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제28회 전국한지공예대전 전통 부문 최연소 수상자인 허석희 작가가 오는 25일까지 전주공예품전시관에서 첫 개인전 '맵시나 빛깔 그리고 한지의 색깔, 때깔'을 연다. 허 작가는 전통에 기반한 작품을 만들면서도 현대적인 요소도 놓치지 않았다. 전통을 바탕으로 하되 허 작가만의 개성으로 연하고 부드러운 색상을 활용한 작품을 선보인다. 흠잡을 데 없이 섬세한 작업이 돋보인다. 그는 서랍장, 등, 색실함, 유물상자, 대한민국전승공예대전에서 장려상 받은 한지상자, 전국한지공예대전에서 대상 받은 원앙장 등을 전시하고 있다. 전통이 고스란히 담긴 작품부터 현대적인 요소를 섞은 작품, 한지로 작업한지도 모를 정도로 개성 넘치는 작품까지 모두 가지고 나왔다. 허 작가는 전시를 위해 흔히 약상자라 불리는 큰 서랍장과 유교 덕목을 담은 등을 새로 제작했다. 그는 "유교 덕목을 담은 이 등이 가장 의미가 있다고 볼 수 있다. 전시장 밖에서 창으로 보면 등이 가자 먼저 눈에 들어오기 때문에 관람객을 전시장으로 끌어당기는 힘이 있는 듯하다"며 "유교 덕목을 상징하고 전통적인 문양이지만, 현대적인 색깔로 꾸며 전통과 현대를 접목한 작품"이라고 설명했다. 허 작가는 지난 2010년에 색지공예에 입문해서 안동한지 전국공예 공모전 특별상, 전라북도미술대전 입선, 특선, 전국한지공예대전 특별상, 대한민국전승공예대전 입선, 장려상 등을 수상했다.
고창 출신의 김경식 작가가 4년 연구인 '호남항일민족교육전개사'의 3년 차 연구서인 <호남항일민족교육전개사 Ⅲ>을 발간했다. 대한민국이 주권을 상실한 후 전북에서 발생한 항일민족운동을 정리한 <호남항일민족교육전개사, 주권침해·상실기>, 일제강점기 호남 지역 학교의 항일민족운동을 다룬 <호남항일민족교육전개사 2>에 이어 학교 외에서의 학생운동과 사회교육을 담은 <호남항일민족교육전개사 Ⅲ>을 펴낸 것이다. 책은 총 4장으로 구성돼 있다. 1장 2.8 동경유학생독립운동과 백관수, 2장 3.1 독립운동과 호남 학생의 참여, 3장 광주학생운동, 4장 교육구국·사회교육 운동 등이다. 책에서는 국외 유학생들의 항일운동인 동경유학생의 2.8 독립운동, 3.1운동의 전개에 있어서 호남 학생의 선도적 역할과 활동, 광주학생운동의 전모, 고창의 흥동장학회와 서기 1920년대 호남야학, 고창 무장에서의 죽림야학회의 생생한 야학 자료 등을 소개한다. 이번 책의 핵심은 주로 일제강점기 호남 출신 학생들의 교외적 운동과 사회교육적 측면의 야학운동에 관한 것이자 학생들의 민족과 국가를 위한 운동의 범주에 관한 것이다. 김 작가는 "우리는 일제에 의한 주권상실기에 있어서 민족혼이 짓밟히고 강탈당한 조국의 현실에서 구국의 일념으로 항쟁했던 학생들의 모습을 오늘날 학생들의 지도를 위한 큰 거울로 삼아야 할 것이고, 호남 학생들의 위기 속에서의 한 기상을 인식해야 할 것"이라고 말했다. 그는 전주고, 성균관대, 전남대 교육대학원, 원광대 대학원을 졸업했다. 군장대에서 정년 퇴직했으며 동북조선족민족교육과학연구소 석좌교수, 중국 연변대 사범학원 객좌교수, 연변사범학원분원학술위원회 등으로 지냈다.
개탑 1100주년을 맞은 미륵사를 재조명하는 자리가 마련된다. 국립익산박물관(관장 최흥선)과 후백제학회(회장 송화섭)은 전주시와 후백제지방정부협의회의 후원 아래, 미륵사 개탑 1100주년을 기념하는 학술대회 ‘후백제와 익산’을 오는 22일 국립익산박물관 강당에서 개최한다. 백제 계승을 표방하며 후백제를 건국한 견훤이 900년 전주로 천도하기에 앞서 한 연설에서 ‘백제가 금마산 즉 익산에서 개국했다’라고 할 정도로 후백제에게 있어 익산지역은 매우 중요한 정신적 토대였다. 특히, 혜거국사 비문에 따르면, 922년 ‘미륵사 개탑’이 있었다고 한다. 국립익산박물관과 후백제학회는 미륵사 개탑 1100주년을 계기로, 미륵사 개탑의 성격을 이해하고, 익산지역에 남아 있는 후백제의 흔적을 살펴보기 위해 학술대회를 공동으로 기획했다. 학술대회는 제1부 <미륵사 개탑의 성격>과 제2부 <익산의 후백제 유적>의 주제발표에 이어 종합토론으로 진행된다. 송화섭 후백제학회장은 “이 학술대회로 후백제와 익산과의 관계는 물론 백제를 계승한 후백제의 역사·문화적 특성을 확인할 수 있을 것”이라고 참여를 당부했다. 국립익산박물관 최흥선 관장도 “미륵사 개탑의 역사성과 장소성을 간직하고 있는 국립익산박물관에서 이 학술대회가 개최된 것을 매우 뜻깊다”며 “앞으로도 고도익산의 실체를 규명하기 위한 다양한 노력을 펼칠 것”이라고 밝혔다.
이병초 시인이 노량해전을 통해 살펴보는 이영남 장군의 불꽃같은 28년이 담긴 역사소설 <노량의 바다>(도서출판 작가)를 펴냈다. 이순신 장군과 마지막 전투를 함께 치른 열혈의 청년 장군 이영남의 이야기다. 책은 노량해전이라는 역사적 사건을 중심축으로 잡고 사건의 앞과 뒤를 세세하게 짚었다. 소설 속에는 이영남의 고향인 전주의 풍광과 그가 무예를 닦은 모악산이 펼쳐져 도민들의 반가움을 자아낸다. 반가움도 잠시 기축옥사가 가슴 아프게 형상화돼 있다. 또 싸늘한 주검이 돼 한양에 압송된 정여립을 보고 사람답게 다가섰던 김빙의 모습도 절절하게 표현돼 있다. 김병용 소설가는 "거친 바다, 더 거칠게 휘몰아치는 외세의 침탈 앞에 젊은 조상들은 생을 던져 우리의 바다를 지켰다. 앞으로 남해를 볼 때마다 이영남, 이순신과 함께했던 수만의 이름이 떠오를 것"이라고 평가했다. 전주 출신인 이병초 시인은 지난 1998년 문예계간지 '시안'에 연작시 황방산의 달로 등단했으며, 시집으로는 <밤비>, <살구꽃 피고>, <까치독사> 등이 있다. 현재 웅지세무대학 교수로 활동하고 있다.
시인들에게 부안은 늘 아련한 꿈의 공간이다. 그 꿈의 한가운데 부안 출신 시인 이매창(1573∼1610)이 있다. 매창의 이름은 낯설더라도 이별가의 절창으로 꼽히는 시조 「이화우」는 다 안다. ‘이화우 흩날릴 제 울며 잡고 이별한 님/ 추풍낙엽에 저도 날 생각는가/ 천리에 외로운 꿈만 오락가락 하노라.’ 떠나간 임을 그리워하며 한 생애를 시와 거문고로 달래다가 젊은 나이에 세상을 떠난 한 여인의 삶은 이 시 한 편으로 더 애절하다. 그리움의 대상은 장안에 이름 높던 시인 유희경(1545∼1636)이다. 매창의 소문을 듣고 부안에 내려온 그는 매창과 깊은 사랑으로 묶인다. 그러나 서른여덟 길지 않은 매창의 일생을 애절한 상사로 몸부림치게 만든 서럽고 짧은 정의 나눔이었다. ‘임도’, ‘그도’ 아니라 홀대하듯 ‘저도’라고 쓴 것은 무심코 튀어나온 고혹적인 한마디일 것이다. 매창의 시는 대부분 이별의 슬픔과 그리움으로 가득 차 있다. 자신의 신세를 한탄하고, 옛 임을 그리워하고, 이별을 서러워한다. 그래서 매창의 시는 편편이 연모요, 그리움이다. 시에 풀어낸 그 마음은 숨결 가파른 절규가 아니라, 먼 곳에 눈길을 둔 사람의 가느다란 읊조림이다. 매창은 풍류와 정취, 삶의 멋, 운치와 풍자, 예지를 두루 갖춘 조선의 대표적인 예인이었고, 그녀의 시재와 거문고 솜씨는 시인 묵객을 설레게 했지만, 자신은 늘 빈방에서 공허에 시달렸다. ‘야속타 그리움 하소 못하고/ 하룻밤 애태우니 머리가 반백/ 그 누가 알 것인가 이 설운 상사/ 가락지 할갑구나, 야위어만 가네.’ 그리움에 가락지가 헐거워진다는 묘사의 아름다움은 ‘가슴 속에 시름 맺혀 옷 적시지 않은 날 없네’라고 이어지지만, 수백 년이 지난 오늘에도 그 마음은 변함없이 향기로우니, 매창의 생명은 영원하다. 매창은 많은 사대부와 교유했지만, 그들과 시의 벗으로 존재했다. 특히 부안 우동리에 터 잡고 칠산바다 위도를 율도국 삼아 「홍길동전」을 쓴 허균(1569∼1618)은 매창과 십여 년 동안 시문과 인생을 논하며 우정을 나누기도 했다. ‘이화우 흩날릴 제 울며 잡고 이별한 님’을 그리던 매창은 차마 님을 다시 만나지 못했지만, 부안 곳곳에 흔적을 남겼다. 매창공원과 매창테마관, 매창시비, 매창길이다. 1974년 매창기념사업회는 부안군청 뒤 상소산 기슭 서림공원에 그의 시비를 세웠다. 매창이 님을 그리며 시를 짓고 거문고를 탔다는 너럭바위 금대 바로 앞이다. 부안군과 부안문화원은 2001년 매창의 묘를 정비해 매창공원을 조성하고 매창문화제를 열고 있다. 공원에는 「이화우」, 「옛 님을 생각하며」, 「취하신 님께」, 「어수대」 등 매창의 시편들이 커다란 돌에 새겨 있다. 그리움이 사무쳐도 볼 수 없는 애끊는 심정이 담긴 유희경의 「매창을 생각하며」와 매창을 사모했던 허균의 「매창의 죽음을 슬퍼하며」, 가람 이병기와 송수권 등이 매창을 기리며 쓴 시도 만날 수 있다. 2018년 문을 연 매창테마관에선 매창의 삶과 작품 세계가 풍성하다. ‘매창’의 이름을 붙인 ‘매창길’에서 『매창 시집』(2019·평민사)을 펼치면 첫사랑이 아련하다. 최기우 극작가는 2000년 전북일보 신춘문예(소설)로 등단했다. 희곡집 『상봉』 『춘향꽃이 피었습니다』 『은행나무꽃』 『달릉개』와 어린이희곡 『뽕뽕뽕 방귀쟁이 뽕함마니』 『노잣돈 갚기 프로젝트』 인문서 『꽃심 전주』 『전주, 느리게 걷기』 『전북의 재발견』 등을 냈다. 현재 최명희문학관 관장을 맡고 있다.
이혜진 작가의 첫 개인전이 오는 30일까지 진북생활문화센터 전시공간 소소에서 개최된다. 한지와 자수를 접목한 새로운 예술 영역 작품을 전시한다. 재료를 활용해 호작도, 피리부는 소녀, 원앙, 연화도, 용, 학, 복숭아, 문자도, 약리도 등 다양한 내용으로 표현했다.
"매 순간을 느끼며 행복한 학교 생활을 즐겨라!" 창의진로코칭 전문가 이민구 씨의 교육 철학이다. 이 씨는 학생 개개인이 진로를 창의적으로 개발할 수 있도록 한 학기 동안 행복을 드리는 콘셉트 진로코칭 수업을 실시했다. 수업을 바탕으로 <행복드림 진로수업 보고서-콘셉트 진로코칭>(도서출판 아람)을 펴냈다. 책은 크게 3장으로 구성돼 있다. 1장은 행복드림 코칭, 2장은 나다움(콘셉트) 진로코칭, 3장은 에티켓&마인드 코칭이다. 1장에는 이 씨가 학교에서 실시한 행복드림 진로코칭 사례를 담았다. 2장에는 교육부의 학교 진로교육 목표인 '학생 자신의 진로를 창의적으로 개발하고 지속적으로 발전시켜 성숙한 민주 시민으로서 행복한 삶을 살아갈 수 있는 역량을 기른다.'를 성취하기 위해 나다움(콘셉트) 진로코칭 사례를 다룬다. 3장에는 학교 진로교육의 목표인 '성숙한 민주시민 양성을 위한 에티켓 코칭-경청, 존중과 배려 등 여러 교육 방법과 사례를 제시했다. 이 책의 삽화 및 표지 디자인은 서전주중 2학년 박지수 학생이 맡았다. 마이크, 주사기, 가위, 국자, 컵 등 직업을 상징하는 물건을 담고 이모티콘을 그려 희망하는 직업을 찾고 행복해하는 아이들을 표현했다. 배경이 되는 밝은 빛에는 자신의 진로에 대한 희망이 담겨 있다. 이 씨는 "학교 진로교육의 최종 목표인 행복한 삶을 살아갈 수 있는 역량을 기르기 위해서는 '매 순간을 느끼며 오늘을 즐길 수 있는 역량을 키우는 교육을 실시해야 한다'고 생각한다"고 말했다. 그는 전북대, 예원예술대 대학원을 졸업했다. 군산월명중, 무주중, 남원아영중에서 국어 교사, 청주율량중, 청주중앙여중, 서전주중에서 진로 교사로 활동했다.
2022. 9. 22 ~ 10. 5 우진문화공간 미 술 가: 양순실 명 제: 사적정원 재 료: 캔버스에 아크릴 규 격: 72.8x91.0cm 제작년도: 2022 작품설명: 식물도감처럼 섬세하게 묘사한 들꽃들이 흰색 바탕 공간에서 여유롭게 노닐고 있다. 직립하는 인간이 일하고, 쉬면서 사유하는 도구인 의자에도 꽃과 식물 패턴이 스몄다. 자기 자리에서 스스로 자라나 꽃을 피우는 식물이미지를 의자에 덮어서 작가만의 고요한 유토피아로 관자를 안내하고 있다. 미술가 약력: 양순실은 서울·전주에서 14회 개인전, 전북판화 30년전-다시, 판화. 확산 Diffusion, 이질적 결함, 여성작가 3인전-각자의 기억 등에 출품했다. /문리 (미술학 박사, 미술평론가)
전주음식 문화를 배우고 소통하는 시민참여형 모임인 맛손클럽이 오는 30일까지 2기 교육생을 모집한다. 전주의 음식 문화에 대해 고찰해 보는 이론과 실습 위주 교육이다. 홍신애 요리연구가, 이영은 원광대 명예교수, 황광해 음식평론가 등이 강사로 나선다. 신청은 전주음식이야기 누리집.
사단법인 한국연극협회 전북지회(지회장 조민철)가 오는 21일부터 23일까지 3일간 우진문화공간 예술극장에서 호남과 영남 지역의 연극 예술을 교류하는 제23회 영호남 연극제를 연다. 올해 연극제에 참가하는 팀은 경북 구미의 사단법인 문화창작집단 공터다, 전북 전주의 극단 무대지기, 경남 진주의 사단법인 극단 현장, 광주광역시의 극단 터 등 4팀이다. 21일에는 사단법인 문화창작집단 공터다의 작품 <타이피스트>를 선보인다. 작품은 하루 동안 벌어지는 작은 시민들의 40여 년 이야기다. 작은 회사에 근무하는 작은 시민들이 20대부터 60대까지의 인생을 보여 준다. 22일에는 극단 무대지기의 작품 <그대는 봄>이 무대에 오른다. 삶이 농익어 물러질 대로 물러진, 더 이상 단단해지려 애써도 되지 않는 사람들에게 찾아오는 찬란한 봄날의 시작을 담은 작품이다. 23일에는 극단 현장의 배우들의 몸짓과 표정만으로 웃음, 허전함, 애잔함, 희망을 노래한 작품 <카툰 마임쇼>, 극단 터의 자기 이익과 자기 자만에 빠져 살아가는 현대인들에 대한 부조리한 삶을 보여 주는 작품 <동물원 이야기>가 펼쳐진다. 공연 예약은 한국연극협회 전북지회 전화(063-277-7440) 또는 카카오톡(아이디 play7440)으로 가능하며, 관람료는 무료다.
한국소리문화의전당(대표 서현석, 이하 전당)이 한국문화예술회관연합회가 주최·주관한 제15회 제주해비치아트페스티벌 문화예술상 시상식에서 문화체육관광부 장관상을 수상했다. 이 상은 전국 230여 개의 문화예술 기관을 대상으로 문화 향유 환경 개선과 지역의 문화예술 발전 및 활성화에 기여한 문예회관을 선정해 수여하는 상이다. 전당은 문예회관 운영 활성화와 지역문화 발전 기여도, 문화 소외계층을 위한 문화나눔 사업 활성화 노력 등을 인정받았다. 전당은 전북 예술인들의 역량을 모아 국악과 태권도를 결합한 새로운 장르의 태권 소리극 <소리킥 시리즈>를 자체 기획·제작했으며 전당과 지역을 대표하는 브랜드 공연으로 자리매김했다. 이중 동학농민혁명을 소재로 한 소리킥 Ⅲ <태권유랑단 녹두>는 2022 한국문화예술회관연합회 국·공립 예술단체 우수 공연 프로그램 공모에 선정돼 전국 문예회관 투어 공연을 진행하는 등 다방면으로 높게 평가받았다. 또 중앙 기관 공모사업을 통해 국고지원금을 확보하고 도민들에게 다양한 문화 혜택을 누릴 수 있도록 노력했다. 전당이 보유한 시설과 전문 인력, 문화자원 등을 적극 활용해 차별화된 연령별 예술교육 콘텐츠를 개발 및 시행하고, 도내 소외계층 관련 기관 및 단체와 협업해 문화 소외 계층이 경제적 부담 없이 수준 높은 공연을 즐길 수 있도록 노력한 점 등에서 우수한 성적을 거뒀다. 이중 가장 눈에 띄는 성과는 지역의 문화 소외 지역을 직접 찾아가 다양한 공연을 무료로 선보이는 '찾아가는 예술극장'과 다양한 복지 우대 정책을 통해 지난해만 약 5만 명에 달하는 문화 소외 계층이 문화 혜택을 누릴 수 있도록 한 점이다. 서현석 대표는 "이번 문화체육관광부 장관상 수상은 지역 문화예술 활성화와 도민들의 문화예술 향유에 노력해 온 전당의 열정을 인정받은 것 같아 매우 기쁘게 생각한다"며 "앞으로도 전북 문화예술의 구심점으로서 역할에 더욱 충실히 임해 전북이 문화복지 1등 지역이 되도록 최선을 다하겠다"고 말했다.
전주시립예술단과 전주교육지원청이 함께하는 전주 관내 초·중학교 교가 녹음 제작 지원 사업이 19, 20일 이틀에 걸쳐 덕진예술회관에서 전주시립예술단 산하 전주시립합창단과 전주시립교향악단이 함께 녹음을 마쳤다. 녹음본은 전주시립예술단 유튜브 채널에서 공개할 예정이다. 올해는 기린초, 만수초, 서곡초, 완산서초, 남중, 만성중, 용흥중, 중앙중 등 8개교가 참여했다. 작곡가로는 전북대 신혁진 교수, 가천대 이용주 겸임교수, 전경숙 전 국립합창단 전임 작곡가가 참여했다. 이들은 각 학교의 특성과 요청을 반영해 편곡했다. 녹음에는 각 학교의 재학생들이 함께했다. 전주시립예술단 관계자는 "많은 학교에서 오래돼 세월의 흔적이 고스란히 느껴지는 교가 녹음본을 사용하는 것이 안타까웠다. 이번 기회를 통해 교가에 새 옷을 입혀 예향의 도시 전북 전주의 아이들에게 완성도 높은 교가를 제공해 아이들이 애교심과 애향심을 드높이는데 보탬이 되면 좋겠다"고 말했다. 한편 전주시립예술단, 전주교육지원청이 함께 추진 중인 이 사업은 내년에는 규모를 확대해 지속할 계획이다.
"덩 따 덩따 얼∼쑤. 더덩 따 덩따 절∼쑤. 낙양 동천 이화 저∼엉(정)." 전주세계소리축제가 지난 16일 개막을 알리고 한국소리문화의전당을 중심으로 부안 채석강, 전주 치명자산성지 평화의전당, 덕진공원 연화정도서관 연화루 등에서 다양한 공연을 펼치고 있다. 20일부터 22일까지 소리전당 야외공연장에서는 특별한 수업이 진행된다. 바로 <강령탈춤 배우기>. 강령탈춤은 황해도 강령 지방에서 유래된 마당놀이다. 털(가면)을 쓰고 춤을 추면서 노래와 극적인 대사까지 하는 종합 예술극이다. 주로 정초, 대보름, 초파일, 단오, 추석 등 명절과 나라의 경사가 있을 때나 마을 주민들의 화합을 다지는 대동 행사 때 공연됐다. 이는 국가무형문화재 제34호로 지정돼 있다. <강령탈춤 배우기>는 '상황극으로 배워보는 탈춤'으로 진행된다. 어린이의 눈높이에 맞춰 보다 쉽게 탈춤의 유래, 의미, 용어 등을 설명하고 실제로 어린이들과 함께 탈춤 중 '외사위' 동작, 사자춤 동작 등을 배울 수 있도록 기획한 프로그램이다. 탈춤 체험을 통해 우리 춤의 멋과 흥을 느껴볼 수 있어 인기다. 소리축제 관계자는 "어린이들이 국가무형문화재 제34호인 강령탈춤 배우기를 통해 이색적인 신체 활동을 경험할 수 있도록 마련했다. 강령탈춤의 기본 동작을 배워 보면서 탈춤의 의미와 전통연희의 즐거움을 직접 경험해 볼 수 있다"고 말했다. <강령탈춤 배우기>는 무료로 진행되며, 사전 예약제로 운영한다. 예약은 소리축제 전화(063-232-8394)로 하면 된다.
전주영상위원회가 운영하는 전주영화학교에 참여한 역대 수강생들이 연달아 부산국제영화제, 2022 장편영화 제작 과정 지원작 선정에 이름을 올리며 좋은 소식을 전했다. 10월 4일 열리는 제27회 부산국제영화제에 이름을 올린 수강생은 1기 최진영·김은성 감독이며, 2022 장편영화 제작 과정 지원작에 선정된 수강생은 2기 김태휘 감독이다. 최진영 감독은 2020년 전주영화학교의 멘토링을 거쳐 기획 개발작으로 선정된 <20세기 소녀들>을 들고 부산으로 향한다. 전 세계 극영화 프로젝트를 대상으로 하는 부산국제영화제 아시안 프로젝트 마켓에 선정됐다. 김은성 감독의 <절규>가 '와이드 앵글: 한국단편경쟁' 섹션에 올랐다. 전국의 유수 단편 영화들과 선의의 경쟁을 펼치게 됐다. 그동안 지역에서 꾸준히 활동해 온 김 감독의 재치 있는 시각을 엿볼 수 있는 작품이다. 이어 김태휘 감독의 <빈집의 연인들>이 전주영상위원회 2022 장편영화 제작 과정 지원작으로 선정돼 10월 크랭크 인을 앞두고 있다. 현재 배우 기주봉, 정애화 배우의 캐스팅이 확정됐다. 전주영상위원회 관계자는 "전주영화학교 3기 과정은 <세 자매>, <윤희에게>의 감독과 스태프 등이 참여해 30강 과정의 영화연출 교육을 마무리하고 장편영화 시나리오를 개발 중이다. 전주영화학교 출신 수강생들의 활약은 앞으로도 계속될 것으로 기대된다"고 전했다.
이 희귀한 사건은 1877년 영국에서 벌어진 사건인데 제임스 에빗 맥닐 휘슬러(James Abbott Mcneill Whisller, 1834.07.14. - 1903.07.17.)라는 미국인 화가이며 당시 영국에서 활동하던 화가의 '검은색과 금색의 야상곡: 떨어지는 불꽃'이라는 작품 하나가 일으킨 세기의 재판이다. 이 그림을 보고 당시 옥스퍼드의 석좌교수이며 직접 풍경화를 그리기도 했던 권위의 화신인 예술평론가 존 러스킨(John Ruskin, 1819.02.08.-1900.01.20.)이 “나는 예나 지금이나 런던 토박이들의 매우 건방진 행동을 많이 겪어봤다. 그러나 대중의 면전에 물감 통을 던져놓고 200기니(한화 약 3000만 원)를 요구하는 어릿광대를 보게 될 줄은 전혀 몰랐다”면서 휘슬러를 어릿광대에게 비유했다. 당시의 러스킨은 화가들의 생살여탈권을 가지고 있었다고 해도 과언이 아니었다. 그의 한 마디에 화가의 그림 값이 달라지고 위상이 달라졌기 때문이다. 러스킨은 본인이 자연 속에서 진리를 발견하여야 한다는 신념의 풍경화가이기도 했다. 당시의 휘슬러는 영국이라는 타국에서 ‘흰색 교향곡’이나 ‘회색과 검정의 조화 제1번’ 등의 초상화로 서서히 이름을 알려가는 40대의 화가였다. 갖은 고생 끝에 겨우 먹고는 살 수 있었지만, 하루아침에 어릿광대가 되어버린 휘슬러는 러스킨을 명예훼손으로 런던 법정에 고소하고 드디어 다윗과 골리앗의 전쟁은 시작되었다. 1877년 12월에 열린 이 재판의 첫 번째 논쟁은 그림을 얼마 만에 그렸냐는 것이었다 일을 한 시간의 장단에 따라 성실한 정도를 따지겠다는 것이다. 러스킨의 변호인은 최대한 기분 나쁘게 “당신은 야상곡을 해치우는 데 시간이 얼마나 걸렸나요?”라고 물었다. 순진한 휘슬러는 “하루요, 아니 그 이튿날도 손을 조금 봤으니까 이틀이요”라고 대답하자 “고작 이틀에 200기니?”라며 “자고로 돈은 일한 만큼만 벌어야지. 쉽게 그린 그림에 비싼 값을 받는 것은 사기꾼들이나 하는 짓”이라며 이제는 사기꾼으로 몰아가는 것이었다. 그제야 질문의 의도를 간파한 휘슬러는 “그것은 평생을 통하여 얻은 내 지식의 대가이고 평생을 키워 온 예술가의 감각”이라며 항변하였다.
4대 종교(개신교, 불교, 원불교, 천주교)가 한자리에 모여 화합의 장을 만든다. 전라북도가 주최하고 세계종교문화축제 조직위원회가 주관하는 2022 세계종교문화축제가 오는 22일부터 24일까지 3일간 전라감영, 전주시청, 완주 수현사, 건지산, 전북대 국제컨벤션센터 등에서 열린다. 올해 세계종교문화축제는 '종교, 자연과 인류의 벗(Religion, Humane Friend)'를 주제로 여는 마당, 세계명상포럼, 종교인 토크쇼 등을 연다. 22일 오후 6시 30분 식전 행사로 풍남문 퍼포먼스를 선보이고 이후 전라감영에서 여는 마당을 열고 4대 종교의 화합과 상생의 의미를 되새긴다. 올해는 특별하게 종교 명상 프로그램을 운영한다. 22일 전주시청 강당, 23일 완주 수현사 일대에서 종교 명상을 펼치고, 같은 날 건지산과 오송제에서는 국내외 저명한 명성가, 영성가와 함께하는 치유의 명상 걷기와 환경 퍼포먼스, 불교 영화 상영 등을 진행한다. 축제의 마지막 날인 24일에는 전북대 국제컨벤션센터 지하 컨벤션홀에서 '코로나 시대 삶의 치유와 회복 그리고 명상'을 주제로 한 종교인 토크쇼가 펼쳐진다. 이날 패널로는 마가 스님, 김영택 신부, 백상훈 목사, 문향허 교무가 자리한다. 코로나19로 힘든 시기를 보낸 시민들을 위한 즉문즉답즉설 시간도 기획했다. 축제 관계자는 "종교 명상에 함께하고, 종교 음식을 체험하며, 종교영화를 관람하고, 종교 성물을 이해하며, 서로가 서로를 차츰 이해하게 됐다. 종교와 문화의 융복합은 놀랄 만큼 조화롭고 의미 있게 자리매김했다"고 말했다.
판소리와 관객이 함께 어우러지는 시간을 가진다. 내로라하는 판소리 분야의 명창, 전문가 등이 강연자로 나서 판소리의 다양한 면모를 보여 준다. 23일까지 덕진공원 연화정도서관 연화루에서 열리는 마스터 클래스에서 판소리의 매력을 느낄 수 있다. 20일 김일구 명창의 광대가 이야기에서는 '광대가' 소리 수업이 펼쳐진다. 짧은 시간이지만 명창의 제자가 될 수 있는 기회다. 김 명창은 소리 수업과 함께 소리꾼의 덕목을 노래한 판소리 단가 '광대가'에 대해 설명할 예정이다. 21일 배연형 교수의 고음반 이야기에서는 유성기 음반을 통해 근대 판소리 변화의 실상을 살펴볼 수 있다. 거장들의 예술혼을 기리는 특별한 시간이다. 22일 최동현 교수의 판소리 이야기에서는 판소리의 의미부터 되짚어본다. 판소리의 매력과 역사를 보다 이해하기 쉽고 재미있게 설명하고, 그 가치에 대해 이야기를 나눌 계획이다. 23일 조상현 명창의 사철가 이야기에서는 조 명창의 소리 이야기를 비롯해 '사철가' 소리 수업이 진행된다. 평소 쉽게 접할 수 없는 소리 수업이라 벌써부터 관심이 뜨겁다. 마스터 클래스는 원활한 수업 진행을 위해 사전예약제로 운영한다. 20명으로 제한하며, 예매 관객 우선 입장 후 잔여석에 한해 현장 입장을 진행한다.
2022년 4월 16일은 세월호 참사 8주기였다. 2019년부터 4.16 기억 저장소(소장 이지성)가 주관해 세월호 유족과 세월호 관련 단체 사람들 100명을 인터뷰한 <4.16 그날을 말하다> 구술자료 100권이 출간됐다. 이 자료를 읽고 손글씨 작가 55명이 손글씨 작품 100점을 완성했다. 이를 한자리에 모아 전국 순회 전시에 나섰다. 전시 제목은 '그날을 쓰다'. 세종손글씨연구소(소장 김성장) 작가 55명이 오는 24일부터 10월 1일까지 한국소리문화의전당 전시장 갤러리 I에서 손글씨 작품을 전시한다. 구술자료인 <4.16 그날을 말하다> 100권을 토대로 세월호 참사를 기억하고 진실 규명을 위해 작업했다. 유가족, 생존자 부모, 잠수사, 동거차도 어민 등 그들의 기록을 군산, 세종, 서울, 부산, 양평, 용인, 청주, 대전 등에서 활동 중인 작가들이 나섰다. 참여 작가 대부분이 신영복 한글 민체를 공부하는 사람들로, '세종손글씨연구소' 회원들이자 '더불어 숲' 글씨 모임 서여회 회원들이다. 24일에는 전시 개막식도 연다. 김성장·이지성 소장이 자리해 인사말을 전하고 <4.16 그날을 말하다> 작가, 출판사, 손글씨 작가 등이 북 토크를 진행한다. 이날 오후에는 손글씨 작가들이 '엽서에 손글씨 써주기' 행사도 진행할 예정이다.
국제무용협회 한국본부 군산지부가 24일까지 군산예술의전당 소공연장에서 춤과 예술을 통해 새로운 희망과 미래를 전하는 2022 군산국제무용축제를 연다. 주제는 '군상항, 그곳에서 길을 묻다'. 춤으로 시작해 마음으로 하나 되는 자유로운 몸짓의 향연이 펼쳐진다. 춤꾼과 시민이 어우러지는 시간을 가진다. 토론부터 공연, 과거의 무용 등을 선보일 예정이다.
제21회 전주세계소리축제(조직위원장 김한)가 지난 16일 한국소리문화의전당 모악당에서 기록의 힘을 느낄 수 있는 개막 공연 <백 년의 서사>를 선보이며 축제의 시작을 알렸다. 개막 공연을 통해 올해 소리축제의 색깔을 압축적으로 표현했다. 과거와 현대, 아날로그와 디지털 등의 만남이 모두 담겨 있었다. 시공간을 초월한 무대가 펼쳐졌다. 과거의 예술을 소환해 현재와 견주고 자극하며 협력하는 모습으로 관객과 마주했다. 조선시대 고음반을 디지털로 옮기고 지역의 젊은 소리꾼, 호남 우도 장단과 고깔춤, 시나위 연주, 탈춤, 디지털 음향 기술 등을 접목해 새로운 예술을 만들어냈다. 무대 위에는 레코드 판이 돌아가고 100년의 시간 동안 시대를 풍미한 김창환, 송만갑, 이동백, 김창룡, 정정렬 명창 등 국창이라 불렸던 전설들이 딥페이크 기술과 만나 살아 움직였다. 이들의 소리까지 복원해 젊은 예술가들이 국창과 함께 어우러지는 모습을 연출했다. 젊은 예술가에는 소리극단 도채비, 우도 콜렉티브, 이아람(대금)·황민왕(퍼커션)·오정수(기타), 디지털 시나위, 천하제일탈공작소, 배우 박현욱·이창현, 페스티벌소리합창단 등이 이름을 올렸다. 과거와 현대의 만남은 독특하고 신기했다. 100년의 시간 동안 시대를 풍미한 판소리 5명창이 고음반 속에서 펄펄 살아나고, 국창이라 불렸던 전설들에 현재의 예술을 덧대기 때문에 실험적인 시도로 보였다. 기록을 통해 잊히지 않는 예술의 감동을 선사했다. 하지만 100년 전 소리를 복원하다 보니 음질이 뚜렷하지 않아 관객들은 공연 초반에 고개를 갸우뚱하는 모습을 보였다. 얼마 지나지 않아 가만히 앉아 있어도 흥이 나는 장단과 무대에 엉덩이를 들썩이기도 하고 박수를 치며 장단을 맞추기도 했다. 이후 공연이 끝나고 관객들의 환호 소리와 박수가 이어졌다. 소리축제 박재천 집행위원장은 "100년 전 기록된 우리 문화자산들이 어떻게 올곧고 참신하게 존재할 수 있었고, 지금까지도 그 영역이 확장되고 있다는 것을 보여 주기 위해 <백 년의 서사>를 기획했다"고 설명했다.
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