭찬해 주는 태도는 유아들이 자신의 긍정적인 행동을 명료화시키는 계기가 된다. 이와 같이 칭찬은 우리의 생활에 정말 긍정적인 효과를 내는 특별한 힘을 갖고 있다. 그런데 최근 과학적인 실험을 통해 칭찬의 역효과를 입증한 흥미로운 연구들도 눈여겨 볼 만하다. 칭찬을 과도하게 하면 교사의 눈치를 더욱 많이 살피게 되며 대답을 질문처럼 한다는 결과를 발견하였다. 또한 부모들은 자녀들을 지지하고 있다고 생각하지만 정작 아이는 부모의 높은 기대치를 감지하고 압박감을 느끼기 때문에 과목 자체에 집중하기 보다는 받게 될 점수에 더 집중한다는 것이다. 그리고 우리가 일상에서 많이 사용하는 칭찬 스티커 활용에 대해서도 실험한 결과 아이들은 단순히 스티커라는 보상을 받기위해서만 노력을 할 뿐이지 본질적인 과업을 이루는 것은 대충대충 하고 만다. 즉 스티커에 길들여진 아이는 나중에는 큰 보상이 함께하지 않으면 아이의 행동에 변화가 없고 큰 동기부여조차 되지 않는다는 것이다. 상대방에 깊은 관심 갖고 칭찬을따라서 칭찬이 우리에게 긍정적인 효과를 주기 위해서는 칭찬도 무작정 많이만 하는 것이 아니라 현명하게 해야 한다. 칭찬을 받았을 때 내가 납득할 수 없는 칭찬은 효과도 없을뿐더러 부작용을 낳는다. 접대용 멘트 내지는 꾸며낸 칭찬은 운 나쁘면 기만으로까지 생각될 수 있는 적절치 못한 칭찬이 된다. 고래를 잘 알지 못하는 인간은 고래를 춤추게 만들 수 없을 것이다. 칭찬은 상대방에 대한 깊은 관심에서 시작되어야 한다. 또한 무엇인가를 기대하고 바라고 하는 의도를 가진 칭찬이 아닌 진실한 칭찬을 할 때 칭찬의 긍정적인 힘이 발휘될 것이다.

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2014.03.26 23:02

국방장관이 여성?

최근 공군사관학교 졸업식에서 대통령상 수상자가 수석인 여생도에서 차석인 남생도로 다시 수석 여생도로 바뀌는 해프닝이 있었다. 공군사관학교 뿐만 아니라 올해 육군사관학교도 2년 연속 여생도가 수석졸업을 했다. 이 때문인지 육사는 그동안 일반학 분야의 비중이 높았던 것을 군사 및 체육분야의 비중을 높이는 방향으로 성적평가기준을 개정하겠다고 한다. 때문에 여생도의 상위권 진출을 막아보려는 의도가 아닌가 의심을 사고 있다. 어머니 마음으로 병사 더 소중하게1990년대 후반부터 여학생을 받아들이기 시작한 사관학교는 여성에 대한 높은 편견과 장벽으로 문호개방에 어려움이 많았다. 이제 문호를 개방한지 십여 년이 좀 지나 입학 및 졸업에 수석 및 차석 등 우수한 여생도들이 나타나자 여성의 전쟁수행능력을 운운하며 갑자기 학업능력평가 기준까지 바꾸고 있는 실정이다. 국방만큼은 남성의 영역이라는 인식이 강하기 때문에 이런 일들이 일어나지 않았나 생각이 든다.그렇다면 최근 뮌헨에서 열린 국제안보회의에 참석한 유럽의 국방장관 4인이 여성이라는 사실은 어떻게 설명할 것인가? 그들은 노르웨이(37세), 네델란드(40세), 스웨덴(47세), 독일(55세)의 국방장관이었다. 우리보다 선진국이라는 것은 차치하고 여성장관들의 나이가 젊다는 것도 놀랍지만 경력 또한 군 경력과 큰 관련이 없다는 것도 놀라운 사실이다. 한 예로 독일의 여성국방장관인 우르줄라 폰테어라이엔은 7남매의 어머니이다. 우리의 경우 아무리 경제적 사회적 지위가 높다 하더라도 이렇게 자녀를 많이 둔 여성의 사회활동을 상상할 수 있는가? 봉사활동도 아닌 수많은 젊은 군인의 목숨을 책임지며 전쟁수행도 불사해야 하는 막중한 업무에 말이다. 작년 말에 취임한 주한 미 해군사령관 리사프란케티(49세)도 여성이다. 생각을 뒤집어서 해보면 자녀를 낳아본 여성은 군에 있는 병사들을 더 소중하고 세심하게 배려할 수 있을 것이며 위급한 상황이 되면 누구보다 냉철하게 판단을 내릴 것이다. 이번에 논란이 되었던 수석 여사관생도의 대통령상 수상 해프닝을 볼 때 여성국방장관을 배출하고 여성사령관을 배출한 그들 나라의 정치인과 국민의식 수준이 가히 경이롭게 여겨진다. 혹자는 우리는 남북이 대치하고 있는 특별한 상황이라 반박할지 모른다. 지금은 최첨단 전자무기로 전쟁수행능력을 높이고 있다. 따라서 전쟁지휘관은 근육력이 있는 남성이 해야 한다는 것은 시대착오적 발상이 아닐까? 보통의 근육으로도 인내력 있고 리더십과 책임감이 있으며 상황을 잘 판단하고 지휘해야할 두뇌력이 더 필요한 시대이다. 축구선수들도 근육보다는 두뇌로 운동하는 선수들이 더 우월하다고 하지 않던가? 21세기 글로벌시대 성평등 중요요즘 신문이나 방송을 보면 온통 나라가 저출산 문제로 몸살을 앓고 있다. 저출산현상의 내면을 들어가 보면 양성불평등이 깊게 자리잡고 있다. 수석이 남자이면 어떻고 여자이면 어떤가? 그들이 대한민국의 국민이고 들어가고자 하는 자리에서 필요로 하는 자질과 능력 그리고 품성을 갖추었다면 생물학적 사회경제적 차이가 차별이 되지 않고 인정받을 수 있는 사회가 좋은 사회 아니겠는가? 인적 자원만으로 무한경쟁으로 치닫고 있는 21세기 글로벌시대이기 때문에 그 어느때 보다 성평등이 요구되는 시기이다.

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2014.03.19 23:02

방송가의 봄은 언제 올 것인가

새 봄이 왔다. 따스한 기운이 대지를 녹이면서 여기저기서 봄 기운이 올라오고 있다. 봄 바람과 함께 우리 사회에도 곳곳에도 신선한 기운이 전해지기를 바라는 마음 모두 간절할 것이다. 하지만, 금년들어 진행되는 방송계의 상황을 보면 봄 내음과 함께 전해지는 상큼함을 느껴볼 수 가 없다. 오히려 매서운 삭풍이 다시 불 것을 예고하는 것 같다.권력 지향 사장·수신료 인상 문제지난달 말, MBC의 사장이 새로 선임됐다. 문제는 신임 사장이 MB정부시절 ‘조인트 사장’이라는 오명까지 들어가며 정권의 방송장악에 일조했던 김재철 전 사장의 최측근으로, 방송 공정성 쟁취를 위해 노력했던 후배들을 핍박한 전력을 가지고 있다는 것이다. 권력의 의지에 더욱 부합하는 행보가 예상되기에 공영방송 MBC의 앞날을 걱정하는 이들의 우려가 크다. 지난해부터 논란이 되어온 KBS 수신료 인상안 문제는 국회로 넘어갔다. 방송통신위원회가 지난달 28일 야당 추천 위원들의 반대의견에도 불구하고 3:2라는 표결 결과를 토대로 수신료 인상안을 의결했기 때문이다. 수신료 인상이라는 뜨거운 감자는 이제 국회에서 다루어지게 됐다. 6·4 지방선거를 앞두고 정부 여당도 섣불리 강행처리하기에는 힘들겠지만, 수신료 인상 문제를 두고 세찬 공방이 예상되고 있다.방송 공정성을 위해 여야가 합의한 방송법 개정안이 하룻만에 뒤바뀌기도 했다. 지난달 26일 국회 미래창조방송통신위원회(미방위)는 지상파 방송과 종편 보도채널에 노사 동수가 참여하는 ‘편성위원회’를 구성토록 하는 방송법 개정안에 합의했다. 하지만, 여당의 미방위 위원들은 하룻만에 이를 번복했다. 종편이라는 민영방송을 소유한 조중동 보수언론이 이를 반대하고 나섰기 때문이다. 결국 합의안은 반쪽이 됐다. 자신들의 이익만을 앞세우는 보수언론과 이에 휘둘리는 여당의 모습을 적나라하게 보여준 것이다. 지난 10일부터는 종합편성채널 재승인 심사가 시작됐다. 방송통신위원회는 이를 위해 15명이 참여하는 재승인심사위원회를 구성했다. 그런데 15인의 심사위원 구성 중 야당 추천 인사는 3명뿐이다. 이와 관련, 언론시민사회단체로 구성된 ‘종편국민감시단’은 재승인심사위원회가 정치적 의도와 전문성 부재 속에 구성됐으며, 방통위의 재승인 심사는 승인을 위한 알리바이에 불과하다고 비판하고 있다. 한편, 오는 25일부터는 제3기 방통통신위원회가 시작된다. 이에 따라 정부 및 여당 추천 3명(청와대 2명, 여당 1명), 야당 추천 2명이라는 위원 구성을 위한 인선작업이 진행되고 있다. 또한 이어서는 방송통신심의위원회도 재구성되는 일정이 진행 된다. 방송통신위원회의 위원은 실질적으로 대통령 추천 3인, 여당 추천 3인, 야당 추천 3인 등 총 9명으로 구성된다. 정부여당 측 6명, 야당 측 3명인 셈이다. 방통위·심의위 구성도 여당 우위방송통신위원회와 방송통신심의위원회는 국내 방송환경의 구도와 내용을 좌우하는 핵심적 거버넌스이다. 그러기에 공정성과 독립성의 문제가 관건이다. 하지만, 현재의 위원구성 시스템은 정부여당 측이 우위를 차지하며 대통령과 여당의 의지에 따라 일방적 의사결정이 가능한 구조이다. 때문에 근본적인 지배구조 개선 없이는 여전히 ‘기울어진 운동장’이 형성될 수 밖에 없다.새 봄이 왔건만 한국 방송의 구도를 좌우할 일련의 움직임은 이처럼 그리 훈풍이 아니다. 방송가의 봄은 언제 오려나, 그저 기다리기에는 너무 엄중한 세월이다.

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2014.03.12 23:02

우리사회의 얽힘 풀기

지금 우리 사회에는 한 가족이 최소한의 생활유지가 어려워 자살하는 생계형 사건·사고가 빈번하게 발생하고 있습니다. 이러한 사건이 발생될 때 마다 많은 사람들은 의문을 갖게 됩니다. 정부가 지원하고 있는 사회보장제도는 도대체 작동하고 있는 것인지? 기초수급 제도, 긴급구조 제도가 있는데 이분들이 왜 이 제도를 이용하지 못했을까? 자격이 미달인지? 이러한 의문으로 인해 현행 복지제도 전반에 대한 회의를 가지게 합니다. 해당 구청, 동사무소 담당자들은 이분들이 이 제도를 신청하지 않았다고 답변하고 있습니다. 이러한 현상이 발생되는 이유는 우리나라 대부분의 복지제도가 ‘신청주의’를 원칙으로 하고 있기 때문입니다. 따라서 당사자가 신청하지 않아서 발생되는 부분은 공적책임이 없다는 것입니다. 신청하지 않으면 보살핌 없는 사회나날이 복잡해지는 우리나라의 경제구조만큼 우리의 삶은 복잡해지고 있습니다. 무한경쟁으로 달려가는 작금의 현실에서 모두들 바쁘게 일상을 보내고 있어서 누가 누구를 돌봐야한다는 기존의 관념들이 사라진지 오래되었던 것 같습니다. 워킹 맘은 바쁜 하루일과를 마치고 집으로 돌아와 자녀를 돌봐야 하는 일에 쫓겨 어쩌면 스스로를 돌아볼 시간조차 없는 것 같습니다. 날마다 인터넷에서는 ‘이런 직업군의 연봉은 이렇고, 신이 내린 직장은 이렇다’라고 외치는 바람에 청년층들은 그러한 직업군을 희망하며 취업을 향한 바쁜 발걸음을 재촉하고 있습니다. 이렇듯 우리사회는 가족과 자신을 돌아보고 이웃을 돌아볼 여유가 점점 없어지고 있는 것만 같습니다. 결국 세계1위를 갈망하는 경쟁적 현실을 견디지 못하는 사람들은 스스로를 지키지 못하는 처지가 되었습니다. 세계 1위의 자살국가가 되어버린 지금. 사회안전망 사각지대에 있는 사람들은 누구에게 손을 내밀어야 할지도 모르고 있는 것 같습니다. 손을 댈 수 없을 정도로 복잡하게 얽혀버려 있는 우리사회의 얽힘을 풀기위해서 차분히 대처해야 할 것 같습니다. 제도가 있지만 이를 이용하지 못했다는 것은 복지제도에 대한 홍보가 부족한 이유일 것입니다. 영국 등 유럽국가에서는 TV 등 대중매체에서 복지제도에 대한 홍보를 통해 제도이용 방법을 널리 알리고 있습니다. 한 개인이 생존하기 위한 경제적·심리적 지원 제도와 이를 담당하는 전화번호를 공영방송에서 적어도 하루 한번이라도 알려주었다면 가족과 이웃으로부터 외면되었다 하더라도 국가와 사회가 내밀고 있는 희망의 손길을 느낄 수 있을 것입니다. 이들이 간절히 원했던 것은 누군가의 따뜻한 말 한마디, 따뜻한 손길이었을 것 같습니다. 힘들고 지쳐있는 이들을 붙잡아 일으킬 수 있는 든든한 손길은 가족과 이웃보다는 공적책임의 손길입니다. 생계형 사건·사고가 발생될 때마다 우리사회에서는 복지제도의 개선을 요구하고 있습니다. 복지제도 지속적으로 홍보해야하지만 복지제도 개선에 선행되어야 할 점은 기존 복지제도의 지속적 홍보입니다. 언제나 큰 변화는 작은 변화로 시작되기에 복지제도의 지속적인 홍보는 긴급 상황에 있는 이들에 대한 개입, 복지제도의 개선뿐만 아니라 우리들의 삶을 변화 시킬 것이라 확신합니다.

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2014.03.05 23:02

관계의 힘

얼마 전 베스트셀러이기도 하였던 ‘관계의 힘’이라는 책을 읽었다. 주변사람들과의 관계 속에서 많은 생각을 해서인지 유독 제목이 마음에 들어서 내심 기대를 하며 읽게 된 책이었다. 필자가 지도했던 학생들이 졸업을 하고 처음 직장에 취업한 후 채 1년이 안되어 직장을 그만 두는 경우가 종종 있다. 그 이유를 물어보면 한결같이 “직장 동료 또는 상사나 그 밖의 사람과의 관계가 힘들어서.”라고 답하였다. 대한민국 직장인들이 직장생활에서 가장 힘든 것이 ‘일’이나 ‘보수’ ‘근무환경’등의 이유보다 ‘사람과의 관계’라고 답한 조사결과와 같은 맥락이다. 인간은 사회를 떠나서 살 수 없다보니 모든 생활 속에서 수많은 관계를 맺고 살아가고 있다. 이러한 관계는 인생의 질을 결정할 만큼 중요한 역할을 한다.영아기 안정적 애착관계 형성해야이렇게 수많은 관계들 중에 가장 최초이면서 인생 전반에 영향을 미치는 중요한 관계인 ‘애착’이 있다. 애착은 영아와 양육자간에 형성되는 친밀한 정서적 유대감을 말한다. 영아기에 형성되는 애착은 이후 발달에 강력한 영향을 미친다. 많은 연구들에서 안정된 애착관계를 형성한 경우 도전적인 과제를 잘 해결하고, 좌절을 잘 참아내며, 문제행동을 덜 보이는 것으로 나타났다. 또한 친구들 사이에서도 인기가 있고 리더십이 높았다. 뿐만 아니라 높은 자아 존중감을 지니고, 학교에서의 교사와의 관계 및 동성친구, 이성친구와의 상호작용에서 사회적 유능성을 보이는 것으로 나타나 있다. 즉 영아기에 형성된 애착은 주변세계에 대한 신뢰감으로 확대되는 것이다.그렇다면 안정적인 애착관계는 어떻게 형성되는 것인가? 관계 형성에 있어 주 양육자의 역할이 매우 크다. 안정된 애착이 형성되려면 우선 영아가 보내는 신호에 대한 민감성과 반응성이 매우 중요하다. 아기의 신호에 빠르게, 적절하게 반응하는 것이다. 이러한 민감성과 반응성은 상대방에 대한 사랑과 관심 속에서 가능한 것이다. 또한 긍정적인 상호작용을 많이 해 주는 것이다. 즉 많이 눈맞춰주고 많이 웃어주는 것. 그리고 스킨십을 많이 해주는 것이다. 스킨십은 정서적인 관계 형성 뿐 아니라 신체 발달에도 도움을 주는 것으로 매우 중요한 부분이다. 미숙아들을 대상으로 일정시간 엄마의 맨살에 닿게 안아주는 시간을 가졌을 때 실제 신체성장에 도움을 주는 것으로 나타나 많은 병원에서 이러한 방법, 일명 ‘캥거루 요법’을 시행하고 있다. 마지막으로 중요한 것은 위에서 말한 것들을 일관성 있게 하는 것이다. 대부분의 엄마들은 아기의 신호에 민감하게 반응하고 긍정적으로 상호작용해주며 스킨십을 잘 해준다. 그러나 이것을 항상 일관성있게 한다는 것은 많은 노력이 필요한 부분이다. 사실 안정된 애착관계를 형성하기 위한 방법들은 지극히 당연하고 쉬운 것들일 수 있다. 단지 이것을 실천하는 지의 여부에 따라 관계 형성은 달라질 것이다. 상대방에 대한 관심·공감·칭찬 필요‘관계의 힘’이라는 책에서 주인공은 어려운 인간간의 관계를 잘 맺는 비결은 ‘관심, 먼저 다가가기, 공감, 진실한 칭찬, 웃음’이라고 말하였다. 상대방에게 관심을 갖고 먼저 다가가서 그의 의견에 공감하고 진실하게 칭찬해주고 웃어 주는 것이다. 인생 최초의 관계인 애착관계나 그 이후의 모든 인간관계에서는 상대방에 대한 애정과 관심 긍정적인 상호작용이 무엇보다 중요하다는 것을 알 수 있다. 그리고 이것을 아는 것보다 더 중요한 것은 이것을 항상 생활 속에서 실천 하는 것이다.

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2014.02.26 23:02

어느 맞벌이 여성의 이야기

공무원 교육원에서의 일이다. ‘양성평등과 성주류화’라는 주제로 강의를 맡았다. 통상 양성평등 이야기만 나오면 남성공무원들의 표정이 밝지 않다. 직급과 연령이 높을수록 그 현상은 더 하다. 그들은 성 평등을 한쪽이 더 가지면 나는 그만큼 덜 갖게 되는 제로섬 게임이라고 생각하는 것 같다. 양성평등은 기존에 가지고 있던 성차별적 고정관념이 바뀌어야 하는 관계로 강의 외에도 동영상과 토론도 많이 활용하는 편이다. 토론과 발표를 하다보면 서로의 이야기를 듣고 이해하며 소통할 수 있기 때문이다. 성차별 고정관념 바꾸는게 양성평등사실 가부장적 권위주의 사회에서 고도성장을 해오는 과정에서 한국의 남성들도 얼마나 힘들었겠는가? 직장에서는 상사의 눈치를 봐야하고 퇴근 후에는 원치 않더라도 술집과 노래방도 전전하면서 주말과 휴일도 반납하며 일해 왔다. 외벌이 가장으로서의 책임감과 경제적 부담 또한 상당하다. 그래서 한국의 40대 남성 사망률이 세계 1위라 하지 않던가? 주제를 몇 개 만들어 제시하고 토론 및 발표시간을 갖는다. 그런데 어떤 여성공무원이 질문의 취지와 좀 다르게 발표해도 되겠는가 물어왔다. 질문은 “살아오면서 가장을 포기하고 싶을 때가 있었는가? 있다면 어느 때였는가?” 였는데 돌연 그 분은 “엄마이기를 포기하고 싶었던 때가 있었다”며 이야기를 했다. 직장인으로서 자신도 주어진 업무를 감당하기 바쁜데 집에 들어오면 난장판이 되어 있는 집을 청소해야 하고 저녁준비하고 식사 후에는 설거지며 아이들 숙제도 봐줘야 한다. 이런 일들이 다 끝나면 파김치가 된다고 한다. 그동안 남편은 신문보거나 TV 리모컨만 돌리고 있다. 다시 아침이면 식사준비하고 아이들 준비시켜 유치원과 학교에 데려다 주고 출근한다. 그러면서 시집의 온갖 대소사도 챙겨야 한다는 것이다. 사실 남자들이 가장으로서 겪는 애환을 발표하리라 생각했다가 뜻 밖에 맞벌이 여성의 이러한 발표를 듣고 모두들 조용해졌다. 어떤 여성은 연신 공감한다는 표정으로 고개를 끄덕이고 있었으며 또 다른 분은 치열했던 과거 또는 현재가 생각나는지 손으로 눈가를 닦고 있었다. 굳이 무슨 설명이 더 필요하겠는가? 남성들도 이 시대 직장여성의 애환에 대해, 자신들의 아내에 대해 그리고 또 자신을 돌아 볼 수 있는 좋은 기회였다. 통계에 따르면 맞벌이 부부인 경우 여성의 가사노동시간이 남성의 5~6배 이상이나 된다. 게다가 요즈음 아이를 키우는데 들어가는 양육비며 사교육비는 또 얼마인가? 이렇게 살기 싫어 오늘날 많은 젊은 여성들은 과거에 선배들이 했던 인고(忍苦)의 길을 걷고 싶어 하지 않는다. 일하는 女 가사 노동, 男보다 5~6배여성뿐만 아니라 남성도 결혼하지 않고 혼자 여유 있게 즐기며 사는 비혼이 증가하고 있다. 결혼 및 출산 기피현상은 출산율 세계 최하위를 기록하고 있는 반면 고령화는 세계에서 가장 빨리 진행되고 있는 게 우리나라의 현실이다. 저출산 고령화는 지속가능한 성장을 어렵게 하며 경쟁력을 떨어뜨린다. 연금은 줄어들고 세금은 더 많이 내야 하는 상황을 가져올 수 있고 그런 조짐은 벌써 나타나고 있다. 암울한 이야기이다. 그러니 우리나라가 글로벌경쟁체제에서 생존하고 노후에 큰 걱정 없이 지내려면 여성의 사회참여를 높이고 출산율을 끌어올리기 위한 범 사회적 노력이 필요하다. 굳이 세계 성 격차지수(GGI)나 성평등을 거론하지 않더라도 직장인이어서 보람있고 엄마이어서 행복할 수 있는 사회가 좋은 사회 아니겠는가?

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2014.02.19 23:02

무지와 편견

심리학의 아버지 프로이드는 행복의 근원을 사랑과 일이라고 했는데, 이처럼 직업을 갖는다는 것은 생존을 위한 필수적 조건으로 일을 한다는 것은 경제적인 측면에서의 생존뿐만 아니라 사회·심리적인 생존에 있어서도 필수적이라 할 수 있다. 어쩌면 우리들은 살아가는 동안 자신에게 맞는 일자리를 찾기 위해 분주한 나날들을 보내고 있는 것 같다. 정년퇴직 후 경제적 안정을 보장받고 있음에도 불구하고 할 일을 찾고 있는 많은 노년기 사람들의 현주소를 통해 일은 세상과의 소통, 존재감의 확인인 것 같다. 장애인 실업률, 비장애인의 3배 이상날로 발전해가는 듯이 보이는 우리나라의 경제상황에 비해 많은 사람들이 실업문제로 고통받고 있으며, 더욱이 청년 실업문제는 출산률 저하에 영향을 주고 있다. 오랜 시간 직업을 찾기 위해 공부하지만 졸업 후 일자리를 찾지 못할까 불안해하는 대학생들은 졸업을 미루면서까지 취업을 위한 공부를 하고 있다. 이러한 현상은 결혼시기에 영향을 주며, 결국 우리사회는 저출산문제로 인한 골머리를 앓고 있다. 이처럼 우리사회에서는 다양한 형태로 일자리를 구하지 못하는 이들이 있고 이는 또 다른 사회문제를 양산하고 있다. 이토록 어려운 취업현장에서 누구보다도 더 고통받고 있는 이들이 있다. 우리나라 장애인 중 실업률은 비장애인 실업률의 3배 이상이며, 이들의 취업분야는 단순노무 등에 편중되어 있으며, 취업한 장애인의 월평균 소득도 매우 낮은데, 최근 보도에 의하면, 중증장애인생산시설 고용 장애인의 평균인금이 최저임금의 4분의 1 정도인 27만에 불과한 것으로 나타나 우리사회에서 장애인이 직업을 통한 경제적 자립은 매우 어려운 현실이다. 세계적으로 볼 때 장애 발생 원인이 질병과 사고 등으로 인한 후천적 원인(95%)이라는 점은 장애로 인해 겪는 고통이 결코 남의 일이 아니라 우리 모두의 고통이라는 것을 보여주고 있다. 이미 장애인복지 선진국이라 할 수 있는 호주, 미국 등은 전 인구의 20% 이상이 장애인인데, 이들 국가의 장애인 출현률은 그 나라 사회전반의 장애인에 대한 인식을 보여주고 있다. 왜냐하면, 이들 나라는 에이즈 환자, 암 환자 등도 장애인으로 포함되는 등 장애인 범주가 넓다는 것인데, 한 나라의 장애인 범주는 그 나라의 장애인에 대한 사회적 인식과 장애인 복지수준을 대변하고 있기 때문이다. 이들 나라는 장애인 고용에 대해서도 적극적인데, 이들 국가에서는 장애인에게 있어서 경제활동은 장애인의 사회통합적인 측면뿐만 아니라 장기적으로 볼 때 사회적 부담을 경감시킨다는 점에서 경제적이며, 생산적이라는 것을 인정하고 있다. 장애에 대한 편견은 무지에서 나와그러나 아직도 우리사회에서는 장애인이 가치있는 근로자로서 대우 받지 못하고 있으며, 한 개인으로서 건강하고 문화적인 삶을 영위할 수 있는 권리를 행사하지 못하고 있다. 이러한 이유는 장애에 대한 잘못된 인식 즉, 편견에 의해서 발생되며, 편견은 무지에 의해서 시작된다고 볼 수 있다. 대부분의 장애인이 후천적 장애이며, 나이가 들어가면서 장애발생률이 높아진다는 통계에 관심을 가져야 할 것이다. 우리사회의 장애에 대한 올바른 이해는 장애인에 대한 인식의 변화를 가져올 것이며, 나아가 우리 사회가 추구하는 사회통합의 목적을 달성할 수 있을 것이다. 즉, 장애는 결코 개인적 문제가 아니라 개인의 신체적 손상에 대해 사회가 적절한 지원을 하지 못함으로 인해서 발생되는 차별이라는 인식의 전환은 또 다른 사회문제를 예방할 수 있을 것이다.

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2014.02.12 23:02

'수신료 현실화' 어법과 건강한 공영방송

요즘 KBS 프로그램을 시청하다보면 자주 접하는 문구가 있다. ‘수신료 현실화, 건강한 공영방송의 시작입니다’와 ‘이 프로그램은 여러분의 소중한 수신료로 제작 되었습니다’라는 것. 이를 다른 말로 하면, 공영방송 KBS는 국민들의 수신료를 통해 운영되니 수신료를 인상해 달라는 것이다. 간단히 말해 수신료 올려달라는 것인데, KBS는 이를 왜 ‘수신료 현실화’라는 말로 포장하고 있는 것일까? '인상'을 '현실화'로 포장이를 해독하기 위해서는 다음과 같은 점을 살펴보아야 한다. 하나는 국내 공영방송의 수신료가 현실적으로 낮게 책정되어 있다는 것이다. 공영방송인 KBS의 주 재원이 수신료이고, 물가상승, 경제성장 등의 상황을 고려할 때 수신료 인상이 필요하다는 논리이다. 실제 국내 수신료는 1981년에 2,500원으로 책정된 후 지금까지 변화 없이 고정되어 있다. 또 다른 하나는 수신료는 TV 수상기를 보유한 가구는 의무적으로 납부해야 하는 준조세라는 점이다. 과거에는 각 가정을 방문하여 수신료를 징수하였지만, 1994년부터 징수업무를 한전에 위탁해 전기세에 포함 납부토록 하고 있다. 때문에 수신료 인상은 결국 국민들의 호주머니에서 나오는 지출을 증가시키는 것이다. 경제가 어렵다고 여기저기서 아우성인 상황에서 준조세의 인상을 반기는 국민이 누가 있을까. 때문에 ‘아 다르고 어 다르다’는 지혜를 발휘하여 ‘수신료 인상’이 ‘수신료 현실화’라는 말로 포장되어 있는 것이다.하지만 ‘수신료 현실화’ 어법에서는 정작 중요하게 고려해야 될 본질적인 요소가 빠져있다. 바로 ‘공영방송’의 가치이다. 공영방송은 독립성과 공정성이 생명이다. 그러기에 공영방송의 재원으로 수신료를 납부하고 있는 것이다. 그러나 작금의 KBS를 보면 공영방송으로서의 존재감이 드러나지 않는다. MB정부 시절 진행된 방송장악의 결과로 국정홍보 방송으로 전락되어 있고. 많은 국민들이 공영방송 KBS를 외면하고 있다. 수신료가 준조세인 만큼 인상을 위해서는 KBS 이사회 심의, 방송통신위원회 검토, 국회 승인의 절차가 필요하다. 현재는 기존 2,500원에서 4,000원으로 인상한다는 안이 방송통신위원회에 넘어가 있는 상황이다. KBS 이사회의 야당 추천 이사들의 불참 속에서 여당 추천 이사들만의 일방적 의결로 통과된 안이 방송통신위원회의 검토를 기다리고 있다. 정부여당 측 위원이 우세인 방송통신위원회, 여당이 다수 의석을 확보한 국회의 논의 절차가 남아 있는 것이다. 소통보다는 힘의 논리가 우선시되는 현재의 한국 사회에서 수신료 인상안을 밀어붙일 수 있는 구조이다. 그러나 공영방송에 대한 현재적 실망과 원칙적 기대가 공존하는 상황에서 밀어붙이기식 힘의 논리는 국민적 저항을 초래 할 수 있다. 벌써부터 KBS 수신료 인상 반대 및 납부거부 서명운동이 전국적으로 확산되고 있는 상황이다. 먼저 독립성·공정성 확보해야결국 수신료 인상 논의에서 우선시 되어야 할 것은 공영방송의 독립성과 공정성을 확보하는 방안을 마련하는 것이다. 이를 위해서는 무엇보다도 정권의 입맛에 따른 낙하산 인사를 방지하는 공영방송 지배구조 개선, 공정한 저널리즘의 실현 방안 등에 대한 대책이 먼저 제시되어야 한다. 그래야만 ‘수신료 현실화’가 포장이 아닌 진정성을 갖는 어법이 될 것이고, 국민들도 기꺼이 지갑을 열 것이다. 수신료 현실화가 건강한 공영방송의 시작이 아니라, 건강한 공영방송 대책 마련이 수신료 현실화의 시작이어야 한다.

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2014.02.05 23:02

당신의 아이 믿고 맡기시나요?

작년에 유독 보육교사의 원아 폭행과 관련한 기사가 많이 보도됐다. 화면 속에 보이는 유아의 적나라한 몸의 멍 자국과 상처들, 보육교사의 무지막지한 행동들은 보는 이들로 하여금 분노를 일으키기에 충분했다. 어찌 보면 뉴스에 보도되는 사건들은 정말 소수의 자질 없는 교사들의 개인적인 문제로 볼 수도 있겠지만 그러기에는 너무나 자주 그리고 점점 증가되고 있다는 점에서 간과할 수 없는 문제다. 어린이집 아동학대 신고건수가 최근 5년간 연평균 104건에 달하는 실정이다. 이런 뉴스를 볼 때마다 워킹 맘으로서 또 예비 유아교사를 양성하고 있는 사람으로서 여러 가지 생각을 하게 된다. 보육교사 처우·근로환경 열악2013년 집계에 따르면 어린이집은 4만2527개로 148만7000명 규모다. 또한 유치원은 총 8538개로 61만4000명의 유아들이 다니고 있다. 이와 같이 총 210만 1000여명의 영유아들이 하루에 많은 시간을 기관에서 교사들과 함께 보내고 있다. 인생에 있어 가장 결정적이고 중요한 시기의 교육을 담당하고 있는 유아 교사들의 역할은 우리의 미래를 책임지고 있다 해도 과언이 아닐 것이다. 이렇게 중요한 역할을 하고 있는 유아 교사들이 여러 가지 문제로 제 역할을 하지 못하고 있는 현실이 많이 안타깝다.지난해 어느 광역시에서 어린이집 148개소를 대상으로 사업장 감독을 실시한 결과 어린이집 보육교사들이 장시간의 근로와 저임금, 출산휴가 미부여 등 열악한 근로환경에서 근무하고 있는 것으로 나타났다. 이 결과가 의미 있는 점은 조사 대상 지역이 지난해 어린이집 아동 학대 사건으로 뉴스에 가장 많이 보도된 지역이라는 것이다. 즉 최근 급증하고 있는 보육교사 아동학대 사건들에 대해 개인적인 문제로 다루고 처벌만 강화하기 보다는 사회적 시스템의 개선과 사람들의 인식 개선이 절대 필요한 부분이다. 교사들의 처우를 개선하고 그들을 대하는 부모의 인식전환이 필요하며 정부차원에서 적극적인 시스템 개선에 대한 지원이 필요하다. 유아교사는 뒤통수에도 눈이 달려 있어야 한다는 얘기가 나올 정도로 정신없이 하루를 바쁘게 지낸다. 교육부에서 지난해 11월 만 3~5세 누리과정 수업시간을 5시간(60분 기준)으로 단일화하는 지침을 내려 최근 전국 유치원 교사들의 집회가 계속되고 있다. 유아 발달을 반영하지 못했을 뿐 아니라 방과 후 전담교사를 확보하지 못해 다음 수업준비 및 행정업무 처리 등의 시간이 없어 결국엔 아이들의 교육활동에 전념하지 못하는 결과가 될 것이라고 주장하고 있다. 인권위에서 지난해 보육교사들을 대상으로 실시한 조사결과에서도 보육교사들이 장시간 근무, 휴식 또는 휴가의 제한적 사용, 높은 강도의 업무 등에 시달리는 것으로 파악됐다. 유아 교사들에게 사명감과 책임감만으로 이 모든 것을 감수하라고 하기에는 무리가 있다고 본다. 정부차원 적극적인 지원 필요영유아 부모들이 진정으로 바라는 것은 공짜 보육이 아니라 질 높은 보육이라고 입을 모은다. 교육의 질은 교사의 질을 뛰어 넘을 수 없다는 점을 다시 한 번 생각하면서 유아 교사의 질을 높이기 위한 우리 사회의 다각적인 노력이 필요할 것이다. 오늘도 유아교육 현장에서 사명감을 가지고 영유아들을 위해 정말 애쓰고 있는 교사들의 노력과 헌신에 진실한 칭찬을 보내고, 아울러 교사들 자신도 교사로서의 사명감과 책임감, 그리고 전문성 등에 대해 스스로 물어볼 기회를 갖길 바란다.△이정미 교수는 한국교원대에서 교육학 박사학위를 받았으며 현재 전북고용포럼 운영위원이다,

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2014.01.29 23:02

성 평등으로 모두가 행복하기를

여풍(女風)의 시대가 열렸다고 하나 청년 취업난이 가중되는 가운데 대학을 졸업한 여학생들의 취업은 여전히 불리하다. 기업의 남성중심적 관행으로 여학생들은 남학생들 보다 취업준비활동과 스펙을 더 많이 쌓더라도 불리하며 어려움을 겪고 있다. 우리나라가 많은 분야에서 선진국 수준에 진입했고 여학생의 대학진학률이 남학생을 추월해 OECD 최고 수준인데도 여성의 경제활동참여율은 최하위이다. 아직도 뿌리깊은 성차별과 도처에 산재해 있는 유리천장을 부정할 수 없는 현실에 여대생들이 맛보았을 좌절과 상실감에 안타까움을 느낀다.가정·직장 내 여성 차별 여전맞벌이부부인 경우 여성의 가사노동시간이 남성의 5~6배 이상이나 되며 직장에서는 임금, 보직 등에서의 성차별이 존재한다. 이런 저런 이유로 결혼과 출산을 기피하며 싱글의 여유로움을 즐기는 젊은이들이 증가하고 있다. 고령화는 세계에서 가장 빨리 진행되는 반면 출산율은 세계 최하위인 우리의 현실은 미래를 어둡게 한다. 그러나 우리나라가 글로벌경쟁 체제에서 생존하려면 여성인적자원을 지금보다 더 잘 활용하고 여성들이 직장이나 사회에서 차별받지 않고 능력을 발휘할 수 있도록 환경을 조성하고 돕는 것이 무엇보다 중요하다. 최근 정부나 지자체에서도 출산지원이나 육아휴직 확대 및 수당 제공, 보육시설 확충 등으로 이전 보다 많은 노력을 기울이고 있으나 이러한 경제적 지원만으로는 부족하다. 총체적으로 사회의식의 변화가 필요한 시점이다. 1995년 북경에서 개최된 유엔 제4차 세계여성대회에서 각 국이 성 주류화(여성문제가 정책의 주류로 통합되는 것을 의미함)를 행동강령으로 채택한 이후 우리정부도 여성의 사회참여 확대를 위해 다양한 노력을 기울여 왔다. 그러나 사회의 다른 부문의 발전과는 달리 양성평등은 더디기만 하다. 세계경제포럼(WEF)에서 발표하는 2013년 세계 성 격차보고서에서 여성지위와 관련한 성 격차지수(GGI)는 세계 최하위 수준이다(136개국 중 111위). 아무리 우수한 경제적 성과가 있다 하더라도 우리나라가 과연 선진국이라 할 수 있는지 자문하게 된다.정부는 성평등 실현을 위해 작년부터 성별영향분석평가 및 성인지예산제도를 전국적으로 시행하고 있다. 지면관계상 이의 사례를 몇 가지만 보면, 고속도로 등 공중 화장실의 여성변기 개수 확충, 여군체형을 반영한 군복 및 전투화 보급 등으로 활동성 및 전투력 향상, 남성화장실의 아기 기저귀대 설치, 골목길 가로등을 밝게 하고 공원의 CCTV 설치 등을 통해 여성을 대상으로 한 범죄를 사전에 예방하기 등은 여성의 생물학적, 사회적 특성을 반영한 정책이다. 한편 성 고정관념으로 남성에게 차별적이었던 제도도 성별영향분석평가를 통해 개선되고 있다. 기존에 외모에 뚜렷한 흉터가 남은 경우 여성에게 더 많은 보험금이 지급되도록 한 것을(남성12급 600만원, 여성7급 2400만원) 여성의 외모를 강조하는 성차별적 조항으로 보아 성별 불문하고 동일상해에 대해서는 동일하게 보험금을 적용(남녀 불문 2400만원)하게 한 것 등이다. 이렇게 복지, 보건, 일반행정, 농어업, 교육, 문화, 국방 등 전분야로 범위를 확산시켜 성 평등한 관점에서 정책이 분석·평가되고 이의 실행을 위하여 예산이 뒷받침되도록 하고 있다.남녀평등 관점서 정책·예산 집행을새해에는 정치·경제·사회 각 부문의 여성참여를 더욱 확대하고 성평등한 사회에서 국민의 삶의 질과 만족도를 높여 모두가 행복한 사회가 되기를 소망한다.△김경주 교수는 이화여대 대학원 행정학과에서 박사학위를 받았으며 전북도출연기관경영평가위원, 전북도재정평가위원 등으로 활동하고 있다.

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2014.01.22 23:02

방송 장악 2.0

지난해 말 유튜브에 올라온 ‘독재 1.9’라는 다큐 동영상이 해가 바뀌고서도 여전히 세간의 관심을 모으고 있다. 26분짜리 이 다큐는 18대 대선에서 행해진 국가기관의 대선 개입과 이에 대한 진실 은폐 문제를 화두로 삼아 한국 민주주의의 위기를 묻고 있다. 폭압성이 선명히 드러나는 독재 보다 훨씬 진화되고 공고화된 형태를 ‘독재 2.0’이라 부를 수 있지만, 아직은 완성되지 않았기에 1.9 형태라는 사회적 진단도 담고 있다. 마지막 남은 0.1은 한편으로는 불안이기도 하고, 한편으로는 희망이기도 할 것이다. 유사보도 실태조사 발표는 엄포‘독재 1.9’의 소재를 ‘방송’으로 바꾸어도 동일한 맥락의 다큐가 완성된다. 제목을 차용하자면 ‘방송장악 1.9’라고나 할까. 혹자는 방송이 보수 정권과 보수 진영에 의해 이미 완전히 장악된 상황이기에 ‘방송장악 2.0’이 완성된 것 아니냐고 반문할지도 모른다. 하지만, 최근 방송통신위원회와 방송심의위원회의 행보를 보면 아직은 방송장악 1.9 상태가 맞는 듯 하다. 보수 진영이 보기에는 완전한 방송장악을 위해 더 손보아야 할 0.1이 여전히 남아 있는 것이다. 방송통신위원회는 지난 12월 30일 ‘유사보도 실태조사 결과 발표’라는 보도 자료를 배포했다. 내용은 다수의 전문편성 방송사업자가 전문분야 이외에 정치, 경제, 사회, 문화 등을 다룬 프로그램을 편성 및 보도하고 있는데, 방송법 시행령(50조)에 따라 보도 전문편성 방송사업자 외에는 보도를 할 수 없으므로 관련 법규를 지켜달라는 요구이다. 그리고 CBS를 비롯한 종교방송과 교통방송, 전문편성 채널, 케이블방송의 지역채널 들의 유사보도 프로그램 목록을 발표했다. 하지만 이들 프로그램은 대부분 사회적 이슈를 다루는 시사 프로그램들이거나 지역 소식 프로그램들이다. 결국 방송통신위원회의 요구는 겉으로는 법규를 지키라는 것이지만, 실질적으로는 ‘그 입 다물라’는 엄포인 것이다.그리고, 방송통신심의위원회의는 지난 9일 ‘헌법의 민주적 기본질서’ 조항을 신설하는 것을 토대로 하는 방송심의 규정을 개정했다. 이 조항은 ‘방송은 헌법의 민주적 기본질서를 해치는 내용을 방송하여서는 아니 된다’와 ‘방송은 남북한 간의 평화적 통일과 적법한 교류를 저해하는 내용을 방송하여서는 아니 된다’는 내용을 담고 있다. 어찌보면 너무나 지당한 내용이다. 하지만 이 조항은 반대의견을 내 야당 측 방송통신심의위원들의 주장처럼 자의적 해석에 의해 악용될 소지를 충분히 안고 있다. 그렇지 않아도 6:3(정부여당 추천 6명, 야당 추천 3명)으로 기울어진 심의위원의 구성과 다수결 의결 구조, 그리고 모호한 심의규정 속에서 방송통신심의위원회의 행보는 표적심의, 정치심의, 편파심의, 자판기심의라는 비판을 받아왔다. 여기에 해석하는 사람의 입맛에 따라 얼마든지 편의적으로 적용될 수 있는 민주적 기본질서 조항의 신설은 기울어진 운동장 구조를 더욱 기울게 하는 것이다. 심의규정 개정도 언론 길들이기그러기에 언론단체들은 이번 심의규정 개정이 ‘공안통치를 위한 언론 길들이기’, ‘국가보안법의 방송심의 버전’이라고 주장하며 이의 철회를 요구하고 있다. 결국 방송통신위원회의 심의규정 개정 역시 ‘그 입 다물라’는 또 다른 엄포인 것이다. 한편으로는 방송장악 완성을 위해 남은 0.1은 우리가 함으로써 공적을 치하 받아야 한다는 강박관념도 엿보이는 것 같아 더욱 씁쓸하다. △김은규 교수는 중앙대에서 언론학 박사학위를 받았으며, 현재 민주언론시민연합 편집위원장·전주시민미디어센터 운영위원장 등을 맡고 있다.

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2014.01.15 23:02

나눔

해마다 연말연시가 되면 ‘구세군 자선냄비’ 종소리가 울리고 있다. 이 종소리는 듣는 사람에 따라 다른 느낌으로 들릴 것 같다. 연말연시를 알리는 종소리, 크리스마스를 알리는 종소리, 나눔에 동참해달라는 요청의 종소리로.날씨가 추워질수록 늘어나는 연료비 등으로 어려움을 겪고 있는 저소득계층들이 늘어나고 있다. 올해 겨울은 예년에 비해 추위가 기승을 부리고 있어 이들에게는 올겨울을 나기가 더 힘든 것 같다. 공공 복지 불완전, 민간서 채워우리나라의 경제발전 속도는 세계 어느 나라에서도 볼 수 없었던 고속성장을 해왔다. 이런 발전은 여러 가지 요인이 있겠지만, 국민성에서도 비롯된 것이 아닐까 싶다. ‘빨리빨리’를 외치는 국민성과 어려운 시기가 닥쳐오면 한마음으로 뭉치는 공동체 의식도 그 요인이라고 생각한다. 빠르게 성장해온 경제상황 만큼 사회복지제도도 복지선진국을 모방하여 빠르게 변화되어왔던 것은 사실이다. 하지만 여전히 사회안전망 사각지대는 존재하고 있다. 이러한 현상은 우리나라만의 현상이라고 볼 수는 없다. 인간이 만든 제도는 완벽하지 않기 때문인지? 국가는 부자지만 빈곤하게 살아가는 선진국의 노숙자들은 여전히 존재하고 있기에, 세계 어느 나라에도 완벽한 사회복지제도는 없는 것 같다. 완벽하지 못한 사회복지제도 즉, 공공부분의 불완전성을 보충해주는 역할이 민간부분의 복지행위일 것이다.따라서 민간부분의 자발적인 복지행위는 제도적 사회복지의 모순을 보완할 뿐만 아니라 우리사회 공동체가 인정하는 나눔의 대상과 나눔의 영역, 나눔의 수준 등에서 합의를 가져와 궁극적으로 공공부분의 사회복지를 변화시킬 수 있는 촉매가 될 수 있다. 그런 점에서 우리들의 작은 기부, 나눔의 행위는 공공부분 사회복지를 변화시킬 수 있는 첫걸음이라고 단언한다. 연말연시 얼굴 없는 천사들의 아름다운 기부들에 대해서 그들은 누구일까? 라는 궁금증을 자아내게 하고 있다. 분명한 것은 그들은‘천사들이다’는 것이다. 천사들의 행위를 통해 도움을 받는 이들도 있지만, 천사들의 행위를 모방하고 싶은 욕구도 생기게 하는 것 같다. 누구나 한번쯤 천사가 되고 싶었던 열망을 가졌던 기억이 있기 때문일 것이다. 그런 이유로 얼굴 없는 천사들의 나눔 행위는 나눔에 대해 좀 무관심한 사람들에게 많은 자극이 될 것 같다. 우리들은 그들의 행위로 인해 오랫동안 마음속에 잠재되어 있던 천사들로의 변신에 대한 열망이 꿈틀거리는 것을 느끼고 있다. 그래서 그들은 진정한 천사인 것 같다. 누구나 이웃 도울 수 있어최근 기부문화 조성에 있어서 노블리스 오블리제 실천을 강조하고 있다. 노블리스 오블리제가 중요한 것은 당연하다. 하지만, 자신의 생계도 힘든 상황에 있지만 자신보다 어려운 처지에 있는 사람들을 돕는 기부자들도 있다. 이처럼 나눔은 특별한 사람만이 하는 것이 아니라 누구나 할 수 있는 이웃에 대한 관심을 보여주는 행위이다. 특히 민간차원의 나눔 행위는 기부자에게 직접적인 행복감을 줄 뿐만 아니라 그 혜택을 받는 사람들에게도 공공차원의 지원보다 이웃사랑이 직접적으로 전달되는 느낌을 준다. 나눔은 ‘주는 사람 받는 사람’모두에게 정신적 풍요를 줄뿐만 아니라 아름다운 행위를 대물림하게 하는 좋은 교육적 본보기가 된다. 지금 우리에게 필요한 것은 나눔에 동참하는 용기인 것 같다. 주저하지 말고 나눔의 행위에 동참하면 될 것 같다. 작은 촛불이 모여 우리사회 전체를 환하게 비추게 될 그날을 위해.△남연희 교수는 대구대에서 박사학위를 받았으며 한국복지행정학회 부회장으로 활동하고 있다.

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2014.01.08 23:02

훈습

훈습(薰習, working through)의 일반적 의미는 열심히 노력하여 숙달되는 것을 말하지만 원뜻은 이와 좀 다르다. 앞에 훈자가 향풀·향기 훈자이기 때문에 좋은 향을 배게 하면 그 향기가 풍기게 되는 것처럼 신체와 언어, 마음으로 노력하면 그것이 마음에 잔류하게 됨을 말한다. 인내하고 참을 수 있는 능력 필요여기에는 두 가지 뜻이 함축되어 있다.첫째는 외훈습으로 생선가게에서 일하는 사람과 꽃가게에서 일하는 사람에게서 나는 냄새가 다르듯이 우리가 어떤 곳에 처하고 어떤 사람들과 어울리며 어떤 환경에 머무르느냐에 따라 우리 성품이 달라질 수 있다는 것으로 환경적 요인의 중요성을 내포하고 있다. 런던 택시 기사들의 뇌를 찍어보면 공간기억력을 담당하는 해마가 일반인보다 크다고 한다. 좁고 복잡한 길을 계속 다니다 보니 훈련의 결과로 해마가 커진 것으로 해석되어지는 유명한 연구 결과이다.산삼이나 인삼이나 원래의 종자는 같으나 자라는 환경의 영향 차이로 효능이나 가격이 큰 차이가 나게 되는 것이다. 두 번째는 내훈습으로 환경이 어떻든지 간에 자신의 마음을 잘 갈고 닦으면 내부에서부터 향이 우러나올 수 있다는 뜻으로 이것이 훈습의 본래 의미일 것이다. 정신분석에서의 훈습의 의미는 어떤 내용이 완전히 자신의 자아에 통합될 때까지 반복적으로, 점진적으로 그리고 정교하게 탐색을 하는 과정을 가리킨다. 과거의 중요 인물과의 갈등의 문제를 현재 문제의 원인으로 보는 점이 강조된다는 것 외에 정신내면적 인식과 깨달음을 중시한다는 점에서는 내훈습과 본질적은 뜻은 동일하다. 내가 오늘 어떤 생각을 하고 어떤 말을 하느냐에 따라 10년 뒤의 내 모습이 결정된다는 마음으로 사는 것이 내훈습을 실행하고자 하는 사람들의 참살이 모습일 것이다. 성공적인 내훈습을 위해 반드시 필요한 것은 인내하고 참을 수 있는 능력이다. 요즘 세상은 손바닥 안에 있는 스마트 폰을 클릭만하면 모든 것이 해결되기 때문에 사람들이 참을 줄을 모른다. 매경한고발청향이란 말처럼 어려움을 이겨내는 정신적 가치가 더욱 존중되고 발굴되는 사회가 됐으면 좋겠고 사람을 평가할 때 그 사람에게서 나는 향수가 아니라 태도, 말투, 표정 등을 통하여 느낄 수 있는 내향을 볼 수 있으면 좋겠다. 호흡 길게 하고 내년 준비해야벌써 한해도 얼마 남지 않았다. 열심히 살겠다고 새해마다 결심을 하지만 연말이 되면 항상 아쉬움과 후회가 남고 자신을 돌아보게 된다.“내가 무심코 한 말에 다른 사람이 상처는 받지 않았을까? 나는 다른 사람에게 어떤 도움과 희망을 주었는가? 나 자신에게 정직하고 최선을 다하였는가?”를 되돌아본다. 또한 “내년에는 무엇을 바라고 희망하고 싶은가? 어떤 삶이 되고 싶은가?”를 잠시 생각해본다. 훈습이란 한 번에 이루어지는 기록이 아니라 끊임없이 진행되는 과정이기 때문에 호흡을 길게 하고 내년을 또 준비하여야 하겠다.

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2013.12.25 23:02

학교는 배움의 생태계

요즘 학교가 참으로 어려운 시기를 맞고 있다. 학부모의 교육관과 가치의 다양화, 성장세대의 변화하는 인권의식, 이를 미처 뒤따라가지 못하는 교직문화 사이에 존재하는 괴리감으로 인해 다양한 갈등상황들이 발생하고 있다.특히 학교문화의 급속한 변화 속에서 교사와 학생 사이에 촉발된 문제가 급기야 교사와 학부모와의 갈등을 뛰어넘어 학교구성원 전체의 문제로 확산되는 사례가 발생하지 않을까 우려되기도 한다. 안타까운 점은 학교에서 이러한 갈등사례가 발생할 경우 학교단위 구성원 간에 적절한 대처와 문제해결을 위한 시스템이 제대로 작동되지 않는다는 것이다. 즉 학교의 적절한 위기대응시스템이 부재한 가운데 섣부른 판단과 접근으로 오히려 사태가 악화되어 문제해결을 더욱 어렵게 만들곤 한다는 점이다. 학내 갈등 대처 시스템 미흡물론 학교갈등 상황을 조정하기 위한 법적인 장치가 전혀 없는 것은 아니다. 전라북도 학교교육분쟁조정위원회 설치·운영에 관한 조례가 바로 그것이다. 학교교육분쟁조정위원회는 고등학교 이하의 각급 학교에서 학생생활지도 등 교육활동과 관련하여 교원과 학부모간에 발생한 분쟁사안을 심의·조정·권고하는 역할을 담당하게 되어 있다. 그러나 문제는 이러한 위원회의 운영이 지극히 형식적이고 유명무실하다는 것이다. 심지어 교사들의 경우 설치 여부를 모르고 있거나, 학부모에 대한 홍보 역시 부실한 실정이다. 과연 올 한 해 동안 도내 각급 학교에서 발생한 다양한 갈등 상황이 학교교육분쟁조정위원회를 통해서 해결된 사례가 있었는지도 의심스러울 따름이다.또한 학교장은 학내 분쟁상황이 발생할 경우 사안의 경중에 비춰 이를 공론화하고, 적극적인 해결의지를 갖기 보다는 사건의 확대만을 우려해 조용히 해결되기만을 바라는 소극적인 조직 경영 자세를 가지고 있는 경우가 아직도 있다는 것이다. 위기관리자로서 학교장이 구성원들을 설득할 수 있는 능력과 함께 서로 다른 의견을 조정할 수 있는 협상 능력을 발휘하는 등의 교육갈등 중재자로서의 역할이 아쉽다는 것이다. 학교는 다양한 구성체가 함께 살아 숨 쉬는 배움의 생태계이다. 때론 생태계의 질서가 파괴되는 상황이 올 수도 있다. 이런 경우 먼저 스스로의 자정과 정화 노력이 선도되어야 한다. 물론 자정능력이 한계에 도달했다고 판단될 경우 긴급한 외과적 처방을 통한 문제해결도 필요할 것이다. 그러나 섣부른 외부의 힘에 의한 해결은 학교생태계에 존재하는 많은 구성원들에게 깊은 생채기만을 남길 수도 있다는 점을 간과해서는 안 될 것이다. 때론 조금 더디더라도 학교 스스로의 치유력과 복원력을 위해 서로 간에 인내의 시간도 필요하다는 것이다. 힘으로 해결하기보다 자정 노력 필요어느 조직을 막론하고 갈등은 피할 수 없을 것이다. 그렇다고 갈등을 불필요하거나 불온시 할 필요는 없다. 오히려 건강한 갈등은 불합리나 비이성, 모순을 제거하거나 해소하면서 한 차원 더 인간적인 사회로 만들어가는 원동력이 될 수도 있다. 하지만 갈등의 지속은 공동체의 분열과 구성원간의 불신으로 이어지기 쉽다. 학교구성원 서로의 상황을 이해할 수 있는 상호 공동 연수나 교원들의 인권감수성 향상 연수가 지속되어야 하며, 교육청 단위에서는 교육갈등 중재 전문가의 양성도 필요하다. 학교단위의 갈등을 조정하고 중재하며, 협상을 통한 원만한 문제해결이라는 프로세스 마련이 우리의 시급한 과제라고 본다.

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2013.12.18 23:02

전북 음식문화 콘셉트와 콘텐츠 발굴

전북 음식문화를 주제로 기고하면서 우리의 음식문화에 대해 다양한 측면에서 생각해 볼 수 있는 기회였다고 생각한다. 특히 우리 음식문화의 장점은 물론 발전해야 할 부분은 무엇인지, 그리고 함께 노력해야 할 부분은 무엇인지 생각하면서 한 가지 중요한 포인트를 놓치고 있는 건 아닌지 생각하게 됐다. 바로 음식문화 콘셉트와 콘텐츠의 발굴이다. 문화 콘텐츠란 공감할 수 있는 문화적 요소를 발굴해 의미를 부여한 후 다양한 방식으로 활용하는 창조의 과정이다. 이를 음식문화에 활용해 다양한 가치를 발굴하고 활용함으로써 전북의 식문화 발전과 함께 경제의 성장 동력으로도 활용할 수 있다고 생각한다. 맛의 고장 명성 살려 고부가가치 기대음식문화 콘텐츠의 한 예로 한식 한상차림을 생각해 볼 수 있다. 예를 들어 한정식 집에서 한식 한상차림을 먹는다고 가정해 보면 하나는 우리가 흔히 접하는 한식 한상차림이고, 다른 하나는 춘향가의 월매가 사위 이몽룡을 위해 차린 한상차림을 재현한 것으로 전북의 대표 로컬푸드를 식재료로 활용하고 국제한식조리학교 한식교수인 최영호 조리기능장이 손수 조리한 음식을 전북무형문화제 43호 이종덕 방짜유기장이 만든 그릇에 담아 한상을 차린 후 춘향가 한 대목을 들으며 먹을 수 있다면 어떤 한상차림을 선택할 것인가 생각해 볼 수 있다. 같은 가격이라면 대부분은 춘향가 한상차림을 선택할 것이며 가격이 조금 더 비싸더라도 아마 그럴 것이다. 즉 음식의 맛도 중요하지만 음식에 스토리를 담을 수 있는 문화 콘텐츠 역시 중요하며, 이러한 문화 콘텐츠 개발을 위한 문화 콘셉트 역시 중요하다. 전북은 다양한 문화 콘텐츠를 가지고 있다. 음식문화뿐 아니라 한지, 한옥, 한소리(판소리) 등 다양한 한(韓)스타일적 요소를 가지고 있다. 그리고 맛의 고장이라는 명성을 가지고 있다. 전북의 이러한 문화적 요소를 공감할 수 있는 문화 콘셉트 설정하고 이를 음식문화 콘텐츠로 만든다면 외식산업뿐 아니라 문화관광산업 등 다양한 고부가가치 산업 육성의 든든한 토대가 될 것이라 확신한다. 필자가 학교장을 맡고 있는 국제한식조리학교 역시 전북의 식문화 발전과 음식문화 콘텐츠 개발을 위해 노력하고 있다. 전라북도청의 후원으로 개최한 미식행사인 전북 고메(Jeonbuk Gourmet)에서는 다양한 식문화에 기반을 둔 유명 셰프들을 초청해 전북의 로컬푸드를 새롭게 재해석한 메뉴를 선보였으며 이들의 조리철학과 스토리를 직접 나눌 수 있는 기회를 제공함으로써 전북의 식문화에 다시 한 번 주목할 수 있는 계기를 마련했다. 또한 외교부와 전라북도가 주최하고 학교에서 결승전을 치른 K-FOOD WORLD FESTIVAL의 콘셉트를 전북 로컬푸드를 활용한 한식 한상차림으로 정함으로써 세계 10개국에서 선발된 외국인들에게 전북의 식재료를 널리 알릴 수 있는 계기를 마련할 수 있었다. 그리고 위에서 언급한 춘향가 한상차림 역시 전주세계소리축제 때 학교에서 춘향가와 흥부가의 한상차림을 직접 재현해 한국소리 문화의 전당에서 전시했는데 한국의 소리와 음식문화의 결합이라는 문화 콘셉트를 설정하고, 판소리 한상차림이라는 음식문화 콘텐츠를 개발함으로써 관람객의 눈과 귀를 즐겁게 할 수 있는 좋은 기회였다. 한국 식문화 발전 기회로 삼아야전북은 맛의 고장이다. 그리고 가장 한국적인 요소들을 많이 가지고 있다. 이러한 문화적 요소들에 새로운 가치를 부여할 수 있는 문화 콘셉트 설정과 이를 실현할 다양한 문화 콘텐츠를 만든다면, 전북의 식문화 발전뿐 아니라 한국의 식문화를 더욱 발전시킬 수 있는 기회가 될 것이라 확신한다.

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2013.12.11 23:02

건강한 한 해로 잘 마무리 합시다

한해를 마무리하는 12월이다. 세월은 흐르고 흘러도 그 안에 1년이라는 마디를 두어 스스로를 돌아보게 하고 새로운 마음가짐을 갖게 하니 항상 감사하며 살아야 할 일이다. 이때쯤 되면 사회생활의 정도에 따라 다양한 송년회 모임이 만들어진다. 이미 11월부터 시작한 분들도 많았으리라 생각한다. 한해를 보내느라 온 몸과 마음이 다 힘들어 있는데 송년모임까지 남아 있으니 건강을 챙기는 것이 쉽지 않을 것이다. 그러다 보면 의외로 많은 분들에게 피로 누적이라는 가벼운 상태부터 쌓인 피로가 더욱 가중된 만성화는 심각한 질병과 합병증의 원인을 제공하기도 한다. 만성 피로 증후군 방치해선 안 돼‘만성 피로 증후군’, 참 쉽지 않은 질환이다. 많은 환자분들이 만성피로로 고생하면서 시간이 지나면 괜찮아 질 것이라는 믿음 하나로 굳건하게 버티기를 한다. 만성피로는 고혈압이나 당뇨처럼 검사수치를 통해 진단할 수 있는 것도 아니고 개인에 따라 매우 주관적이어서 판단하기가 쉽지 않다. 한의학에서 만성피로는 ‘허로(虛勞)’라고 한다. 허로는 피부, 근육, 인대, 골수, 기혈, 진액 등이 부족해진 것을 말한다. 만성피로 증후군은 휴식으로 회복되는 일과성 피로와는 달리, 휴식을 취해도 호전되지 않으면서 환자를 매우 쇠약하게 만든다. 지속되는 심각한 스트레스부터 바이러스 감염, 심지어는 중추신경계의 장애로도 보여진다는 연구보고들이 나오고 있는데, 이러한 원인들에 의해 발생된 만성 피로 증후군은 일반적인 질환과 동반된 만성 피로와도 밀접하게 연관되어 있다. 우울, 불안, 신경안정제와 같은 약물의 남용, 갑상선과 당뇨와 관련된 내분비 및 대사 질환, 심한 빈혈이나 암, 류마티스와 알레르기 등 많은 질환으로 고생하면서 신체는 만성 피로에 노출되게 된다. 이러한 증상이 6개월 이상 지속되면 다양한 증상과 함께 만성피로를 호소하게 된다. 실제로 만성피로는 불규칙한 생활 습관과 수면 습관, 육체적 과로, 심리적 긴장과 스트레스가 그 원인이 된다. 또한 기존에 당뇨, 간염, 갑상선 질환과 같은 질환이 있었다면 그로 의한 피로감이 만성피로의 원인이 되기도 한다. 예전에는 만성 피로 증후군에서 운동이 오히려 증상을 악화시키는 것으로 생각해 운동을 권유하지 않았지만, 최근에는 점진적으로 유산소 운동량을 늘려나가는 운동 요법이 만성 피로 증후군 환자들의 증상 개선에 도움이 된다는 연구 결과들이 발표되면서 관심을 끌고 있다. 걷기, 자전거 타기, 수영 등을 포함한 가벼운 유산소 운동이 스트레칭이나 이완 요법만을 시행한 경우에 비해서 더 효과적인 것으로 알려져 있다. 환자의 상태에 따라서 매주 5분 전후로 운동 시간을 점진적으로 최대 30~40분이 될 때까지 운동량을 늘리는 것을 목표로 한다. 전문가들은 만성피로를 극복하는 방법으로 피로에 원인이 되는 기존 질환이 있다면 그것을 치료하는 것에 집중하고 특별히 몸에 이상이 없는 경우라면 생활습관을 개선하고 규칙적인 식습관과 충분한 수면을 취해야 하며 과음, 야식, 맵고 짠 음식은 피하는 것이 좋다고 말한다. 더불어 수분을 수시로 충분히 보충하고 근무시간에는 시간을 내어 스트레칭을 해주며, 가벼운 산책으로 햇볕을 쬐며 머리를 식히면 피로 해소에 더욱 도움이 된다. 점차 증상이 호전되고 운동에 자신이 생기면 매일 40분 이상 천천히 또는 빠른 걸음을 반복하며 두 팔을 흔들면서 걷는 것을 추천한다. 20분 정도의 반신욕이면 더욱 좋고 때로는 단식이나 절식의 방법으로 전문가와 상의해 치료와 관리를 동시에 하기도 한다. 한의학에서는 만성피로에 효과적인 약으로 공진단, 경옥고, 십전대보탕, 쌍화탕 등을 사용하는데 이러한 처방은 전문가의 진찰과 상담을 통해 결정하는 게 좋다. 송년모임 때 몸과 마음 건강 잘 챙겨야어려운 한해를 열심히 살았고 내년을 위해 한해를 마무리 해야 하는 시점에서 자신과 가족의 건강에 대해 다시한번 돌아보고 행복하고 즐거운 삶은 좋은 건강상태에서 비롯된다는 생각으로 몸과 마음에 무리를 주지 않아야 할 것이다.

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2013.12.04 23:02

터닝 포인트

터닝 포인트(Turning point)는 방향의 전환이 일어나는 지점을 뜻하며 전환점 또는 전기라고 번역한다. 이 용어는 흔히 막다른 상황에 부딪혀 절망과 어려움이 있을 때 그동안 자신이 줄곧 추진해 온 방향과 목표를 바꿀 때 새로운 삶이 열린다는 의미를 뜻하는 경우가 많아서 인생의 전기, 전환점과 관련되어 언급된다. 그런 의미에서 임계점(critical point)과도 비슷한 맥락을 가지고 있다. 임계점은 물이 수증기로 변하는 결정적인 온도와 압력을 가리키는 것으로서 어떤 목표를 이루기 위해 요구되는 고통을 감내해야만 된다는 상징적인 의미를 가지고 있다. 자신 잘못 인정해야 새로운 삶 가능요즘 삶이 주는 무게와 상처에 힘들어하는 사람들이 많이 있다. 보고 듣는게 많고 삶의 풍요로움이 어디까지인지 잘 알기에 상대적 박탈감은 더욱 크게 느껴진다. 자신이 겪고 있는 문제가 절대·절명적이기 때문에 주변의 어떤 조언과 충고도 의미가 없다. 이 분들에게 어떤 말이 위로가 될까요? 조금만 더 견디면 상황이 변할거라고…, 아니면 지금이 방향을 바꿔야할 시점이라고…. 문제는 둘 중 어느 것이 맞는지 판단하기 어렵다는 것이다. 따라서 견디어야 하는지 또는 방향을 바꾸어야 하는지와 같은 결정의 문제보다 더 중요한 것은 무엇을 믿고 무엇을 바꾸어야하는 점 같다. 성경 인물인 욥이 이해할 수 없는 고난과 비난을 감내할 수 있었던 것은 하나님에 대한 믿음이었다. 시각장애 및 청각장애를 극복한 헬렌켈러는 설리반을 만난 뒤 세상에 대한 생각이 달라짐으로써 인생의 전환점이 이루어질 수 있었다. 믿음이나 신념은 상념과는 다른 것으로 어려움이나 시련이 있을 때 확인되어질 수 있다. 힘들어할 때 가족이 채근하지 않고 묵묵히 바라봐줄 수 있는 것도 믿음이 있어야만 가능한 것이다. 사람에게 지치고 실망이 클 때 자연을 만나고 힐링되면서 새로운 가치관과 삶의 방향이 정해질 수 있다. 특히 터닝 포인트에서 중요한 것은 자신이 추구해온 생각이나 삶의 방향이 잘못됐음을 인정하고 받아들이는 일이다. 기독교에서의 회심(廻心)은 자기 중심의 삶을 회개하고 하나님 중심의 삶으로 전환되는 것을 의미한다. 불교에서 말하는 회향(廻向)은 자신의 공덕을 다른 사람에게 돌리는 것으로 결국은 아집의 어리석음을 깨닫고 타인에 대한 자비와 공덕을 베푸는 삶을 강조하는 개념이다. 변화 위해선 주변의 지지·응원 필요지중해 연안이 원산지인 두해살이 풀로서 초여름에 가지 끝에 노란색의 작은 꽃이 우산모양으로 피는 회향(茴香)이 있다. 예로부터 향신료나 약초로 사용하였는데 음식에 넣으면 맛과 향이 좋아지고 상한 냄새도 원래대로 돌아온다하여 회향이라는 이름이 붙여졌다 한다. 누구와의 만남을 통해서 그리고 무엇을 새로 느끼고 깨달음으로서 방향 전환이 될 때 고통스러운 감각(感覺)의 상태에서 새로운 관(觀)이 열릴 것이다. 다만 그러한 변화가 생길 때까지 주변에서의 따뜻한 지지와 응원 그리고 자기 자신이나 절대자에 대한 믿음이 있을 때 견디는 것이 가능해질 것이다.

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2013.11.27 23:02

요즘 청소년들 언어문화 이렇다

“뭘 봐, X발 X새끼야”, “야, 이런 병X~ XX이~ 새끼야!”, “내가 맞지 X발 내가 낫다니까 X새끼들아”. 이 글을 읽는 독자들은 아침부터 왠 욕지거리냐고 당황스러울 것이다. 얼마 전 TV에 비춰진 초·중학교 교실에서 일상적으로 이루어지는 학생들간의 대화 내용이다. 2011년도 국립국어원에서 전국에 있는 중·고 학생들을 대상으로 욕설을 하게 되는 이유를 물었다. “19.6%는 상대방에게 화가 나기 때문, 15.1%는 친근감을 나타내기 위해서, 14.1%는 이제 습관이 돼서”라고 답했다. 학생들 문제의식 없이 불량언어 사용전문가들의 진단 역시 크게 다르지 않다. 욕이 호칭이 되고 부사가 되고, 감정표현의 대체수단이 됐는 것이다. 또한 욕을 씀으로써 소속감과 동질감을 느끼고, 소외감을 당할까봐 두려움에 욕을 일상적으로 사용한다는 것이다. 욕도 문제지만 ‘외계어’에 가까운 신조어를 안 쓰면 대화가 불가능할 정도라고 한다. ㄷㅊ, ㅈㅅ, ㅇㄷ 같은 초성묶음(?)은 뭐고, 자삭, 근자감, 버카충, 초글링, 몰컴, 뚜벅이는 또 무슨 뜻이란 말인가! 특히 최근에는 사회적으로 문제가 되고 있는 소위 ‘일베어’들이 어린 10대 학생들 사이에 유행처럼 번지고 있어 또 다른 우려를 낳고 있다.언젠가부터 심한 욕설과 비속어, 외계어 및 유행어, 은어, 신조어 등이 청소년 언어생활의 한 부분이자 문화로 자리 잡았다. 그런데 문제의 심각성은 욕설을 비롯한 비교육적 언어의 사용이 옛날처럼 일부 특정 불량 청소년이나 문제아들에게서만 나타나는 게 아니라는 점이다. 공부 잘하고 인기 있는 모범생은 물론이고, 여학생들에게서도 비교육적 언어 사용이 광범위하게 나타나고 있다는 것이다. 즉 예전에는 공부가 뒤떨어지거나 성장환경이 열악한 아이들이 욕설이나 거친 말을 더 많이 한다는 조사 결과가 많았으나, 최근에는 학생의 학업성적이나 부모의 직업, 학력 등과 비교육적 언어사용 사이에 그다지 상관관계가 없다는 것이다. 이제 욕설이나 폭력적인 언어, 저속한 신조어와 같은 비교육적 언어는 소수 학생의 전유물이 아니라 다수 학생이 문제 의식을 느끼지 못하고 보편적으로 사용하는 ‘일상생활어’나 ‘습관어’가 되어가고 있다. 문제는 학생들 스스로가 심한 성적인 욕이나 파괴적이고 공격적인 말을 아무렇지도 않게 토해내는 것도 그러하거니와, 그러한 욕이나 거친 말을 듣고도 심한 모욕감이나 불쾌한 반응도 별반 내보이지 않는다는 것이다. 청소년들의 언어문화는 가정과 학교와 사회의 경계 벽을 자유롭게 뚫고 삼투한다. 나쁜 언어는 이들 세 경계 벽을 쉽사리 뚫고 침투하는 것이다. 이를 효과적으로 대처하기는 어렵다. 그러나 그럴수록 ‘가정-학교-지역사회의 연대’에 의한 노력과 공론화는 매우 중요하다. 여기에는 일종의 성실성과 인내가 필요하다. 문제의 원인을 하나하나 일상생활 속에서 고쳐나가야 하는 것이다. 가정-학교-사회 공동으로 개선해야특히 청소년들이 기성세대와 갈등을 일으키고 기성세대와 소통이 이루어지지 않는 것은 청소년들의 불량 언어사용을 촉발하고 조장하는 원인이 되기 때문에 부모-자녀, 교사-학생 간의 건전한 소통 및 교육이 필요하다. 가정과 학교와 사회가 각기 인근 영역의 어려움을 도울 수 있는 가능성을 모색하고 적용하는 노력이 필요하다. 지속성만 살린다면 가시적 성과를 얻을 수 있을 것이다. 학생 언어문화 개선은 일부 학교의 캠페인 수준으로 끝나서는 안 될 더 이상 늦출 수 없는 우리의 과제다.

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2013.11.20 23:02

'전북 고메' 아시나요

요즘 각 지자체마다 다양한 축제를 개최한다. 축제의 주제가 어떠하든 그 목적은 사람들을 불러 모아 함께 즐기는 것이다. 사람들이 모이는 곳에는 음식이 빠질 수 없는데, 때론 음식이나 식재료를 주제로 축제를 열기도 한다. 전북은 맛의 고장인 만큼 '전주 비빔밥축제, 완주 와일드푸드 축제, 고창 복분자와 수박 축제' 등 음식과 식재료를 주제로 해마다 다양한 축제를 개최하고 있어 우리의 입과 마음을 즐겁게 할 뿐만 아니라, 이러한 음식 축제를 통해 전북의 식문화는 더욱 발전된다고 생각한다.작년부터 여는 전북의 미식 축제지난해 학교에서는 '2012 전북고메(Jeonbuk Gourmet)'를 통해 이탈리아 제냐 국립조리학교 안드레아 보탈라 교수, 롯데호텔 피에르가니에르 봉준호 차장, 前 프랑스 영사관 로렝달레 수셰프 등을 초청하여 전북의 식재료와 대표음식을 새롭게 재해석하는 미식행사를 개최하였고 이를 통해 새로운 전북의 맛을 선보일 수 있었다.이와 더불어 올해 학교에서 결승전을 치룬 'K-Food World Festival'에서는 세계 10개국에서 선발된 외국인들이 전북의 식재료와 자국의 조리법을 더한 한상차림의 요리대회를 준비함으로써, 자연스럽게 전북 식재료의 신선함에 매료된 것을 볼 수 있었고 이들을 통해 세계인이 즐길 수 있는 전북 식재료의 가능성을 엿볼 수 있었다. 이러한 음식 축제는 눈과 입을 즐겁게 할 뿐 아니라, 식문화 발전에 기여한다는 점에서 우리의 관심과 참여가 더욱 중요하다고 생각한다. 작년에 이어 학교에서는 14일과 15일 이틀 동안 '2013 전북고메'를 준비하였다. 제2회 전북고메의 주제는 '온고지신(溫故知新)'이다. '옛것을 익히고 그것을 통해 새것을 앎'이란 뜻처럼 조리분야 거장인 올드셰프(Old Chef)들을 초청해 그들의 오랜 지혜와 철학을 배우고, 유명 레스토랑의 부주방장인 영셰프(Young Chef)들과 함께 창의적으로 계승하자는 의미이다. 또한 전북의 오랜 식문화를 익히고 나아가 새로운 미식(美食)을 개발함으로써 전북을 맛과 멋을 더욱 발전시키고자 마련한 행사이다. 올해로 2회째를 맞는 '2013 전북고메'에는 국내 최정상급 셰프 12명을 초청해 전북의 식재료를 활용한 조리시연, 셰프들의 조리철학과 스토리를 나누는 셰프토크와 함께 갈라 디너로 구성하였다. 하루 3회씩 진행하는 조리 시연에는 유명 레스토랑의 주방을 실질적으로 이끌어 가는 수셰프(부주방장)를 초청해 최신 조리트렌드와 조리기법을 직접 선보일 뿐 아니라 이들이 만든 음식을 직접 맛볼 수 있게 함으로써 눈과 입을 더욱 즐겁게 할 계획이다.최정상 셰프 초청 다양한 행사앞으로 전북의 맛을 이끌어갈 조리전공 학생들과 행사 참석자들에게 살아있는 현장이야기와 식문화 발전에 대해 생각을 나눌 수 있는 시간도 마련하였다. 서두에 말한 것처럼 '사람들을 불러 모아 함께 즐기는 미식축제'이자, 해가 거듭될수록 '전북의 식문화 발전에 기여하는 미식축제'로써 전북을 대표하는 음식축제로 자리매김하길 기대해 본다.

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