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책을 통해 고향을 만나고 고향을 통해 책의 가치를 일깨우기 위한 부안출신 김영석 시인의 북 콘서트가 24일 저녁 7시 부안예술회관 대강당에서 500여 군민이 참석한 가운데 성황리에 열렸다.이날 북 콘서트는 한국출판문화사업진흥원이 지자체와 지역 관련단체와 공동으로 '책으로 고향을 만나다'북 콘서트를 통해 지역의 문화적 갈증을 해소하는 자리로 마련됐다. 이날 북콘서트 식전행사로 부안출신 테너 김남두씨가 '사랑의 찬가'등을 열창, 관객들의 큰 박수를 받았다. 또 故 신석정 시인의 제자인 김영석 시인의 '이세상 노을 아닌꽃이 어디 있으라' 시낭송과 강연이 이어졌으며, 김춘진 국회의원의 시낭송·박윤초 명창의 시창·포크 가수인 그룹 동물원의 즐거운 공연이 관객을 사로 잡았다.부안 동진 출신의 김영석 시인은 경희대를 졸업하고 배제대 명예교수로 활동하고 있다. 1970년 동아일보 신춘문예 당선을 시작으로 제18회 편문 문학상 본상수상 등을 수상했으며, 시집으로 '썩지않는 슬품''바람의 애벌래''모든 구멍은 따뜻하다'등이 있다.
비행기가 추락하면 사고조사팀은 블랙박스부터 찾는다. 고도, 엔진 상태, 교신 등 사고 당시의 정황이 자세히 기록돼 있기 때문이다. 송준호 우석대 문예창작학과 교수(52)는 '이제 당신도 시작하라 - 나를 바꾸는 글쓰기'(살림)를 통해 글쓰기에 관한 블랙박스 봉인을 뜯어냈다. 왜 써야 하고, 무엇을 어떻게 쓸 것인가에 관한 지침이다. 이 책에 걸고 있는 기대는, 단지 글쓰기에 관한 친절한 안내서라서가 아니다. 천편일률적인 글쓰기 안내서가 흥미는 커녕 답답함만 늘게 하는 시점에 닥치고 글쓰기에 관한 돌파구를 제시했다는 대목이 크다. 사례로 제시한 생활 속 체험은 '재미'를 넘어서 문예창작학과 교수로서 오랫동안 학생들을 지도해오며 글쓰기의 '의미'를 포기하지 않는 질문이자 해답이다. 전북일보에 연재 중인 '글쓰기, 당신도 시작하라'의 연장선.일단 '왜 써야 하느냐'는 질문에 작가는 '안 쓰고 못 쓰면 결국 나만 손해'라고 일갈한다. '미친놈' 소리까지 들어가며 밤을 새워 쓴 시 한편이 짝사랑하던 애인을 감동시킬 수 있다면 해볼만 하지 않겠느냐는 것. 써낸 글 하나만으로 세상을 보는 안목의 깊이와 넓이와 지식의 양까지 모두 평가한다는 게 말은 안되지만, 그렇게 믿는 사람들이 하도 쌔고 쌔서 "사람 나고 글 난 게 아니고, 글 나고 사람 났다"는 이야기에 그도 설득당한 모양. 그렇다면 무엇을 써야 할까. 복효근 시인의 시'목련꽃 브라자'를 인용한 저자는 마당 빨랫줄에 걸린 딸 아이의 브라자를 발견하고 그 아이의 앞가슴에 벙그는 목련송이를 떠올린다. '하냥 눈부신' 한 편의 시가 그렇게 태어났듯 자신과 가까운 체험이 글감이 된다는 깨달음을 넌지시 전한다. 그것이 "오랜 세월 동고동락해 온 담배이든, 죽이 잘 맞는 이들과 어울려 차수와 주종을 바꿔가며 부어라 마셔라 하는 일이어도 상관없다." 나를 외롭게 혹은 우울하게 혹은 괴롭게 하는 것들에 관해 먼저 글쓰기부터 하라는 것. 그 과정에서 나다운 모습을 재발견할 수 있을 거라는 기대를 덧붙였다. 이제 맛깔스런 글쓰기 비법만 남았다. 대체 글은 어떻게 써야 할까. 평소 음정·박자 무시하고 노래를 끝까지 부르는 괴짜를 좋아하는 저자지만 글쓰기에서는 이것이 대단한 민폐가 될 수 있다고 전제했다. 주술 관계를 올바르게 하되 우리말 고유의 미감을 살린 문장을 쓰고 단어와 구절을 짧게 연결시켜야 문맥이 제대로 전달된다는 것. 단, 관찰력을 바탕으로 다양한 상상력을 연결시키려는 노력이 요구되기에 '눈에 보이는 건 무엇이든 의인해서 그것들과 어깨동무도 하고, 볼을 꼬집기도 하고, 포옹도 할 것'을 강조했다. 평소 술자리에서 한마디 툭 던져 좌중을 즐겁게 만들곤 하다가 때론 경망스럽다고 마누라한테 지청구를 들었을 것만 같기도 하고, 요리를 즐겨해 지난밤 술을 몽땅 마시고 곧잘 아침에 속풀이용 라면을 끓여 먹을 것 같은 저자가 아닌 척 사례로 곧잘 등장해 이 책은 책장 넘기기 바쁠 정도로 재밌는 '페이지 터너'(Page turner)와 같다. 마라톤의 즐거움에 중독되듯 글쓰기가 왜 스스로를 키우고 바꿔가는 가장 좋은 방법인가를 성찰하게 만드는 이야기가 마치 그림처럼 세밀화와 확대도로 한꾸러미 채 담겼다. 1993년 '월간문학' 신인상으로 문단에 나온 저자는 우석대 교수로 재직하면서 소설 창작과 글쓰기 지도법을 강의 중이다. 소설'비너스의 칼'과 저서 '좋은 문장 나쁜 문장','문장부터 바로쓰자','송준호의 문장 따라잡기' 등을 펴냈다.
새만금이 언제부터 전북의 미래가 됐을까. 그 역사는 착공 19년 만에 개통된 새만금 방조제로 거슬러 올라간다. 노태우 前 대통령이 약속한 새만금 방조제는 1991년 착공 돼 환경 오염 논란으로 4년7개월 동안 법정 공방을 거듭하며 공사 중단·재개를 반복하다가 2010년 4월 완공됐다. 지난 25년 간 대선 후보들은 새만금 방조제 완공을 단골 공약으로 제시하며 전북의 표심 잡기로 활용해왔고 그 결과 거의 '신앙'에 가까운 개발 도그마로 한반도의 새로운 미래를 설계할 수 있는 곳으로 포장돼 왔다. 조상진 前 전북일보 논설위원(58)은 바로 이 지점에서 새만금의, 새만금을 위한, 새만금에 의한 인문학적 성찰을 요구했다. "새만금을 값지게 채우기 위해 추진 주체의 의지와 예산, 지혜가 필요하다"고 전제하고 "그 지혜는 문화적 상상력의 소산이며, 폭넓은 인문학적 안목이 뒷받침돼야 가능하다"고 봤다. 방일영 문화재단의 저술 지원으로 출간된'새만금 愛 빠지다'(미래엔)는 경제의 논리가 아닌, 인문학적 자양분을 북돋우기 위해 역사·철학·문학·민속 등 여섯 갈래 스토리텔링으로 엮은 책이다. 먼저 새만금에 관한 역사. 저자의 표현을 빌리자면 '새만금은 금강과 만경강·동진강 물이 만나 서해로 몸을 푸는 곳'이다. 예로부터 새만금은 고대 한·중·일을 연결하는 바닷길 허브이자 동아시아 둘러싼 최초 국제전인 백강전투와 세계 해전사에 빛나는 진포대첩이 일어난 곳이었으며, 임진왜란으로 백의종군(白衣從軍) 한 이순신 장군을 위로해준 선유도가 있던 곳이기도 하다. "특히 백강전투는 왜군에게 패배한 백제 유민들이 텐지천황의 지원으로 왜국(倭國)에서 일본(日本·해가 뜨는 곳에 가까이 위치한 나라)으로 바뀌었다는 큰 사건"이지만, 이 사실을 아는 이들이 거의 없었다는 게 책을 쓰게 된 또 하나의 배경이다. 책은 새만금의 철학, 문학, 설화·민요·민속도 다뤘다. 사회 모순을 비판한 문신이자 소설가로서 조선시대 최고 이단아를 자처한 허균(1569~1618)에게 전북은 조선 왕조의 성리학적 봉건질서에 항거하는 개혁 세력의 요람. 허균은 파직 기간 대부분을 전북에서 지내면서 자신의 문학과 사상이 담긴 역작 '성소부부고'와 조선시대 최고 음식 품평서'도문대작', 한글소설의 효시로 평가받는 '홍길동전' 등을 남겼고, 부안의 명기(名妓)인 매창과 애틋한 사랑을 나누기도 했다. 새만금의 젖줄인 금강·만경강·동진강을 소재로 한 문학작품을 보노라면 최근엔 문학이 새만금에 대한 상상에 큰 빚을 지고 있는 게 아닌가 싶을 정도다. 일제 강점기 민족의 자화상으로 평가받는 채만식의 '탁류', 민중들의 가슴을 대변하는 신동엽 시인의 '금강'은 물론 이리역 폭발 사고를 자전소설로 옮긴 박범신의 '더러운 책상', 김제 청하면과 군산 대야면의 다리를 소재로 다룬 윤흥길의 단편 소설'기억 속의 들꽃' 등이 그것이다. 이처럼 다방면에서 새만금을 통찰한 저자는 "새만금은 무궁무진한 보고"라고 정의하면서 새만금에 관한 상상력을 전세계적으로 확장시켜야 한다고 주장했다. 미국·중국의 군사적 접점 지역으로 평가받는 새만금에 미국·중국의 투자자들을 끌어들여 유례없는 평화지대로 만들자고도 했고, 새만금의 농업용지를 활용해 식량문제를 해결하자고도 했으며, 새만금 개발을 통해 영·호남의 오랜 갈등을 종식시키자고도 했다. 그에 따르면 지속 가능한 성장을 위한 새만금에 관한 창조적 발상은 이제 첫 단추를 꿴 것에 불과하기 때문이다. 순창 출신으로 30년간 전북일보 로 활동했던 저자는 1998년 새만금 일대 포구와 섬을 1년 동안 취재하면서 같은 해 한국언론재단 저술 지원으로 '서해연안'(신아출판사)을, 2003년 만경강·동진강을 탐사하며 '새만금의 탯줄 - 만경강·동진강' 등을 펴낸 바 있다.
'출판 기념회'는 식상하게 비칠 때가 꽤 있다. '그리운 것은 멀리 있지 않다'(이룸나무)를 펴낸 수필가 김사은(전북원음방송 PD)씨는 그래서 릴레이 북 토크쇼를 준비했다. 21일 오후 6시30분 전북여성교육문화센터 별관 2층 대강당. 호사가인 그를 흔든 삶 그리고 사람들을 따사로운 눈으로 보듬어 안은 풍경에 관한 이야기다. 끼 많은 라디오 PD로서 무덤덤하게 중립을 가장해야 했으나 속으로는 글에 대한 열정으로 얼마나 들끓었던가를 여지없이 보여준다. 안도현 시인은 추천사를 통해 '메말라 가는 시대, 그의 책을 통해서 따뜻한 감성의 불씨를 지피는 분들이 많아졌으면 좋겠다'고 했고, 칼럼니스트 조용헌씨도 '그의 고운 감성이 행간에 듬뿍 스며든 책이어서 눈이 아닌 가슴으로 읽게 하는 책'이라고 했다. 이날 북 토크쇼는 다감한 그를 아끼는 지인들이 빛내주는 자리. 한의사인 김삼태씨를 필두로 여는 즉석 한마당 놀이판은 물론 해울무용단의 정경희 대표가 인대 수술에도 불구하고 선물하는 고아한 춤사위와 대학가요제 출신 노경만씨의 가슴으로 부르는 노래, 국악인 박순천씨의 갈고 닦은 판소리가 이어진다.
가문 섬진강을 따라가며 보라 퍼가도 퍼가도 전라도 실핏줄 같은 개울물들이 끊기지 않고 모여 흐르며해 저물면 저무는 강변에쌀밥같은 토끼풀들숯불같은 자운영꽃 머리에 이어주며지도에도 없는 동네 강변식물도감에도 없는 풀에어둠을 끌어다 죽이며그을린 이마 훤하게 꽃등도 달아준다. 흐르다 흐르다 목 메이면영산강으로 가는 물줄기를 불러 뼈 으스러지게 그리워 얼싸안고지리산 뭉툭한 허리를 감고 돌아가는 섬진강을 따라가며 보라섬진강 물이 어디 몇 놈이 달려들어퍼낸다고 마를 강물이더냐고,지리산이 어둔 강물에 얼굴을 씻고일어서서 껄껄 웃으며무등산을 보며 그렇지 않느냐고 물어보면 노을 띤 무등산이 그렇다고 훤한 이마 끄덕이는 고갯짓을 바라보며저무는 섬진강을 따라가며 보라 어디 몇몇 애비 없는 후레자식들이퍼간다고 마를 강물인가를 - 김용택, '섬진강1', 전문'섬진강 시인' 김용택의 대표작이다. 그는 언젠가 조선일보와의 인터뷰에서 "나는, 내 문학은 그 강가 거기에서 태어났고, 거기서 자랐고, 거기 그 강에 있을 것이다. 섬진강은 나의 전부이다."고 말한 바 있다. 이후 '섬진강 시인'으로 불리운 김용택 시인은 1982년 '창작과 비평'에서 '섬진강' 외 8편의 시를 발표하면서 고향과 고향의 자연을 꿋꿋하게 지키며 살아온 전라도의 대표적인 시인이다. 이 시에서도 지리산과 무등산을 배경으로 유유히 흐르는 섬진강과 그 주변인들의 끈질긴 생명력과 저항성을 장중하게 표현하고 있다. 그러면서도 이 고장 민중의 정서를 반복적 내재율과 고밀도의 직유 그리고 역동적 의활법(擬活法)으로 부드러우면서도 도도한 강물의 흐름과 같은 리듬으로 읊고 있다. 산 사이 작은 들과 작은 강과 마을이겨울 달빛 속에 그만그만하게가만히 있는 곳사람들이 그렇게 거기 오래오래논과 밭과 함께가난하게 삽니다. - 김용택, '섬진강15' 일부살아오면서 나는 내 이웃들의 농사에 내 손이 희어서 부끄러웠고뙤약볕 아래 그을린 농사군들의억울한 일생이보리꺼시락처럼 목에 걸려때로 못밥이 넘어가지 않아 못 드는 술잔을 들곤 했다.-김용택, '길에서' 일부투박하고 정감어린 전라도 방언으로 고향 마을과 그 주변 사람들에 대한 연민과 사랑을 잔잔하게 그려주고 있다. 이재기 시인도 "툭 터놓고 말하는 그의 시는 맑고 정직하다. 그럼으로써 그는 '아직도 두 눈 시퍼렇게 부릅뜨고/ 땅을 파는/ 농군'('마당은 비뚤어졌어도 장구는 바로 치자')의 편에 섰다. 살 아프고 맘 아픈 그들의 편에 서서 환장할 것 같은, 기가 차고 어안이 벙벙한 농촌의 현실을 다 발언했다. 그의 시에서는 포슬포슬한 흙냄새가 난다. 그의 시를 통해 은어 떼가 헤엄치는 푸른 강과 넓디넓은 평야를 본다. 가슴이 넓어지고 따뜻하다."고 평한 바 있다.가난하지만, 가난한 논과 밭을 떠나지 못하고 자연에 순종하고 세상에 순종하며 고향을 지키고 있는 순박한 사람들. 그들은 그에게 언제나 시적 영감을 떠올리게 하는 영혼의 샘이요 시적 뮤즈(Muse)였다. 그러기에 그의 시들은 온 몸을 다해 고향에 바치는 그의 헌사(獻辭)요 증언이다. /시인백제예술대학 명예교수
어진박물관(관장 이동희)이 개관 2년 7개월 만에 관람객 100만명을 돌파했다. 지난 12일 오후 4시께 어진박물관을 방문한 유일심(여·서울 강서구)씨가 100만번째 관람객이 되는 행운을 누렸다.지인들과 함께 박물관을 찾은 유씨는 직원들의 환대 속에 꽃다발과 문화상품권, 박물관 기념품을 받았고, 태조청룡포를 입고 기념촬영을 했다. 유씨 앞뒤로 입장한 관람객들에게도 소정의 기념품이 지급됐다. 어진박물관은 지난 2011년 관람객 25만여 명에 이어 지난해 48만 여명이 다녀가며 관람객 증가세를 이어갔고 이날 누적 관람객 100만 명의 기록을 세웠다. 이동희 관장은 "개관한 지 채 3년이 되지 않아 누적관람객 100만을 돌파한 것은 전국적으로도 손에 꼽을 수 있는 결과다. 앞으로도 관람객에게 다가가는 박물관, 함께하는 박물관의 이미지를 높이도록 다양한 행사를 마련하겠다"고 말했다. 한편 국내 유일의 어진(왕의 초상) 전문박물관으로 지난 2010년 11월 개관한 어진박물관은 태조어진을 비롯해 관련 유물과 경기전 유물을 소장·전시하고 있다. 지난해 6월 태조어진이 국보 317호로 승격되고, 어진실 개편이 이뤄졌다.
김문덕 시인(70)이 제18회 허균 문학상 중 시 본상을 탔다.주관자인 대한민국 국제문화예술협회(회장 김 선)는 지난 13일 서울 청소년수련관에서 열린 시상식에서 김 시인은 제10시집'사랑과 미움의 江'이 일상의 보편성에 바탕을 두고 소재가 평화롭게 이상을 실현하는 결의를 보여준 것에 무게를 뒀다고 밝혔다. 30년 간 교직에 몸담았던 김 시인은 1985년 '시와 의식'으로 등단, 익산 문인협회 회장 등을 지냈다. 현재 한국자유시인협회 전라북도지부장·한국문인협회 전국지회지부 발전위원으로 활동하고 있다.
전북 출신의 김해강·이철균 시인의 시에 대한 재평가가 이루어진다. 전북문학관(관장 이운룡)이 전북의 문학적 위상을 재점검하고 평가하는 '2013 포커스 전북'으로 13일 오전 10시 문학관 강당에서 두 시인의 시 세계를 조명한다. 이운룡 관장이 '김해강의 저항시'(한용운, 이상화, 심훈, 이육사, 윤동주 시와의 동질성 비교)를, 김동수 백제예술대 명예교수가 '이철균의 시 세계'(영원한 현재를 꿈꾸었던 초월적 탈자(脫自))를 주제로 각각 특강에 나선다.
태초에 인간은 신(神)을 거역했다. 그러나 현대의 인간은 인간 자신을 저버렸다. 우리는 지금 신도 인간도 없는 광야에 서서, 절망과 고독과 소리 없는 통곡으로 끝없는 어둠을 방황하고 있을 뿐이다. 앞으로 21세기의 문학은 인간을 찾아 떠나야 한다. 내 시의 주제는 그 길 위에서 출발하고, 그 길 위에서 잠 들 것이다. 여기에 발표되는 '인간의 몰락' 1,2,3과 '춘몽', '허무', '피의 실종' 등은 우리들의 비극을 상징화한 것이다. -이세일의 시작 메모에서, '전주문학' 11집, 2000년 이세일 시인(전주·1941~2001)의 인생관이 잘 드러나 있다. '우리는 지금 신(神)도 인간도 없는 광야에 서' 있다는 인식. 그래서 그는 '절망'과 '고독'과 '소리 없는 통곡'으로 어둠 속을 방황하고 있다. 그는 이렇게 안주할 집을 갖지 못하고 끝내 오랜 세월을 홀로 떠돌며 '인간다운 인간'에 대한 그리움을 노래하고 있다. 바람과 구름이 춤추는 거리 고뇌와 아픔이 없는 환자들- '인간의 몰락.2'에서, 2000년 당신들은 언제부턴가 절망에다 아름다운 색칠을 하고 圓을 돌면서 끝을 찾고 있었지 - '인간의 몰락.3'에서, 2000년 금시 사라지고 말, 찰나적이고 일시적인 존재들( 바람, 구름) 앞에서, 그것들이 우리네 삶의 전부인양 거기에 우리네 한 생이 매달려 '원(圓)을 맴돌고 있다'는 인식이다. 마치 끊임없이 바윗돌을 밀어 올리는 시지포스의 형벌처럼, 그것은 부조리한 인간 존재에 대한 비극적 인식? 아니 절망의 모습이라고나 할까? 그대들은 새처럼 나무 위에서 꿈을 꾸고 길이 없어도 초연히 떠나본 적 있는가.우리는 지금 아름다운 묘지 뒤에서 소풍을 즐기며 가는 것이다. -「春夢」에서,2000년 10월 천상병의 '귀천'처럼, 무욕적인 삶의 모습이다. 그는 이승, 곧 우리네 한 생(生)이 '아름다운 묘지 뒤에서 꿈을 꾸고 있는 것'이라고 명명하면서, 또 그러한 자신의 모습을 나뭇가지 위에서 꿈을 꾸는 새에 비유하고 있다. 새는 얼마나 자유스런가? 오란 데는 없어도 갈 데가 많은 것이 새의 삶이다. 하지만 그런 자유 속에서 그는 길을 잃는다. '새들은 길이 없어도 날아가지만/ 사람은 길이 있어도 길을 잃는다.('인간의 몰락1')' 가 그것이다. 그것은 자유가 아니라 외로움이요, 길을 찾아 헤매던 아웃사이더의 고독에 다름 아니었다. 그는 심장 마비 때문에 세상을 뜬 게 아니라 어찌 보면 외로움의 갈증이 그를 이승에서 밀어내고 말았는지도 모를 일이다. '바다 한 복판에서/ 갈증으로 죽는 날이 올 것이다.'('슬픈 예언') 번히 보고도 먹을 수 없는 바닷물처럼 사람과 사람들 속에서도 사람을 만나지 못해 세상과의 단절에서 오는 절대 고독의 밀실에 갇혀 그는 우리 몰래 울고 있었던 모양이다. 그래서 그가 한 때 몸담고 있던 이승을 '서러운 땅' 이라 규정하고 그 땅을 '오래 걸었네. / 저승이 보일만큼 걸어 왔네.'하지만 그의 삶은 끝내 '흙이 없어진 세상 허공만 남아/ 머나 먼 길 /허공을 걸어 왔네('떠도는 자의 엽서')'처럼 그의 삶이 '빈 허공'에서 뿌리 뽑힌 유랑자의 삶이었음을 스스로 고백하고 있다. 물질주의라고 하는 문명의 혼류 속에서 도구적 존재로 파편화된 인간의 비극적 모습이 아닐 수 없다. '인간 상실과 진실의 부재에 관심을 갖고, 그것을 회복하려는 고독한 함성' 그리하여 그는 '아무도 들은 적 없었던 / 풀벌레 노래를 사랑하다가' 아웃사이더로 우리 곁을 맴돌다 떠난 풀벌레 시인이었다. 2003년 10월 지인들에 의해 유고 시집 '훗날 누가 찾거든'이 발간되었다. 시인·백제예술대학 명예교수
조선시대 전주는 평양, 대구와 함께 조선의 3대 시장으로 꼽힐 만큼 물산의 집결지이자 유통의 중심지였다. 4대문밖에 모두 시장이 들어서 남문밖장, 서문밖장, 동문밖장, 북문밖장 등 4개의 시장이 있었고 이를 기록한 사진을 통해 당시 시장의 규모와 문화를 가늠해 볼 수 있는 자리가 마련된다. 전주역사박물관(관장 이동희)이 개관 11주년을 맞아 기획한'전주 시장 사진 특별전'과 열다섯 번째 '전주학 학술대회'를 통해서다. 11일 개막하는 '조선의 3대 시장, 전주장全州場'을 주제로 건 사진전에서는 조선 말부터 근현대까지의 옛 시장과 상가의 모습을 한데 모은 사진이 나온다.이번 전시는 2부로 구성되어 있으며, 모두 60여점의 사진이 선보인다. 1부는 조선말~일제시대의 시장모습으로, 1900~1940년대의 남부시장을 중심으로 한 전주시장과 상점 사진 등의 사진 20여점이 전시된다. 2부는 광복이후~현대의 시장모습으로, 1950~1980년대의 남부시장 근대화사업 전후사진, 천변의 노점상 사진, 서부시장·동부시장 사진, 상점사진 등 40여점을 만날 수 있다. 특히 전주도심 대정통(大正通), 즉 전주우체국에서 다가동파출소에 이르는 거리를 중심으로 찍힌 구한말 사진이 처음으로 공개돼 의미를 더한다. 사진전과 함께 열리는 '전주의 시장과 경제'를 주제로 한'제15회 전주학 학술대회'는 그간 전주학이 역사문화에 치중됐던 것에 반해 전주의 시장경제를 통해 지역정체성을 찾는 새로운 시도다. 4개의 주제발표와 종합토론으로 진행된다. 김대길 국사편찬위원회사료조사실장은 '조선시대 전주의 시장과 유통망'에 대해 발표한다. 김 실장은 조선 성종 원년(1470) 장시가 전라도 무안과 나주 등에서 처음 개설됐으며 이 때 전라감영의 소재지로 물산의 집결지인 전주에도 장시가 열렸을 것이라는 주장을 펼친다. 양미경 한국학중앙연구원박사는 '일제강점기 전주의 시장과 상권'을 주제로, 일제강점기 도로망과 철도, 정미소 위치 등을 통해 유통구조가 객주 위주에서 개항장 위주로 변모된 과정을 보여준다. 구혜경 전북대강사는 '광복 후 전주의 시장과 상인'이라는 주제로, 남문시장의 변천사를 조망한다. 마무리 발제자로 나서는 소순열 전북대교수는 근대 전주의 경제구조와 변화 모습을 제시한다. 주제발표에 이어 원용찬 전북대교수, 홍성덕 전주대교수, 함한희 전북대교수, 김민영 군산대교수가 토론을 이어간다. 이동희 관장은 "개관 11주년을 맞아 그 동안의 성과를 짚어보고 앞으로의 발전을 기대해 보는 자리로 사진전과 함께 열리는 학술대회를 통해 전주의 시장의 역사를 두루 조망해볼 수 있을 것으로 기대된다"고 말했다.
고창 출신의 출향 작가들의 모임인 '선운산 문학'이 통권 3호를 냈다. 발행인 반상진 회장은 발간사를 통해 "고창의 큰 별 김성수 선생은 위대하다기 보다도 진실했기에 많은 사람들의 아낌을 받았고 업적이 컸다기 보다도 업적을 숨겨왔기 때문에 귀했고, 정치가 교육가 사업가 지도자이었다기보다 한 인간이었기에 더 빛났다"고 아름다운 인간관계의 중요성을 강조했다.이번 호에서는 올 연초 시집 '그냥 덮어둘 일이지'를 낸 구순의 서정태 시인의 시가 초대적에 앉혀졌고, 회원들의 시와 수필로 엮어졌다. 국회의원을 지낸 강인섭 시인과 전라문학회장을 역임한 유휘상 시인, 김영식·엄영자·전원범·김영자·김형중·라기채·김귀례·정재학·정명수 시인 등이 참여했다. 또 방상진(이비인후과의원 원장)·유동종(지구촌 교회 장로)·정주환(호남대 명예교수)·탁현수(전 남도수필문학회장)·임동욱(호남대 교수)·김영애씨(서영대 교수) 등의 수필이 수록됐다.
한국문인협회 이사장을 지낸 성춘복 원로 시인(77)이 시조집 '반백년의 나들이'(도서출판 소소리)를 냈다. 1958년 '현대문학'추천을 받아 문단에 나온 성 시인은 그간 19권의 시집, 5권의 수필집, 2권의 평론집, 동시집, 동화집 등 왕성한 창작활동을 통해 한국문학의 다양함과 가능성을 보여주었다.특히 시분야에서 예리한 언어구사와 감성이 넘치는 묘사 및 실험정신과, 우리 말글의 향취는 한국시문학사의 위상을 끌어올렸다는 평가를 받는다. '내 키 높이의 거울을 세운다 / 불편도 거기에다 맞추고 / 핑계까지 잇대어 발돋움하면 / 깨달음 같은 것도 비쳐보일까/'시인은 그의 이번 시조집을 '열아홉 번째의 거울'에 비유해 발간 인사를 대신했다.
한국중국일본은 세계 최대 제조업 생산기지다. 철강선박디스플레이반도체D램 등 생산은 3개국에서 생산하는 양이 전 세계 총생산량 55~90%를 차지한다. 우려되는 현실은 삼국의 주력 산업인 철강조선자동차정보통신(IT) 등이 서로 겹친다는 데 있다.안현호 한국무역협회 부회장(56)이 발간한 '한중일 경제 삼국지-누가 이길까'(나남)는 바짝 추격해오는 중국과 부활을 노리는 일본 사이에서 끼인 한국경제의 현실을 되돌아보고 해법을 제시한 책이다. 저자는 '한중일 제조업 신삼국지' 구도에서 가장 불리한 나라는 한국이라고 봤다. 한국은 '한강의 기적'을 바탕으로 1970년대 오일쇼크, 1990년대 IMF 구제금융, 2000년대 글로벌 경제위기 등을 견디며 압축 성장을 해왔다. 하지만 삼성 등 일부 대기업만 완성품 분야 경쟁력을 지켜 중소중견기업 경쟁력은 취약한 데다 전 분야에서 총요소 생산성 성장이 전제되지 않고 있다. 중국도 안심하긴 이르다. 질적 성장까지 달성하지 못했으나 TV비메모리 반도체 등 고부가가치 업종 생산량이 이미 한국을 넘어선 상황. 일본은 '엔저 카드'를 꺼낼 만큼 경제 침체가 진행 중이나 부품소재 기술력은 여전히 최강이어서 간과할 수 없는 상대다. 건곤일척의 상황에서 저자가 제시한 해법은 제조업에 기반한 수출에 주력해 고용 창출과 양극화 해소를 경제정책의 최우선 순위에 놓는 것. 세부 전략으로 세계적 수준의 중소중견 기업 3000개 마련, 부품소재장비산업의 육성, 중국의 '제2 내수시장화'도 제시됐다. 그는 30년간 산업자원부(현 산업통상자원부)에서 공직생활을 했으며, 2011년부터 한국무역협회 상근부회장으로 재직해왔다.
전주역사박물관(관장 이동희)과 전주문화사랑회가 공동주관하는 '박물관과 함께하는 1박 2일'이 오는 15~16일 이틀 동안 '철의왕국 가야와 전북가야'라는 주제로 진행된다. 이번 답사는 곽장근 군산대 교수가 길잡이를 맡아 철의왕국 가야의 역사와 전라북도의 가야문화에 초점을 맞춰 고령, 합천, 지리산, 남원 그리고 장수 일대를 돌아보게 된다. 참가인원은 40명이며, 선착순 전화접수를 받고 참가비는 12만원으로 차량·숙식·여행자보험료 등이 모두 포함돼 있다. 문의 063)228-6485～6.
우리가 눈발이라면허공에서 쭈빗쭈빗 흩날리는진눈깨비는 되지 말자.세상이 바람 불고 춥고 어둡다 해도사람이 사는 마을가장 낮은 곳으로따뜻한 함박눈이 되어 내리자.우리가 눈발이라면잠 못 든 이의 창문가에서는편지가 되고그이의 깊고 붉은 상처 위에 돋는새살이 되자.- '우리가 눈발이라면' 전문, 1991 안도현 시인은 어느 고등학교 도서반 학생들과의 대담에서 "세상이 어지러울수록 시는 단정한 모습을 보여야 하고, 세상이 차가울수록 시는 따뜻한 편에 서야 하리라고 생각합니다. - 그러니 시인은 '바람 불고 춥고 어둡고 낮은 곳'으로 내려와 '힘들고 지친 사람들을 더욱 어렵게 하는 '진눈깨비'가 되지 말고, 어려운 사람에게 희망과 행복을 주는 '함박눈'이 되었으면 합니다"라고 술회한 바 있다. 이러한 현실 참여적 생각을 바탕으로 그는 더 이상 세상 밖에서 '바라보는 문학', '관망하는 문학'을 청산하고, 세상 가까이로 내려가 그들과 함께 화광동진(和光同塵)하는 입전수수(立廛垂手)의 자세를 보인다. '삶이란/ 나 아닌 그 누구에게/기꺼이 연탄 한 장 되는 것'('연 탄 한 장')이라는 휴머니즘의 바탕 위에서 외진 벌판의 들풀처럼 나직하게 그러나 강한 야성으로 타인에 대한 배려, 약하고 하찮은 것들에 대한 남다른 연민을 보이고 있다. 그리하여 연탄재 함부로 차지마라. 너는누구에게 한 번이라도 뜨거운 사람이었느냐? -'너에게 묻는다' 전문, 1994구원의 길은 그리 멀고 거룩한 구두선(口頭禪)이 아니라 , 이렇게 가까이 아니 우리의 일상적 삶 속에서 기꺼이 자신을 바치는 뜨거운 행동이요 실천임을 깨우쳐 주고 있다. 이기적 (利己的) 개인주의와 방관으로 일관된 우리의 미온(微溫)한 지성에 일침을 가한 그의 경구적 아포리즘은 아래의 시에서도 여전히 이어져 있다.어린 눈발들이, 다른 데도 아니고 강물 속으로 뛰어내리는 것이 그리하여 형체도 없이 녹아 사라지는 것이 강은 안타까웠던 것이다 그래서 눈발이 물 위에 닿기 전에 몸을 바꿔 흐르려고 이리저리 자꾸 뒤척였는데 그때마다 세찬 강물소리가 났던 것이다 그런 줄도 모르고 계속 철없이 철없이 눈은 내려 강은 어젯밤부터 눈을 제 몸으로 받으려고 강의 가장자리부터 살얼음을 깔리기 시작한 것이었다.- '겨울강가에서', 전문, 1997눈발들이 강물에 닿아 사그러지기 전에 그것들을 구해내려고 제 몸을 던져 가장자리부터 얼어가기 시작했다는 강의 마음, 곧 살신성인의 자세. 이게 자비요, 측은지심이요 뜨거운 인간애가 아니겠는가? "살다보면 삶이 부조리하고 비루해 환멸을 느낄 때도 있다. 그럴 때도 pen을 잡는가? 버릇이 되면 그렇게 된다. 시가 기쁨의 입구는 물론 환멸의 출구도 될 수 있기 때문이다. 살다 보면 누군가를 죽이고 싶을 만큼 미울 때도 있다. 그럴 때 시를 쓰면 마음이 가라앉는다. 다시 한 번 생각이 정리되면 내게 시는 일종의 마음 수련 같은 것이기도 하다." 고 말했던, 그의 시작노트를 요즘에 들어 다시 한 번 살펴본다./시인백제예술대학 명예교수
전북대박물관(관장 이태영)에 기증·기탁이 이어지고 있다. 지난 3월 故 승동표 화백의 유족들이 작품 149점을 기탁한데 이어 전북대 국어국문학과 양병호 교수가 30일 소장해 오던 서예 작품을 박물관에 흔쾌히 기증하겠다는 의사를 밝혀온 것.양 교수가 기증한 작품은 중국 송나라 문인이자 정치가였던 소동파(蘇東坡)가 지은 산문 중 '이시산방장서기(李氏山房藏書記)'라는 작품으로 질재(質齋) 김형교(金泂嶠)가 쓴 글이다.기품 있고 유려한 행서로 쓰여진 6폭 병풍용 서예작품으로 '진귀한 물건이나 쓰임새 있는 물건보다는, 사람의 귀와 눈을 즐겁게 하고 써도 없어지지 않으며 지혜와 분수를 얻을 수 있는 유일한 물건이 책'임을 예찬하고 있다.박물관은 독서를 장려하는 작은 전시회를 열어 많은 사람들이 이 작품을 관람할 수 있도록 할 예정이다. 이태영 전북대 박물관장은 "유물의 기증문화 확산은 우리 문화유산의 아름다움을 많은 사람들과 함께 공유하고자 하는 아름답고 매우 가치 있는 일"이라며 "이번 작품 기증에 적극 나서 주신 양병호 교수께 진심으로 감사드리며, 앞으로 기증 작품 전시 등을 통해 기증 문화의 아름다움을 널리 알리고 문화 유산 보존에도 앞장서겠다"고 말했다.
전주 출신의 유미경씨가 '소년문학'(대표 서재균)의 제17회 신인문학상을 수상하며 동화 작가로 등단했다. 당선작은 '흰둥이의 선물'. 흰 눈을 볼 없었던 나비에게 흰둥이가 눈을 대신해서 민들레 홀씨를 보여준다는 이야기다. 서재균·안도(한국아동문학회 부회장) 심사위원은 "이야기의 구성이 생동감 있게 그려졌으며, 장면들이 순수하고 아름답게 묘사됐다. 흐름이 뚜렷하면서도 섬세하게 짜여진 줄거리가 좋았고, 그것을 짧은 문장으로 속도감 있게 진전시키는 솜씨가 돋보였다"고 평했다. 전북대 평생교육원에서 아동문학을 전공한 유씨는 "마흔이 넘어서야 첫발을 내디뎠지만, 내 아이들에게 엄마는 아직 꿈을 버리지 않고 이루려고 노력하다는 걸 보여주고 싶었다"며 "아이들의 눈망울처럼 맑고 고운 이야기를 엮어 나가도록 노력하는 착한 작가가 되겠다"고 수상 소감을 밝혔다.
군산 출신의 수필가 김은실씨가 두 번째 수필집 '불꽃 되어'를 냈다(신아출판사). 첫 수필집 '나는 꿈꾼다'이후 꼭 10년만이다. 작가는 이번 수필집에서 고향과 어린시절의 풍경과 추억, 친구와 이웃 등 사람과의 관계, 자연의 섭리, 삶에 대한 사유 등을 수채화 처럼 풀어놓았다. 6부에 걸쳐 40편의 수필이 수록됐다.허소라 시인은 서평을 통해 "대부분 우리가 이미 경험했거나 미루어 유출할 수 있는 소재임에도 참신하게 읽혀지는 것은 낯익은 그 속에서도 우리가 놓고 온 소홀히 흘리고 온, 귀중한 이삭이 있기 때문이다"며 '보편 속에서의 개별화'로 작가의 작품들을 함축했다.저자는 "무심코 스쳐가는 바람결에서도 그것이 지닌 의미와 빛깔이 감지되듯 살아가면서 맺고 사는 많은 것들과의 인연을 내 감성을 통해 녹여내고 싶었다"고 책머리에서 밝혔다. 1988년'한국시' 수필 당선으로 등단한 저자는 초등학교 교사로 정년퇴임했으며, 전북수필문학상여류문학상전북문학상 등을 수상하기도 했다.
대기업 중역을 지낸 태기홍씨가 우리의 장점을 살릴 경우 10억의 부자로 행복하게 살 수 있음을 강조한 젊은이들에게 들려주는 생활지침서를 냈다. '철학하는 삶에의 권유'(연비어천). 저자는 두산중공업 공채로 입사해 외환수출입국제금융M＆A리스크관리 업무를 맡으며 많은 국제적인 회사들을 경험하면서 우리가 오해했던 우리의 장점을 새롭게 인식하고, 외국의 약점들을 파악했다. "그동안 우리의 약점이었던 국토의 협소와 인구의 적음이 더 이상 약점이 아니다. 오히려 적은 인프라 투자와 자원의 효율적인 배분, 물류비용의 절약 등은 산업사회와 정보화 사회에서 다른 큰 나라에 앞서는 경쟁력이 되고 있다."반면 일본은 지진과 태풍이 많아 건설비나 생산비가 많이 들어 산업의 경쟁력을 급속히 잃고 있고, 중국은 서로 믿지 못하는 국민성에다 정치적으로 불안하고 완전한 자본주의 국가와의 경쟁에 문제가 많으며, 미국은 지도층의 배타적인 기독교성향으로 아랍권의 테러위협 등에 노출돼 경쟁력 약화의 요인이 되고 있다고 보았다.저자는 이를 바탕으로 우리의 젊은이들이 국제사회에 진출하면서 우리의 기반인 우리민족의 특질이 무엇이고, 인접 이해 강국들과 비교한 우리나라와 우리 기업의 강점이 무엇인지 정확한 이해를 통한 분명한 철학과 가치관이 필요하다고 강조하고 있다. 전북대 경영학과 출신의 태씨는 현재 (주)세기종합환경 부사장으로 재직하고 있다.
군산 출생으로 청주대학 대학원을 졸업하고, 군산대학 도서관에 근무하면서, 1980년 월간 '시문학'에 '삐걱거리는 바다'외 2편이 천료되어 등단했다.시집 '삐걱거리는 바다'(1987년)와 '흔들리는 새'(1996년)가 있으며, 그의 작품은 생동감 있는 언어로 문명에 내몰린 인간성 상실과 자연 파괴의 아픔을 모더니즘 기법에 담아내는 휴머니즘 지향의 시라 하겠다. 현재는 군산문화원장과 전북문화원 연합회장을 겸하면서 지역 문화 발전에 남다른 애정을 보이고 있다. 바람은 밤새 새 순으로 돋아나의 동정(童貞)을 이식(移植)하고무거운 신발만 남아귀가하는골목길에서체온을 빗질한다.- '바람의 고향'에서초기 작품은 이처럼 참신하고 산뜻한 이미지즘을 지향하고 있었다. '바람'이 밤새 '새순'으로 돋아난다는 발상이며, 무거운 신발로 귀가하는 골목길', '체온을 빗질' 하는 등, 그의 시는 '날카로운 감촉으로 내면적 심연을 표백하고 있다'(이기반)바다는 어디쯤 내리고 있을까죄처럼 흩날리는 어둠과 어둠을 거두어 가는 넓은 모래밭에서사람과 사람 사이를 떠올라무당처럼 목이 쉬어 버린바람을 안고 사는 금이 간 바다헝클어진 멀미를 앓고밤을 흔들고 있다. - '바다의 시간' 전문, 1987년시의 배경이 어둠이 '죄처럼 흩날리는 - 넓은 모래밭'과 '무당처럼 목이 쉬어버린 - 금이 간 바다'로 그의 '밤'은 이처럼 '흩날리고','목이 쉬고', '헝클어지고' '금이 간' 혼란과 무질서 속에서 자아와 세계가 일치하지 못한 불편한 심기(心氣) 속에 놓여 있다. 삐걱거리는 바다가의족(義足)을 하고 있다.남양군도로 징용 갔다돌아온 전쟁의 傷痕을고향 선산에 묻어 둔 것이발 하나 없는 바다로태어나서 버리고 온 제 발을 의족으로 착각하고구멍난 창으로쏟아져 들어오는때묻은 역사를한 발로 버티고막아 서서재갈 물린 사람들을 비웃고 있다.금이 간 세상을 비웃고 있다.- '삐걱거리는 바다' 전문, 1987년'삐걱거리는 바다'와, '금이 간 세상'이라는 수미쌍관적 병치는, 한국 현대사 탄생 과정의 기형(畸形)적 도습(蹈襲)으로 인한 우리 사회의 파행적 불구성과 독재정권으로 얼룩지고 오염된 지난 군사정권 시절의 온당치 못한 시대상에 대한 고발이다. 비웃음과 비아냥은 폭력에 대응할 수 있는 저항수단의 하나이다. 시인이 견딜 수 없을 만큼의 현실적 폭력과 만나게 될 때 그가 선택할 수 있는 대응 방법 중의 하나가 비아냥이다.흔들리는 것은흔들리는 대로딩구는 것은딩구는 대로이끼처럼 시달리는 세상에서파도를 깁고 있다. - '부침'에서, 2000년흔들리고, '시달리는' 세상에서도 그것들과 부화뇌동하거나 외면하지 않고, 그것을 애써 '깁고' 있는 지사다운 시인의 풍모가 엿보인다. /시인백제예술대학 명예교수
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